我引導話題地問：“舅舅，你有沒有見鬼的經歷，比如看見已經過世的人；或者感覺身上有東西，比如蟲子、小老鼠在爬什麼的？”

舅舅瞪大了眼睛，反問：“有怎麼的？沒有怎麼的？” （注1，他在防衛自己，保護自己的隱私。）

我回答：“沒什麼！你病了半年多了，身體變得虛弱了，或者保持某種姿勢久了，就可能產生幻覺。幻覺過去被稱作鬼。”

舅舅問：“那是為什麼？怎麼造成的？”

我回答：“幻覺和夢一樣，都是正常的生理現象，人就有時候做夢，有時候有幻覺。”

舅舅問：“幻覺和過去的經歷有關係嗎？”

我回答：“幻覺和夢類似，當然也不會無中生有，應該說和過去的經歷有關係。有人胡思亂想地解夢，也有人胡亂聯繫地解釋幻覺現象，自尋煩惱。幻覺就是過去人所說的鬼，什麼胳肢鬼，淘氣鬼，索命鬼，什麼的。”

7.5.7-2 鬼神境界 Realm of Ghosts and Gods

由此，我系統地講述觸覺、聽覺和視覺的幻覺現象，和處理辦法（如圖7.5-1至8，參見第11章《禪》）。

舅舅說：“我明白了，有幻覺了，無論是什麼感覺，無論什麼聲音，無論什麼樣兒，反正都是幻覺，性質都一樣兒，喜歡，可以逗它玩；不喜歡了，就像對待小孩兒一樣，趕它走，出聲地說，‘你走開’。”

我回答：“對！幻境中的影像是思想的 ‘想’；彼是內慮所託。剛才說的都是局部幻覺，整體呢？陰間的整個世界，即幻境，也是隨着你的思想意志改變的。比如說，你忽然有個想法， ‘天堂’。在幻境中，就在你想 ‘天堂’ 二字的同時，你的 ‘想’ 取來了天堂的形象，接着無意識就按匹配，生成了天堂的幻境。你就到了天堂了。”

舅舅問：“想去哪兒去哪兒，任何地方，任何情況下？”

我回答：“完全正確！剛才說的 ‘蹬牆入畫’ 的例子，就是進入了太虛幻境，也就是進入了陰間那個平等世界。你進去之後，開始時，那裡很小，很快便生成了一個世界。”

舅舅問：“然後呢？”

我回答：“到了另一個世界，開始時，那裡還是很小，很快便生成了一個大的世界。一個世界從形成到崩壞就是一大劫。一大劫就是一個永恆。陰壽有很多大劫，或說有很多個恆時。”

舅舅說：“我明白了，我遇到的奇怪現象就是這個世界和那個世界逐漸地連接了；我要死了！”

我對舅舅的說法感覺驚訝，回答：“可以說是這個世界和幻覺世界有了連接，但不說明你要死了。我小時候練氣功，常去那裡玩，可我現在還活得好好的，沒死。有幻覺經歷和死亡沒關係，只是幻覺世界是人們對死亡世界描述的來源。”

7.5.7-3 痛苦嗎？Is It Painful?

舅舅問：“那裡很可怕，很痛苦吧？”

我回答：“很新奇，不可怕。當身體的感覺沒了的時候，就可以說那裡是陰間，天堂，也可以說是地獄。不痛苦，很舒服的。我說了，我小時候練氣功，去過那裡多次，我很喜歡去那裡探索世界。那裡就是基督教和伊斯蘭教所宣揚的 ‘大審判’的現場。”

舅舅問：“怎麼天堂和地獄是一個地方？你慢慢說！別落下，那兒怎麼就是西方人所說的大審判的現場？”

我回答：“好，兩個問題，先回答第一個。那裡是日常積累的業習氣自發的世界。邪惡的人，日常就生活在暴亂和恐怖之中；到了那裡，他的業習氣自發的世界就是地獄。好人的生活和平快樂，到了那裡，他的業習氣自發的世界也是和平和歡樂，人們就說他進入了天堂。”

