第三则。长生果是什么？

红楼梦曲子《虚花悟》是从作者的角度评惜春的。

将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

虽然不是谜语，却比谜语还难猜。

“西方宝树唤婆娑”。婆娑树是什么树？佛祖成佛的宝树是菩提树，没人称之为婆娑树，也不结果。有人（包括周汝昌）就说长生果是西游记里镇元子的人参果。可此树既不叫婆娑也不在西方更不属佛教。周氏也无法解释，于是他怀疑是曹雪芹笔误。

真的是笔误吗？批阅十载，增删五次的书在如此重要的地方笔误了？脂砚、畸芴等一概点评的人都没看出来？不太可能吧。而且，怎么笔误呢？如果是“西方宝树影婆娑”，看似通了，但还有个长生果的问题，还是不对。

假如不是笔误，那就要用曹爷给的线索找出婆娑树。

其实，婆娑树是有的，只不过曹雪芹为了作曲合拍，减略了一个“那”字。《隋书·真腊传》：“异者有婆那娑树，无花，叶似柿，实似冬瓜”。你看，不但有树，还有果；不但有果，还大如冬瓜。那么这个树是佛教宝树吗？树果是长生果吗？如果不对，还是不通。

看似无解，可山重水复疑无路，柳暗花明又一村。原来这婆那娑树，还有另外一个众所周知的名字：波罗蜜。下面引自《百度百科》：“隋唐时从印度传入中国，称为“婆那娑”（梵文Panasa对音），宋代改称波罗蜜，沿用至今”。波罗蜜是世界上最大的树生果实，真的像冬瓜一样大。看似榴莲，但清香无臭，在华人超市经常有卖。波罗蜜虽然有些药用价值，但也谈不上是什么长生果。更与佛教无关。

However，见证奇迹的时刻到了：虽然波罗蜜水果与佛教无关，但玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》却是中国最重要的大乘经典，没有之一。其中关键词波罗蜜的“波罗”是比岸，“蜜”是到。到比岸的典故是说佛祖在告别信徒们渡过恒河时，众目睽睽之下一瞬间就过到对岸。显示了佛的神迹。所以波罗蜜就是修成了无上菩提正果，永不入六道轮回，当然是长生果了。原来如此！

小结一下。“西方宝树唤婆娑，上结着长生果”是一语双关。其中的机关就是“波罗蜜”，其即是水果，又是佛教正果。至此我们发现曹老爷子不但博学多才，而且对佛学也有很详尽的了解。他用文学手法，转了几个弯儿，表达了对惜春“小乘”修行的不认同。因为若离开对众生的慈悲济度，则一切修行的意义则大打折扣，不能最終成就正果。这支红楼梦曲子做得真是又要好，又要巧，难怪要花那么多工夫了。

我们中国也有自己的波罗蜜，那就是前三十年的工业化。如果没有这个跟本的条件，所谓改开不过是重复清末洋务运动的闹剧而已。这个工业化对民族来说就是个长生果，有了它就算是国家被十万架飞机炸平了，就算人民吃了两颗原子弹，都不能阻止它凤凰涅槃，恢复成一流国家。但是中华民族这个长生果却是得来不易啊，过去一百年来，在这个蓝色星球上，有几个后进国家全面工业化了？更不用说在有百分之八十文盲的中国了。今天我们也有了长生果，我们应该感谢父母辈还是奚落他们“无能”？

其实把毛主席跟佛祖相比是很恰当的：

建党他是正觉成佛。毛主席语录第一条第一句就是“领导我们事业的核心力量是中国共产党”。这句话的关键词是“中国”二字。请问在二十世纪前半叶，中国哪一个政治力量不是外国人的代理人？毛之前这个核心力量是苏联共产党。建党他岂止有份？他完全再造了这个党！

建国他是普救众生。从那以后，辽阔的中国大地再无战乱，再无割地赔款。建国他岂止有功？就凭南昌起义那帮不靠谱的留学生，中国革命还不早早的成了一地鸡毛？大家都只好“此头须向国门悬”而已。

治国他是渡众比岸。中国工业化，实现了民族关键的千年一跃。我们从此有了自立于世界民族之林的丹书铁券。他是民族的守护神。

文革他是圆满涅槃。马克思曾说“我不是马克思主义者”。毛用文革与老共产党彻底决裂。他牺牲了（Sacrificed），他也成圣了（Sacred）。文革使他辉煌永恒了。

至于李锐那个人无耻小人说的什么“有份，有功，无能，有罪”的呓语，只不过反映了他们从投机造反到背叛人民的龌龊轨迹罢了。