《中華好詩詞》節目展現了中華文明的美好內核，確實令人耳目一新。這三十年來公知們反覆說我們是如何落後，如何不堪，如何愚昧，如何野蠻。可我們本來是詩國呵！我們有幾千年的高大上呵！詩詞是祖先留給中國人的傳家寶，太珍貴了。我建議凡十八歲以上的中國公民都必須記憶至少二十首古典詩詞。果能如此，必有助於做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”了。

《中華好詩詞》我每一集節目都熱情收看，也暗地裡自測一下背詩的水平。結果是多數情況過不了第一關。感佩之餘，貢獻出對李商隱《錦瑟》之謎的拙見，以此文鄭重的向喻恩泰，左岩，果兒，周群，田源，劉剛等諸位妙人兒致敬。

（以下正文）

楔子。

蒙娜麗莎的笑是西方文化之謎。她到底是笑還是不笑呢？她眼睛裡流露的是什麼情感呢？幾百年來大家的說法莫衷一是。在藥某看來，都想得太複雜了。她的面容眼神就是活脫脫的一個小三兒的表情。是小三兒看到情人與正妻出現在公開應酬場合時的嘲笑，譏誚、嗔恨的混合表情。改開後的電視連續劇里，這種表情我們看得太多了。

藥某有詩單道這小三的目光：

似矜似笑似還嗔，若憶金風玉露辰。

瞥見珠婆殊誚諷，不知賢伉入花塵。

說完西洋事，回看中國情。在祖國浩瀚的詩海里，有一朵光彩絢爛的浪花，也是一個千年之謎。那就是李商隱的《錦瑟》：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

為了不把本文拖拉成羅嗦貼，我首先假定讀者網友都是熟悉此詩的，我又假定大家都有上網查詢典故的習慣。所以我直接把自己的看法寫出來。

謎題一。這首詩是寫什麼的？或象小學老師那樣問：中心思想是什麼？

答案一。詠物。

代表人物為蘇東坡大學士。《緗素雜記》：“東坡云：此出《古今樂志》云：‘錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適、怨、清、和。’案李詩，‘莊生曉夢迷蝴蝶’適也；‘望帝春心托杜鵑’怨也；‘滄海月明珠有淚’清也；‘藍田日暖玉生煙’和也。一篇之中，曲盡其意。”

答案二。詠文章。

代表人是錢鍾書先生。《談藝錄》：“首兩句“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，言景光雖逝，篇什猶留，畢世心力，平生歡戚……“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，言作詩之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象……“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，言詩成之風格或境界，猶司空表聖之形容《詩品》也。……“此情可待成追憶，只是當時已惘然”乃是與首二句呼應作結，言前塵回首，悵觸萬端，……不啻為“當時已惘然”作箋矣。”

答案三。詠自身。

何焯《義門讀書記·李義山詩輯評》：“此篇乃自傷之辭，騷人所謂美人之遲暮也。”黃叔燦《唐詩箋注》：“此義山年登五十，追溯平生而作也。”王達津《唐詩叢考》認為，《錦瑟》是李商隱自敘生平的詩篇，句句都似虛實實，並不是什麼寄託。裴斐《詩緣情辯》認為《錦瑟》是一首貌似艷情而實為自傷之作。吳調公《李商隱研究》認為《錦瑟》是詩人全面回顧畢生政治遭遇的詩。李淼《李商隱詩三百首譯賞》認為《錦瑟》是一首自傷身世之作。“思鄉”說（葉蔥奇），“政治隱喻”說（清杜詔，近人張采田、岑仲勉等）亦可歸於此類。

答案四。詠愛情。

歌詠對象，計有初戀柳枝、女道士宋華陽、侍兒錦瑟、宮女飛鸞和輕鳳等各種說法（蘇雪林《玉溪詩謎》）。或無特定對象，只是一般的詠愛情。見元人楊士弘《批點唐音》：“此詩自是閒情，恐不泥在錦瑟耳。”清人紀昀《玉溪生詩考》：“蓋始有所歡，中有所恨，故追憶之作。”