舅舅回答：“我聽明白了，儘管不太懂！好人到了那裡就是到了天堂；壞人到了那裡就是進了地獄。為什麼中國人所說的陰間是西方人所說的大審判呢？”

我回答：“那裡是無意識基於塵世的業而自發的世界。那裡沒有時間，是永恆的世界，或說那裡是過去現在和未來重合的世界。無意識古做神識。所以我們所說的陰間就被西方的古人說成了 ‘大審判’：上帝把過去的眾生，現在的眾生，和將來的眾生都召集在一起，進行大審判，好人升天，壞人進地獄。這只是我對前一個問題的另一種回答；這兩種回答所說的是同一件事。”

舅舅想了好長的時間，說：“原因一樣，結果也一樣，只是說法不同。這事你是聽誰說的？”

我回答：“我小時候喜歡練習氣功。這是那些氣功書上的法師們（相當於西方的牧師）討論出來的。我們不討論西方人的事，那些事對我們的影響很少。我們討論我們文化中的迷惑。”

4

舅舅叨咕：“是這麼回事！那裡有多可怕，多痛苦？”

我回答：“就像是到了一個新的地方。剛進去的時候，還有身體的記憶。身體像是一個影子。接着，身體就沒了。沒了身體，就沒有身體的痛苦了。像你，肺癌很疼，在那兒，就沒有疼的感覺。沒有身體痛苦就很少，可以忽略了。”

舅舅問：“那後來你怎麼不去那裡了？不練氣功了？”

我回答：“後來，我發現去那兒會產生陽壽中（即日常生活中）記憶的丟失。例如，一次，我聽見我爸問我媽，‘盧岩怎麼不生氣了，我還以為他得生氣幾天呢！’ 我媽回答，‘可能是他又練氣功了。有時候他練完氣功就高興，前後院兒跑，看哪兒哪兒新鮮，像似多天沒回家了似的。’ 再比如，有同學對我說，‘哎，咱倆前天不是打架了嗎，你怎麼跟沒事似的？’ 我想，‘呀，我怎麼不記得了呢！’ 我就發現了，入定（幻覺狀態）會造成短期記憶的遺失（幻境刷新了臨時或短期記憶）。這要是我忘了過去兩年的事，那我不得回去讀小學了麼！我就不練氣功了。”

舅舅說：“啊！在那兒越活越年輕。”

我回答：“到了那裡，就感覺像似幾歲的孩子。 我不是就在給你送終，送你回老家嗎！ 那裡是神的世界，我在送你歸位。”

7.5.7-4 如果我走錯路了怎麼辦？What if I go the wrong way?

舅舅感嘆：“還真是回老家啊！如果我走錯路了，怎麼辦？”

我回答：“不論你在哪兒，西天極樂世界，還是龍宮，地獄，還是和玉皇大帝在一起，你都是 ‘想去哪兒去哪兒，立刻就到’。對了！劉健君當時告訴我，可得注意點兒：你別把你舅舅送錯地方了！”

舅舅問：“怎麼還能送錯地方？”

我回答：“劉健君說有。就在她們醫院裡，有個老太太，她理想很特別，想下輩子在一個什麼庵做個侍女。超渡的法師講完離開後，她就不明白了。後來，那個老太太的家人就問那個法師是不是給講錯地方了？那個法師說：‘地方是真的錯不了，全中國64種宗教都去那一個地方，就是用詞或說法不一樣。對於基督教和伊斯蘭教徒，我們也是這麼超渡的，就是換個名字，送他們去見上帝或者安拉。”

舅舅問：“怎麼所有宗教都一樣？”

我回答：“劉健君從小就聽她爸爸給別人講這個，她研究生實習的時候，發現法師到醫院超渡將死的病人。她跟那些法師熟了，就問他們。她發現，所有的法師都用這幾句話，都用這幾個道理來超渡，不同的宗教說法和用詞不一樣，比如神教把無意識稱作神，佛教稱作佛，現代心理學稱作無意識，都是人們所說的良心。”

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