在揣然写下这个标题后，一阵自卑感突然袭来。你算什么东西，敢在这个只有伟人和圣人专有的话题上插嘴。是呵，“人微言轻”。我，一个什么都不是的白丁，只因寄身在异国，多喝了一些洋咖啡，禁锢思维的高墙上的厚砖跌落了几块而已，也有资格奢谈平等吗？

有，一个声音告诉我。那就是联合国的《世界人权宣言》：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”。 既然有了全世界多数国家都公认的准则，上方宝剑在手，不妨也斗胆来说几句。

人生来向往自由，但不一定向往平等。这就是人类所有的悲剧的根结所在。从跻身贵族，主宰奴隶的欲望，到灭绝他族，扫除异教的残忍，从古到今，人的本质的邪恶总是在制造不平等上显露出来。我必须制伏你，占有你，无论身体，尊严或财产，才得以显现我的生命价值。这是古往今来任何统治者羞于出口的内心信条。只不过说出口来就变成"国家民族的大义"之类。平民又怎么样呢？程度上也许好一点，机会不到而已。但从本能上，对乡下人，外省人，肤色较深的人，教育程度较低的人，智商不如自己的人等等的蔑视，都无不显示人的本性的恶的那一面。莎士比亚说过，妒嫉是罪恶的根源。什么是妒嫉？妒嫉恰恰是一个人无法正视他和别人之间的差异，欲“高人一等”而不能罢了。“出人头地”这一中国传统的人生信条的本质是什么？那就是想尽办法，甚至不择手段，让周围的人在仕途上，在名望上，在财产上，或在属于自己名下的女人的质量和数量上，远远不如自己。什么是最有效的手段呢？当然你可以拼命努力地读书做事，那都不如下列手段来得快：倾轧，诋毁，出卖，献媚，收买，贿赂，逐赶，落井下石，等等等等。总之，人的本能渴望不平等，因为只有分出高低贵贱来，才能显出我高你低，我贵你贱，得到最大的心理满足。但是，这种心理满足的代价是：攻奸恶斗，战争杀戮，种族灭绝……

读了上面这一段，你也许会说，哟，这个人心理怎么这样阴暗，说出这样恶毒的话来。我只作一句辩解：那只不过用平常的心态，平常的眼光这一手术刀，在解剖历史尸体。尸体虽然血淋淋，但躺在手术台上不能算残忍。手术刀虽锋利，也不属凶器。当人们从所有崇高信条的半空落回到常识的地面的时候，就很容易发现世界原来就是那么简单。

世界共产主义的缔造者们，早在十九世纪就看到了人类的罪恶起源于不平等这个事实。他们试图用一种近乎于梦境的的理论来化解人类的不平等。可惜也许没有对于人的天性从制度上加以制约，这个貌似能创造平等的理论被后人实行起来，仅仅以新的不平等来取代旧的不平等。不平等从没有被化解过丝毫。

从一些历史资料上看，延安时期的中国共产党内部的较为敏锐的知识分子，就感到了不平等，为此让“延安整风”给好好教训了一次。不说延安，那儿我也没去过，谁知真假。我自己出生在解放后的新中国。因为出身背景，就读的小学是一个所谓子弟学校。这个学校与其它学校之间，学校内部学生与学生之间，那时就已经充斥着新的不平等。我们仅不过是未到法定年龄的儿童，当时又是新中国历史上最辉煌的一段时期，等级尊卑就开始在每个人的心灵上弥漫。后来与社会各阶层的人接触多了，“没有干部子弟的架子”，竟然成了我的一个优点。天知道，这只不过因为我的父亲只是一个中层干部，从小我就在高干子弟的圈子里习惯了谦卑。

文化大革命把共产主义制造不平等的业绩推向顶端。流着同样的血液，吃着同样的食粮，受着同样的教育，有着同样的信仰的人，就因为另一个与他有嫌隙的同类小施计俩，一夜之间被打入十八层地狱还不知自己完全无罪。他连说一句“我同你是一样的”这话的权利都没有。这个能够被人利用来制造不平等的伟大理论就是阶级斗争理论。文化大革命已经过去三十多年，据说也已经拨乱反正，但很少看到有从本质的层面上总结历史教训的观点。十三亿人只记住一个教训：稳定。

户籍制度也制造着具有中国特色的在世界历史上登峰造极的不平等。一个在农村出生，没有城市户口的孩子，不管他有多高的天赋，从出生的第一天起，脸颊上就烙上无形的“贱民”两个字。他受教育被歧视，就业被歧视，婚姻被歧视，老了养老也被歧视。最为可悲的是，极少有权威的知识分子站出来为他们的鸣不平。哪怕是出身农村，后来读了大学，混到城市户口的知识分子。因为知识分子自身也歧视农民，出身农民的知识分子则歧视自己的父母。他们只用一句话“中国的人口太多了”来抚平自己被折皱了的良心。殊不知，日本台湾香港的人口密度还要大，资源还要少，人家没有户籍制是怎么过的。我不明白，以拯救中国百姓为己任的海外民运分子，怎么也把占人口大多数的中国农民忘得干干净净。共产党早期夺天下的口号是“打土豪，分田地”，一下就拥得了中国大多数人心。民主党们何不把废除户籍制写进自己的政纲，去争取人心呢？

