人究竟是什么样的东西：认识信仰

蒋闻铭

1.与神攀亲戚

人虽然爬上了生物链的顶端，成了万物之灵长，世界的主人，但是人类在与自然环境的互动中，还是处在明显被动弱势的位置上。面对雷打火烧，地震洪水，各种人类既无法预测，也无法掌控，又无力应对的自然灾害，人本能的反应，是惧怕；直接的解读，是在这些强大无比的自然力量背后，有有形的掌控。

人类思维，自我为中心，所以掌控这些自然现象的主体，也是人。不过他们是能力超强的人，是神。于是乎天上有了三头六臂的天神，海里有了拿着鱼叉的海神，被雷打了，是雷神发怒。地震洪水干旱，是老天爷降灾。甚至于门有门神，灶有灶神，千里姻缘一线牵，还有了做媒拉纤的月下老人。

人把最想要但怎么也得不到的永生不死，也给了神。不过永生不死，是人的执念。人成不了神。怎么办？就一劈两半，一半身体一半灵魂。身体没了，魂还在，又去或做人，或做牛做马，不想下辈子做牛做马，这辈子就要安本分守规矩。不过要是弄得好的话，魂也能成神。火神祝融是炎帝的老婆，财神是骑虎下山的赵公明，穷神是姜子牙的前妻，秦琼尉迟恭忠勇有力鬼都怕，就成了看家护院的门神。

人能代神说话，神也就能睡女人生孩子。比方说古希腊，宙斯阿波罗普赛冬，就跟不少女人生过孩子。于是乎大家与神攀亲戚，古希腊各个城邦的王，就都有了神的血统。荷马史诗里的英雄，都是神睡女人生出来的。英雄的英文对应，Hero，原意就是半人半神。所有的英雄，都是神和人生的杂种。

中国人编的故事不大一样。中国的神，大多在封神榜里，算起能力水平，比古希腊欧洲的神，低一个等级。中国能和宙斯上帝比肩的，是有点抽象的天道。所以中国的皇帝，是天子不是神子。古代的中国人，大概觉得神睡女人，既不雅编起来也麻烦，所以干脆就让神直接转世为人。宋仁宗是赤脚大仙下凡，李元霸岳飞是佛祖的护法金翅大鹏鸟转世。到后来连水泊梁山里的土匪强盗，都应着天罡地煞。

2. 靠神立规矩

人跟人说话，没有谁该听谁的；但是神说话，人就不能不听不敢不听。渐渐地，就有了占卜打卦代神传话的先知。求神拜佛，成了人类社会的头等大事，先知和政府公权力，顺理成章，成了相辅相成的一对。古代社会，从东方到西方，宏大奇伟瑰丽的建筑，大多数是神庙神坛。

对付自私自利的人性，精神上的约束，比拿刀拿枪比划着的约束，更厉害更有效。人对神的畏惧，给了想立规则控制社会大众的人们一种有效的手段。不过呢，雷神龙神门神灶神，哪一位力量也不够大，所以利用神立规矩的第一步，是要有一位掌控一切的神，让他来发话。于是犹太教基督教伊斯兰教，三教同源，开讲就是一神论。旧约里的神，蛮怕人的。十诫是神刻在石碑上送给摩西的；古兰经是神让穆默德传的话。穆罕默德说自己是最后一名代神传话的先知。神对人的教导，到他那儿说完了，都在古兰经里。先知们是神的徒弟，穆罕默德是神的关门徒弟。

接下来就是规矩。以色列人不多地方不大，规矩不复杂，就十条，摩西十诫。中西亚人多地方大，古兰经里的规矩，就又多又细。立规矩，说到底是告诉你什么能做什么不能做。不守规矩，公权力处置你，神也处置你，你不但这辈子完了，下辈子，下下辈子，无穷无尽地受罚。自作聪明背着别人干坏事，政府可能一时看不到；但是举头三尺有神明，神看着给你记着帐。生前逃得掉，死后你也跑不了。到了基督那儿，又进了一步，不做坏人不够，要做好人。 什么人是好人呢？去掉利己自私的本能算计，不争不抢逆来顺受的，是好人。

