共產黨說：國民黨是不抗日的，或者是消極抗日。這是不能質疑的，質疑了就是反革命；

共產黨說：美帝國主義為了侵略中國，以朝鮮為跳板發動了朝鮮戰爭。這是不能質疑的，質疑了就是反革命；

共產黨說：畝產糧食萬斤，是事實，人有多大膽地有多大產。這是不能質疑的，質疑了就是反革命；

共產黨說：麻雀是害鳥，是要消滅的。這是不能質疑的，質疑了就是反革命；

這個事件的重點不在觀點的衝突。而是在於學生對老師的舉報，這個兔崽子：似乎凡是黨說出的數字就不能提出質疑，這是什麼邏輯？或許這就是黨想要的效果，寒蟬效應。

這個事件的發酵：在網絡上形成了誓不兩立的兩大派。這幾天全民的“人肉搜索“已經把這個告密學生搜出來了，各種指責，謾罵，可以說撲天蓋地。這孫子以為舉報老師，是做了件無比正確的事，他沒有想到同學，朋友都處處防着他，免得一不小心就被這孫子給舉報了、、、

相信以後沒有那一個公司敢收這位小人作員工，相信他的前途將毀於告密！

30萬這個數字是遠東軍事法庭認定的。

當時的國民黨政府沒有做資料的收集工作，所以，拿不出太多的證據，只有屍山血海，血流成河，屍骨成山之類的說法。30萬是估計的，遠東軍事法庭就認可了。

不知道那個老師怎麼說的，沒留意那個新聞，但說30萬統計數字不準確，不能說老師不對，但不妥。確實不是一個個點出來的，但是是有法庭認證的，是可以這麼說的。

日本人偷襲美國珍珠港，美國人跟日本人有仇。日俄戰爭：日本人打敗了俄國人，俄國人跟日本人也有仇。日本人軍事侵略中國，中國人跟日本人更有仇。但如今這三個國家在對待日本的問題上，表現出來的卻是大不相同！

今天日本人無論怎樣去“參拜靖國神社“，美國人都不在呼。因為美日間的仇恨，那倆顆原子彈早就找回來了。同樣：俄羅斯人也不在呼，因為日俄戰爭的仇恨，早就通過搶占日本的“北方四島“找回來了。唯獨中國特別的在呼，為什麼？

老實講：日本人的“靖國神社“其實與北京的“八寶山革命公墓“一樣。貢奉在“靖國神社“里的日本戰犯，從日本人的角度看：他們是為了“大和民族“。從美國人，俄國人的角度看：他們犯有戰爭罪，我們已經把他們都給處死了，深仇大恨也報啦。至於執行死刊後，家屬怎樣收屍，怎麼樣貢奉，我們就管不着啦。

而中國人卻非常的在呼日本人這一點，因為中國人都有一種說不出口的窩囊。抗戰結束後的“戰爭賠款“在蔣公“以德報怨“下放棄了，後來日本首相田中角榮訪華，他是通過日本國會的批准，是帶着“戰爭賠款“來的，結果在周恩來“不把帳記到日本人民頭上“的大度下也放棄了。中國人是不敢把這種不滿對自己的政府發泄出來的，所以、、、、、

這不過是常識而已。日本被美國核彈炸了，有辦法弄清每個死者的基本信息嗎？人都氣化了，但戶籍資料都完好無損地等後人來清點？是不是也可以說沒有任何史料證明死亡人數就是日本公布的？質疑人數，本身就包含日本人否定歷史的動機，在這個時間點爆發，就更是無恥了。與獨立思考，歷史研究都沒什麼關係。

我很清楚，我也有個人觀點，但是我不想招惹是非。

在大陸所謂國家利益就是不准平民百姓質疑的利益。

南京大屠殺死難30萬人這個說法，從抗日戰爭結束之後，再到新中國成立之後，都始終沒有這個說法（或者說沒有這方面的記錄）這種說法出現於80年代之後。在此之前：所有的中國歷史教科書當中都沒有這方面的記載（新編中國史）中沒有，在（歷史年表）中也沒有，其中：國民黨政府也就是當時參戰方（南京防禦失敗）中還是沒有這方面的記載，包括審判二戰日本戰犯的（遠東軍事法庭）也沒有這方面的記載。

當年日軍攻占南京後，到底有沒有對平民和俘虜進行過屠殺？答案是：肯定有！那麼在南京陷落後死難的同胞到底是不是30萬？答案是：沒有任何史料支持這種說法！歷史研究：是要建立在實事求是的基礎上，愛國：也不是要建立在仇恨的基本上。一個教師希望她的學生不要人云亦云，這何罪之有？一個不希望看到仇恨教育的教師：又何罪之有？不客氣的講在歷史事件的造假方面，“我黨“在這方面的例子舉不勝舉。

當歷史為政治服務的時候，這樣的歷史就沒有可信度。一個國家如果是煽動“仇恨“對外宣稱強大的話，最後只能是事與願違。

不敢苟同。即使按照中共的說法，人民也是國家的主人，為什麼不能對“國家利益”提出自己的看法？一個老師為什麼不能以身作則，帶動學生獨立思考、說真話？難道培養精緻的利己主義者就是老師的目標？真話不一定動聽，更不一定是真理，但是一個社會首先要鼓勵說真話，要保護說真話者的言論自由。如果你沒有勇氣說真話，至少也不要指責說真話的人。沒有無數敢於說真話的人，恐怕我們至今還生活在秦朝呢。