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蒋闻铭的博客  
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1.2 物种延续的保障 2024-02-19 16:07:36

1.2 物种延续的保障

有生有死,是个体生命最原始最根本的原则。人生如白驹过隙,不过百年,人都不想死,但都没办法不死。一个人享尽荣华富贵,不过百年,受尽磨难苦痛,也不过百年,这是人世间第一条公平的原则。

物种作为自然现象延绵不断的存在,是通过个体生命的复制来实现的。人生万事皆苦,但雌雄交配复制生命是例外。大自然促成两性交配的设置,是正面的,是以个体的快感和满足为主导的。今夕何夕,见此良人,子兮子兮,如此良人何,就没有半丝的苦意。诗经里的这一首《绸缪束薪》,天然去雕琢,乐而不淫,是古今第一的男女情爱诗。

雌雄交配生出来的快感满足,是个体在整个生命过程中能够得到的最美好的体验。食色性也。对酒当歌,人生几何,是吃喝是食,青青子衿,悠悠我心,是男欢女爱是色。食物和性爱,是生命活动永恒不变的主题。 人写的故事,小说也好,电影电视也罢,古今中外都一样,一半是男女情爱,一半是人杀人人害人。但是人杀人人害人的故事里边,也都有男女情爱。 唐僧取经,九九八十一难,一半是想吃他的男怪,一半是想睡他的女妖,都是难但不都是苦。

不过雌雄交配,新生命的诞生,只是物种延续的第一步。幼小的生命,在恶劣的自然环境中,需要无时不在无微不至的监护。这个监护的责任,自然就落到了新生命的母体身上。但是监护幼儿的责任,与自私自利的行为法则相违背起冲突。所以动物世界就又有了护卫亲子的行为法则。新生命的母体,在与自然环境的互动中,必须将这弱小的生命体的利益,摆放在比自己的利益更优先的位置上。生养生养,好生难养。为人父母,把孩子从小养到大,日复一日,年复一年,关怀呵护,就完全没有了自私自利的考量。世上只有妈妈好,一句话道尽了护卫亲子的天理人道。 对一个孩子,妈妈好,也只有妈妈对他好。有娘的孩子是宝,没娘的孩子是草。 当然这种讲法,不说爹只说娘,多少有些偏颇。护卫亲子的原则,对雌雄两性都有效。世上最可怜的,是没爹没娘的孩子。

大自然对生命复制的命令设置,是人的世界美好和善的源头。同理心,无私,友爱,是护卫亲子的行为法则的衍生。在极端的情况下,不顾自身安危救别人,救别人的孩子,不是个别现象。人都有同情心,同理心,时不时的会有人牺牲自己的利益帮助别人。

人性中善恶并存。善的源头,是护卫亲子的行为法则;恶的源头,是自我利益最大化。人为善为恶,为善为恶到什么程度,往往在一念之间。基督教要人抑恶扬善。 耶稣最根本的教导,是爱你的邻居,是用同理心,用宽容,仁慈,友爱,用人性中的善,去抑制人性中的自私无情贪婪残忍。自私无情贪婪残忍,是人性的恶,是原罪。

然而恶的源头, 是自我利益最大化的行为法则,是动物世界井然有序的根本;而善的源头,只是对人的利己本性在一个特定情形下的豁免。要用一个在特定情形下的豁免,去取消一条让世界井然有序的原则,神牺牲了自己的儿子,也做不到。只有善没有恶,只有幸福美好没有疾病苦痛的世界,是受压迫被奴役的人们的梦想。退一万步,善战胜了恶,又如何? 天堂里的人,无所事事,永远幸福美好的日子,单调无趣,远比不上我们这个善恶并存,五彩缤纷的世界趣味深长。

护卫亲子的原则,是单向的。父母对子女关怀呵护,是天性;子女对父母关心照顾,是社会伦理,不是天性是教化。人类社会的理念教化和天理人性,是两回事,这个不可以弄混了。

人为什么要感恩孝敬父母?这个事情叫起真来,不大好答。第一条,因为你的命,是他们给的。 不过前面刚说过,人到世上,是受苦来的,所以这一条理由,不怎么说得通。第二条,因为父母养育你,繁难辛苦。但是你自己养育子女,也一样繁难辛苦,大家都是天性使然,说到底也不能归到谁欠谁。再说了,他们把你拽到世上来受苦,为你做什么,都是该着的。

事实上人类社会的伦理教化,行为规范,没有太多的对错道理好讲。忠孝节义,是无关天性的教化。天赋人权,普世价值,自由平等博爱,也都无关天性。忠孝节义和自由平等博爱,是不同的社会制度下人不同的社会理念,没有谁对谁错,谁比谁更符合天理人性。自私自利和护卫亲子,是天理人性。

全书目录链接:《现代文明和近代中国》


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