中国自秦以来，“君君臣臣父父子子”的专制制度，为中国社会的不平等观念铺垫了丰厚的沃土。等级森严，官大一级压死人。什么级别的人，只能说那个级别的话，想那个级别的事。本来，作为官场的制度倒也罢了，统治那么多人，没有一个章程怎么行？但是，当等级观念被溶进文化，溶进社会，溶进人们的血液以后，结果就相当可怕。这时候，自由思想被扼杀了，创造灵感被窒息了，千千万万个头脑化为空白，只让一个在运转；千千万万张嘴变做哑巴，只让一张在说话。无数的天才们一边糟践着自己的智慧，一边诚惶诚恐地戒律自己：我太卑微了，千万别去胡思乱想。这时候，社会传统象锋利的钢刀那样铲割着任何敢于冒犯等级的幼芽。“你算老几”便是最有代表性的语言，这也是总书记在训斥香港女记者时的潜台词。这句话可以轻而易举地把一个民族的智商降低为零。等级观念对下是扼杀，对上反而是崇拜。对于坐在自己头顶交椅上的那个人，决不问是非曲直，一味服从。作为一个下属，只有掩盖上司错误的责任而没有纠正上司错误的妄想。除非哪天他倒台了，可能会上去踹一脚。日本人有一句骂得好：中国人除了强权，不知道还要服从什么。你要我服你吗？要么官大于我，要么力大于我。当然，现在进入商品社会了，钱也管用。

不知为什么，无论封建主义或共产主义，还包括具有中国特色的社会主义，都一样无视人权。它们都不把人的身体和尊严受到的伤害看作惊天动地的大事，特别是对那些被视为下贱的草民。因为它们还是很在乎有头面的领导和洋人的。似乎人权的数量有限，要按级别分配，分到平民百姓的头上就没有了。它们糟践起人来，就好象糟践鸡和猪那样随便。我不敢用狗来比，狗在西方是极有尊严的动物。鸡和猪是不反抗的，所以不妨毫无顾忌地糟践下去。现在洛阳大火的死难者家属开始反抗了，因此不得不多施舍一些人权。为什么洛阳的娱乐中心会发生大火，中南海就不会？也因为两头的人命贵贱不同，贵人的生命安全受到的关注就是比贱人多一些，防火设施也好一些。

在加拿大住的时间久了，好象渐渐淡忘了中华悠久文明建立的等级观念。不知由于文化宗教还是西方的民主先驱奋力使然，这里多数人都试图在消除等级，而不是热衷于划分等级。最简单的例子，这里的孩子，对老师对父母都直呼其名，不会被认为是犯上。在教会里，所有的人不分贫富贵贱，一律称兄弟姐妹。这里的政府官员，职位越高越没有架子。你给省长市长写一封信，多半有回复，可能还有他们的亲笔签名。因为他们需要你的选票。极有钱的富人也不总给自己划一个小圈子。同你在超市或滑雪场擦肩而过的，常有千万富翁也不一定。富人世代就这样富，已不足为奇。那些想显耀的人，可能刚刚才富起来。中国的强者为王那一套，在这里是吃不开的。在法官面前，如果你站不住理，随便等级多高也一样判罪。即使想利用职权逃罪，你的政敌也不放过你。歧视罪或种族歧视罪，一当罪名成立，可能受到极严厉的惩处。曾经有一个案例，一个大公司被自己公司的女职员控性别歧视。结果这个公司败诉了，赔了一大笔钱。由于这里的等级区分不那么森严，相应人和人之间的争斗也不那么激烈。你走你的阳观道，我走我的独木桥，任何途径都可以寻求到差距不大的尊严和财富。当然，我这儿描述的并非一个理想社会。但当一个社会有法可依，有轨可循的时候，假以时日，会渐渐地理想起来。

我在梦想，有一天，中国人厌倦了区分等级。他们对任何一个站在自己面前的血肉之躯，不计较他的肤色，种族，性别，年龄，职业，出生地点，教育程度，宗教信仰，都看成是和自己一模一样的细胞蛋白分子碳水化合物，象尊重爱惜自己那样尊重爱惜对方的身体、劳动财产以至尊严。中国人享有盛名的窝里斗同阶级斗争一样，会成为历史名词。中国人的死要面子的陋习也随风消散。人和人之间只有通力合作，没有你倾我轧。每一个公民都有同等权利，无拘无束地交流吸收，议政参政。每个公民，不管他的名字前面带有什么头衔或什么头衔都没有，一样心情舒畅地向社会投入自己的创造力，并为此得到最大的回报：尊重。可想而知，这样的社会将如何富有，这样的国家将如何强大！



2001年1月11日