在我的青少年時期，梁伯多次給我講這個故事。古時候，有個守城的將軍。一天，他聽說，城裡的集市上，一個年青人跟人打架，被打死了。他火急火燎地去到集市上，瘋了似地抱着屍體，放聲大哭：“孩子！是我害死了你呀！”。將軍的隨從們都不明白，就問：“你和這個鄉下來的窮小子非親非故，您怎麼為他這麼傷心？” 後來，那個將軍被問得沒辦法了，就說：“這個年青人是我的下輩子。”

注4.7-1，過去，我曾幾次在市場無緣無故地被人打。例如，一次，我正從農貿市場走出來，一個人跑過來把我推倒了，然後跑了。我站起來，氣得不得了，四周看，什麼人都沒有。2014年我寫完回憶錄後才逐漸地理解了原因，是我的肉眼通（如圖4.7-1，參見第3章）讓賊群感覺它們的計劃暴露了，感覺我在觀察研究他們，被激怒了。

這樣，我就懂得了故事中的年青人被人打死的原因。這位將軍在做靈魂轉世，選擇了那個鄉下的年青人作為他的下輩子。將軍在他還是孩子的時候為他做了肉眼通。這天，那年輕人，將軍的下輩子，到城裡來玩，他的肉眼通激怒了賊群，被打死了，所以將軍說是他殺死了那年輕人。

4.7-2

我對此故事感興趣，卻不明白，感覺奇怪！

梁伯說：“講故事的人說，過去就有，往往是有錢有勢的大人物，在哪個窮山溝子裡，選個窮人家的孩子當下輩子。“上輩子”在“下輩子”還是孩子的時候，就開始在他和他的父母家人都不知情的情況下，培養他，直到他長大成人；但是“上輩子”一輩子也不讓“下輩子”看見他自己本人。等將來，“上輩子”死後會把他的所有財產和事業都傳給那個被他看作為“下輩子”的窮孩子。

我問：“那個小孩兒不知道，怎麼教？”

媽媽說：“上輩子能派使者。忽然來了個陌生人，和小孩兒玩，想交多少，就教多少！”

我問：“那個上輩子為什麼不收養個孩子，幹嘛這麼費力地養個下輩子？”

梁伯說：“聽人說，這是一種喜好，就有那種人愛養個 ‘下輩子’；但不是因為自己沒有子女。我聽人說，這種關係不亞於親生子女、養子女、和義子女；而且只有這種關係的 “下輩子”才能真正地實現 “上輩子”留下來的事業和願望。建立這種關係的目的，往往是那個 “上輩子” 有自己一輩子做不完的事業，要委託他的 “下輩子” 來完成。”

我說：“我看，是過去的人迷信。”梁伯說：“我聽講故事的人講，做這事兒的人還真就不迷信。他們也不相信：人有物質上的靈魂；肉體就是個寄宿體。我聽人講，歸根到底是個人興趣所致；有人愛養鳥，有人愛種草，就有人有靈魂轉世的興趣兒。”

4.7-3

梁伯問：“你說 ‘不是有關係也不是沒有關係’，是什麼人際關係？”

我和我媽都猜不着。

梁伯說：“那是由靈魂轉世產生的上輩子和下輩子之間的關係。這關係堪比父母和親生子女，或者養子女、義子女之間的關係，卻與這幾種關係截然不同，自成一類。我聽人說，這也算是父子關係；在古代的人際關系列表里，是有的，認可的。”

當時，我媽就說：“上輩子和下輩子不同時存在，那也不是人際關係呀!”

梁伯說：“能同時存在！我們前面說過的，那個守城將軍的故事。那個將軍認為那個鄉下窮小子是他的下輩子！”

注4.7-3，1995年冬，劉團長背地裡幫助我脫離黑社會的糾纏。那些賊老大問他和我是什麼關係？他回答：我和盧岩不是有關係，也不是沒有關係（參見6.10節）。就這樣，2014年我寫回憶錄時發現了這個一直都藏在我背後的人，分析出了劉團長是在做靈魂轉世實驗，而我就是他在1996年秋（參見7.15節）最終選定的 “下輩子”。

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