答案五。悼亡。

悼亡妻王宴媄。清人朱鶴齡、馮浩、朱彝尊、何焯、施國祁，近代喻守真，當代陳貽焮等人皆持此說。何焯《義門讀書記·李義山詩集》：“此悼亡之詩也。”。喻守真《唐詩三百首詳析》：“本詩首二句，隱指王氏之年齡。……以此解為義山悼亡之作，於詩意較為適貼。” 清人錢良擇認為“瑟本二十五弦，斷而為五十弦，取斷弦之意”。還有認為是悼戀人荷花的。不提。

答案六。唯美。

梁啓超說“義山的《錦瑟》、《碧城》、《聖女祠》等詩，講的什麼事，我理會不着。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的，我們若還承認美的價值，對於此種文字，便不容輕輕抹煞。（《中國韻文內所表現的情感》）”

現在逐一試評。

首先蘇東坡的詠物說，雖然後人鮮有附和者，其實非常靠譜。李商隱做起詩來特別認真，參考書（竹簡）攤了一地，看上去像水獺把魚一條條涼在窩邊上。被人比作“獺祭魚”。王漁洋也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”所以說“錦瑟”不會是象詩經論語那樣隨隨便便把一首詩的頭兩個字就當作標題。而是確有意義的。聯想到白居易的《琵琶行》有“間關鶯語花底滑，幽咽流泉水下灘”，杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》有“（火）霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔”等等，用比喻來描述演出是很常見的。《錦瑟》的最後兩句可以理解為演奏結束時的觀後感。

錢鍾書的說法殆非原創。清人程湘衡說《錦瑟》為李商隱自題其詩以開集首者，次聯言作詩之旨趣，中聯又自明其匠巧也。錢把程說進一步鋪陳開來。可“望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚”都是極淒極苦之情，有何旨趣？此說因過於牽強附會而無人認同。其實有了互聯網以後，錢鍾書們的學問價值就一落千丈，跟梁中書沒什麼不同了。

再談詠自身。李商隱一生雖然經歷坎坷，有難言之痛，至苦之情，鬱結中懷，但到底是普通之人，苦也是常人之苦。用不着誇張成丟了皇位的望帝啼血。且李又不是建文帝，不過一個清客，有什麼不滿大可直說，象杜甫一樣，用不着這麼隱晦。

多數人讀《錦瑟》都認同是愛情詩。但具體到柳枝、宋華陽、錦瑟、飛鸞和輕鳳都不合情理。因為首句“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”說的明顯是一段長期的密切相處的感情。況且李商隱夫妻感情甚篤，妻子王氏死後，李單身獨居到死。所以偷桃竊藥，金風玉露一類的盡可排除。那麼，歌詠一般的愛情呢？也不對。古人用實典很多都是影射實人實事，因為用典好不好要看貼切不貼切。用望帝鮫人的實典就把一般愛情給排除了。尤其是“此情可待成追憶”一句，仔細玩味，象是說一件事，一段情，而不是一般愛情。

最後說悼亡（梁任公的說法等於沒說，不議。）。我覺得此說最不可信。第一，李妻王宴媄故於大中五年（西元851年），而錦瑟作於大中二年（西元848年），此時王還活着。更重要的是，有真情實感的悼亡詩，都極樸實，象是說家常話，才能催人淚下。

例如“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”（蘇軾《江城子》）

又如：“昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 ”（元稹《遣悲懷三首·其二》）

李商隱的悼妻詩也是這樣寫的：《悼傷後赴東蜀辟至散關遇雪》

劍外從軍遠，無家與寄衣。

散關三尺雪，回夢舊鴛機。

所以象《錦瑟》這樣奇瑰絢麗或花狸狐哨的一定不是悼亡詩。至於說五十弦為斷弦之意，更錯。因為宋、元以前無人用“斷弦”來指喪偶（葉蔥奇）。

總結一下，就剩下詠物和愛情詩，而愛情詩既是特指的，又不能是露水夫妻。我的答案是：

《錦瑟》同《長恨歌》一樣，是說的唐玄宗和楊玉環故事。用彈奏錦瑟表現了這個愛情傳奇。