在揣然寫下這個標題後，一陣自卑感突然襲來。你算什麼東西，敢在這個只有偉人和聖人專有的話題上插嘴。是呵，“人微言輕”。我，一個什麼都不是的白丁，只因寄身在異國，多喝了一些洋咖啡，禁錮思維的高牆上的厚磚跌落了幾塊而已，也有資格奢談平等嗎？

有，一個聲音告訴我。那就是聯合國的《世界人權宣言》：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等”。 既然有了全世界多數國家都公認的準則，上方寶劍在手，不妨也斗膽來說幾句。

人生來嚮往自由，但不一定嚮往平等。這就是人類所有的悲劇的根結所在。從躋身貴族，主宰奴隸的欲望，到滅絕他族，掃除異教的殘忍，從古到今，人的本質的邪惡總是在製造不平等上顯露出來。我必須制伏你，占有你，無論身體，尊嚴或財產，才得以顯現我的生命價值。這是古往今來任何統治者羞於出口的內心信條。只不過說出口來就變成"國家民族的大義"之類。平民又怎麼樣呢？程度上也許好一點，機會不到而已。但從本能上，對鄉下人，外省人，膚色較深的人，教育程度較低的人，智商不如自己的人等等的蔑視，都無不顯示人的本性的惡的那一面。莎士比亞說過，妒嫉是罪惡的根源。什麼是妒嫉？妒嫉恰恰是一個人無法正視他和別人之間的差異，欲“高人一等”而不能罷了。“出人頭地”這一中國傳統的人生信條的本質是什麼？那就是想盡辦法，甚至不擇手段，讓周圍的人在仕途上，在名望上，在財產上，或在屬於自己名下的女人的質量和數量上，遠遠不如自己。什麼是最有效的手段呢？當然你可以拼命努力地讀書做事，那都不如下列手段來得快：傾軋，詆毀，出賣，獻媚，收買，賄賂，逐趕，落井下石，等等等等。總之，人的本能渴望不平等，因為只有分出高低貴賤來，才能顯出我高你低，我貴你賤，得到最大的心理滿足。但是，這種心理滿足的代價是：攻奸惡鬥，戰爭殺戮，種族滅絕……

讀了上面這一段，你也許會說，喲，這個人心理怎麼這樣陰暗，說出這樣惡毒的話來。我只作一句辯解：那只不過用平常的心態，平常的眼光這一手術刀，在解剖歷史屍體。屍體雖然血淋淋，但躺在手術台上不能算殘忍。手術刀雖鋒利，也不屬兇器。當人們從所有崇高信條的半空落回到常識的地面的時候，就很容易發現世界原來就是那麼簡單。

世界共產主義的締造者們，早在十九世紀就看到了人類的罪惡起源於不平等這個事實。他們試圖用一種近乎於夢境的的理論來化解人類的不平等。可惜也許沒有對於人的天性從制度上加以制約，這個貌似能創造平等的理論被後人實行起來，僅僅以新的不平等來取代舊的不平等。不平等從沒有被化解過絲毫。

從一些歷史資料上看，延安時期的中國共產黨內部的較為敏銳的知識分子，就感到了不平等，為此讓“延安整風”給好好教訓了一次。不說延安，那兒我也沒去過，誰知真假。我自己出生在解放後的新中國。因為出身背景，就讀的小學是一個所謂子弟學校。這個學校與其它學校之間，學校內部學生與學生之間，那時就已經充斥着新的不平等。我們僅不過是未到法定年齡的兒童，當時又是新中國歷史上最輝煌的一段時期，等級尊卑就開始在每個人的心靈上瀰漫。後來與社會各階層的人接觸多了，“沒有幹部子弟的架子”，竟然成了我的一個優點。天知道，這只不過因為我的父親只是一個中層幹部，從小我就在高乾子弟的圈子裡習慣了謙卑。

文化大革命把共產主義製造不平等的業績推向頂端。流着同樣的血液，吃着同樣的食糧，受着同樣的教育，有着同樣的信仰的人，就因為另一個與他有嫌隙的同類小施計倆，一夜之間被打入十八層地獄還不知自己完全無罪。他連說一句“我同你是一樣的”這話的權利都沒有。這個能夠被人利用來製造不平等的偉大理論就是階級鬥爭理論。文化大革命已經過去三十多年，據說也已經撥亂反正，但很少看到有從本質的層面上總結歷史教訓的觀點。十三億人只記住一個教訓：穩定。

戶籍制度也製造着具有中國特色的在世界歷史上登峰造極的不平等。一個在農村出生，沒有城市戶口的孩子，不管他有多高的天賦，從出生的第一天起，臉頰上就烙上無形的“賤民”兩個字。他受教育被歧視，就業被歧視，婚姻被歧視，老了養老也被歧視。最為可悲的是，極少有權威的知識分子站出來為他們的鳴不平。哪怕是出身農村，後來讀了大學，混到城市戶口的知識分子。因為知識分子自身也歧視農民，出身農民的知識分子則歧視自己的父母。他們只用一句話“中國的人口太多了”來撫平自己被折皺了的良心。殊不知，日本台灣香港的人口密度還要大，資源還要少，人家沒有戶籍制是怎麼過的。我不明白，以拯救中國百姓為己任的海外民運分子，怎麼也把占人口大多數的中國農民忘得乾乾淨淨。共產黨早期奪天下的口號是“打土豪，分田地”，一下就擁得了中國大多數人心。民主黨們何不把廢除戶籍制寫進自己的政綱，去爭取人心呢？

