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红楼诗谜小议(三) 2014-09-24 19:42:54

第三则。长生果是什么?


红楼梦曲子《虚花悟》是从作者的角度评惜春的。


将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多,到头来谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨、似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。

虽然不是谜语,却比谜语还难猜。

“西方宝树唤婆娑”。婆娑树是什么树?佛祖成佛的宝树是菩提树,没人称之为婆娑树,也不结果。有人(包括周汝昌)就说长生果是西游记里镇元子的人参果。可此树既不叫婆娑也不在西方更不属佛教。周氏也无法解释,于是他怀疑是曹雪芹笔误。

真的是笔误吗?批阅十载,增删五次的书在如此重要的地方笔误了?脂砚、畸芴等一概点评的人都没看出来?不太可能吧。而且,怎么笔误呢?如果是“西方宝树影婆娑”,看似通了,但还有个长生果的问题,还是不对。

假如不是笔误,那就要用曹爷给的线索找出婆娑树。

其实,婆娑树是有的,只不过曹雪芹为了作曲合拍,减略了一个“那”字。《隋书·真腊传》:“异者有婆那娑树,无花,叶似柿,实似冬瓜”。你看,不但有树,还有果;不但有果,还大如冬瓜。那么这个树是佛教宝树吗?树果是长生果吗?如果不对,还是不通。

看似无解,可山重水复疑无路,柳暗花明又一村。原来这婆那娑树,还有另外一个众所周知的名字:波罗蜜。下面引自《百度百科》:“隋唐时从印度传入中国,称为“婆那娑”(梵文Panasa对音),宋代改称波罗蜜,沿用至今”。波罗蜜是世界上最大的树生果实,真的像冬瓜一样大。看似榴莲,但清香无臭,在华人超市经常有卖。波罗蜜虽然有些药用价值,但也谈不上是什么长生果。更与佛教无关。

However,见证奇迹的时刻到了:虽然波罗蜜水果与佛教无关,但玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》却是中国最重要的大乘经典,没有之一。其中关键词波罗蜜的“波罗”是比岸,“蜜”是到。到比岸的典故是说佛祖在告别信徒们渡过恒河时,众目睽睽之下一瞬间就过到对岸。显示了佛的神迹。所以波罗蜜就是修成了无上菩提正果,永不入六道轮回,当然是长生果了。原来如此!

小结一下。“西方宝树唤婆娑,上结着长生果”是一语双关。其中的机关就是“波罗蜜”,其即是水果,又是佛教正果。至此我们发现曹老爷子不但博学多才,而且对佛学也有很详尽的了解。他用文学手法,转了几个弯儿,表达了对惜春“小乘”修行的不认同。因为若离开对众生的慈悲济度,则一切修行的意义则大打折扣,不能最終成就正果。这支红楼梦曲子做得真是又要好,又要巧,难怪要花那么多工夫了。

我们中国也有自己的波罗蜜,那就是前三十年的工业化。如果没有这个跟本的条件,所谓改开不过是重复清末洋务运动的闹剧而已。这个工业化对民族来说就是个长生果,有了它就算是国家被十万架飞机炸平了,就算人民吃了两颗原子弹,都不能阻止它凤凰涅槃,恢复成一流国家。但是中华民族这个长生果却是得来不易啊,过去一百年来,在这个蓝色星球上,有几个后进国家全面工业化了?更不用说在有百分之八十文盲的中国了。今天我们也有了长生果,我们应该感谢父母辈还是奚落他们“无能”?

其实把毛主席跟佛祖相比是很恰当的:

建党他是正觉成佛。毛主席语录第一条第一句就是“领导我们事业的核心力量是中国共产党”。这句话的关键词是“中国”二字。请问在二十世纪前半叶,中国哪一个政治力量不是外国人的代理人?毛之前这个核心力量是苏联共产党。建党他岂止有份?他完全再造了这个党!

建国他是普救众生。从那以后,辽阔的中国大地再无战乱,再无割地赔款。建国他岂止有功?就凭南昌起义那帮不靠谱的留学生,中国革命还不早早的成了一地鸡毛?大家都只好“此头须向国门悬”而已。

治国他是渡众比岸。中国工业化,实现了民族关键的千年一跃。我们从此有了自立于世界民族之林的丹书铁券。他是民族的守护神。

文革他是圆满涅槃。马克思曾说“我不是马克思主义者”。毛用文革与老共产党彻底决裂。他牺牲了(Sacrificed),他也成圣了(Sacred)。文革使他辉煌永恒了。

至于李锐那个人无耻小人说的什么“有份,有功,无能,有罪”的呓语,只不过反映了他们从投机造反到背叛人民的龌龊轨迹罢了。

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文章评论
作者:老庄户 留言时间:2014-10-01 23:16:38
有学问!赞一个。
回复 | 0
作者:历史的风 留言时间:2014-09-25 14:36:24
余孽不敢,最多是红小兵。只是不愿眼睁睁看人歪曲历史罢了。
回复 | 0
作者:YMF 留言时间:2014-09-25 12:29:36
作者原来是一文革余孽!
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