中國自秦以來，“君君臣臣父父子子”的專制制度，為中國社會的不平等觀念鋪墊了豐厚的沃土。等級森嚴，官大一級壓死人。什麼級別的人，只能說那個級別的話，想那個級別的事。本來，作為官場的制度倒也罷了，統治那麼多人，沒有一個章程怎麼行？但是，當等級觀念被溶進文化，溶進社會，溶進人們的血液以後，結果就相當可怕。這時候，自由思想被扼殺了，創造靈感被窒息了，千千萬萬個頭腦化為空白，只讓一個在運轉；千千萬萬張嘴變做啞巴，只讓一張在說話。無數的天才們一邊糟踐着自己的智慧，一邊誠惶誠恐地戒律自己：我太卑微了，千萬別去胡思亂想。這時候，社會傳統象鋒利的鋼刀那樣鏟割着任何敢於冒犯等級的幼芽。“你算老幾”便是最有代表性的語言，這也是總書記在訓斥香港女記者時的潛台詞。這句話可以輕而易舉地把一個民族的智商降低為零。等級觀念對下是扼殺，對上反而是崇拜。對於坐在自己頭頂交椅上的那個人，決不問是非曲直，一味服從。作為一個下屬，只有掩蓋上司錯誤的責任而沒有糾正上司錯誤的妄想。除非哪天他倒台了，可能會上去踹一腳。日本人有一句罵得好：中國人除了強權，不知道還要服從什麼。你要我服你嗎？要麼官大於我，要麼力大於我。當然，現在進入商品社會了，錢也管用。

不知為什麼，無論封建主義或共產主義，還包括具有中國特色的社會主義，都一樣無視人權。它們都不把人的身體和尊嚴受到的傷害看作驚天動地的大事，特別是對那些被視為下賤的草民。因為它們還是很在乎有頭面的領導和洋人的。似乎人權的數量有限，要按級別分配，分到平民百姓的頭上就沒有了。它們糟踐起人來，就好象糟踐雞和豬那樣隨便。我不敢用狗來比，狗在西方是極有尊嚴的動物。雞和豬是不反抗的，所以不妨毫無顧忌地糟踐下去。現在洛陽大火的死難者家屬開始反抗了，因此不得不多施捨一些人權。為什麼洛陽的娛樂中心會發生大火，中南海就不會？也因為兩頭的人命貴賤不同，貴人的生命安全受到的關注就是比賤人多一些，防火設施也好一些。

在加拿大住的時間久了，好象漸漸淡忘了中華悠久文明建立的等級觀念。不知由於文化宗教還是西方的民主先驅奮力使然，這裡多數人都試圖在消除等級，而不是熱衷於劃分等級。最簡單的例子，這裡的孩子，對老師對父母都直呼其名，不會被認為是犯上。在教會裡，所有的人不分貧富貴賤，一律稱兄弟姐妹。這裡的政府官員，職位越高越沒有架子。你給省長市長寫一封信，多半有回覆，可能還有他們的親筆簽名。因為他們需要你的選票。極有錢的富人也不總給自己劃一個小圈子。同你在超市或滑雪場擦肩而過的，常有千萬富翁也不一定。富人世代就這樣富，已不足為奇。那些想顯耀的人，可能剛剛才富起來。中國的強者為王那一套，在這裡是吃不開的。在法官面前，如果你站不住理，隨便等級多高也一樣判罪。即使想利用職權逃罪，你的政敵也不放過你。歧視罪或種族歧視罪，一當罪名成立，可能受到極嚴厲的懲處。曾經有一個案例，一個大公司被自己公司的女職員控性別歧視。結果這個公司敗訴了，賠了一大筆錢。由於這裡的等級區分不那麼森嚴，相應人和人之間的爭鬥也不那麼激烈。你走你的陽觀道，我走我的獨木橋，任何途徑都可以尋求到差距不大的尊嚴和財富。當然，我這兒描述的並非一個理想社會。但當一個社會有法可依，有軌可循的時候，假以時日，會漸漸地理想起來。

我在夢想，有一天，中國人厭倦了區分等級。他們對任何一個站在自己面前的血肉之軀，不計較他的膚色，種族，性別，年齡，職業，出生地點，教育程度，宗教信仰，都看成是和自己一模一樣的細胞蛋白分子碳水化合物，象尊重愛惜自己那樣尊重愛惜對方的身體、勞動財產以至尊嚴。中國人享有盛名的窩裡鬥同階級鬥爭一樣，會成為歷史名詞。中國人的死要面子的陋習也隨風消散。人和人之間只有通力合作，沒有你傾我軋。每一個公民都有同等權利，無拘無束地交流吸收，議政參政。每個公民，不管他的名字前面帶有什麼頭銜或什麼頭銜都沒有，一樣心情舒暢地向社會投入自己的創造力，並為此得到最大的回報：尊重。可想而知，這樣的社會將如何富有，這樣的國家將如何強大！



2001年1月11日