基督的根本教导，是爱你的邻居，是扬善抑恶。他同时也要求人类，在与神的关系上摆正自己的位置。神全知全能。在神面前，人不要自作聪明自以为是，要保持卑微的心态，把一切交给神，服从神的安排。 最后这一条，是对政府公权力最有利的说教。存在的都是合理的，都是神的安排。反抗现行的社会秩序，是反抗神的意志。反抗神的意志，惹得神不高兴，自己去想，会是什么样的后果。

3.信神得永生

一个宏大叙事，要前后一致，经得住过千年间所有人的思辨拷问，无比艰难。 以天主教为例，神全知全能，是最高的善，为什么人世间却充满了灾难苦痛？答案是因为亚当夏娃，在蛇的诱惑下，吃了伊甸园的苹果，背叛了神。

亚当夏娃吃苹果，不但把自己弄坏了，而且把子子孙孙，人类全体，都弄成了坏人。坏人是要下地狱万劫不复的，所以神就为难了。大爱无疆，他决定用自己的儿子的血，帮全人类洗罪，于是乎耶稣就被钉在了十字架上。神这样做，是拿自己做榜样，试图用大爱来感招人改造人。从那以后，一个人只要承认自己是罪人，信主求神原谅，改过自新，死后不但可以不下地狱，而且还可以去天堂得永生。

不过信了主以后，你的日子还是过不好，贫穷困顿，被别人欺凌压榨。这个怎么讲？答案是主耶稣哪里，谁好谁坏记着帐。他老人家会回来，赏善惩恶跟大家算总账。到时候你会去天堂，永远和主在一起，那些欺凌压榨你的坏人，下地狱万劫不复受苦受罚。中国人也有账，举头三尺有神明。算账也快，死后的第一件, 是阎王爷找你算账。

天主教的早期教父，把圣经和古希腊思辨哲学有机地结合在一起，建立了一种包罗万象的宗教理论，并以这一理论为基础，由下至上建立了完整统一，独立于政府公权力之外的天主教会。教会教导普通人，日常事务，要服从世俗政府的权威，但是凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，精神上道德上，所有人，包括所有的王公贵族，必须服从神，服从天主教会代表神的裁决。

有了系统的宗教理论，接下来就是年年讲，月月讲，天天讲。实在跟你讲不通，你就是敬酒不吃吃罚酒。不信神的罪，比杀人重，众目睽睽之下，活活烧死你。中世纪的欧洲社会，所有人，包括拥有政府公权力的君主们，都对基督教义和天主教会代表神的权威，深信不疑。天主教会依靠神和理性的力量，从精神上征服了欧洲世界逾千年。天主教会的精神权威，是欧洲中世纪社会总体安定的保障。 中世纪一千年，欧洲社会的目光，沉迷在神的世界里；全体人追求的，是被神接纳灵魂永生。

4. 信仰有自由

中世纪的欧洲，有共同的宗教信仰，有统一的天主教会的精神约束，基督的教导，是爱你的邻居，让人用宽恕仁爱，同情心同理心，去抑制人性中的自私贪婪残暴野蛮。神和天主教会的精神权威，是欧洲社会整体安定的保障。

不过宗教一旦和世俗政权结盟，就会变调。一个人一群人，不论天性有多么良善，初心是多么单纯，一旦有了权势，接下来必然入迷着魔，人斗人人害人。基督教有了世俗政权的配合，就开始迫害科学精神自由思想。做这些事的人，其实是以信仰的名义争权夺利。为权为利找借口杀人害人，是根植在人性中的邪恶在作祟。

中世纪一千年，教会是普通人与神交流的媒介。你有什么话要跟神讲，必须由神父转达。你做了亏心事，想求神原谅，要跟他们说。你不是信天堂地狱吗？教会跟你过不去，你死了就进不去天堂。当年国王听到教会判他死后下地狱，也会吓到昏过去。

欧洲以阿尔卑斯山脉分南北，接着意大利文艺复兴运动的，是北方的文艺复兴和宗教改革运动。宗教改革运动，造教会的反，代表人物，是马丁路德 (Martin Luther) 和卡尔文 (Calvin)。 马丁路德和卡尔文造反，是因为他们不能忍受罗马教会的腐败堕落。这两位鼓吹宣扬的新教义，是人与神可以直接沟通。他们说你有什么事要求神告诉神，自己真诚用心祈祷，神能听见，用不着神父教会隔在中间。这样的招数，简单直接，釜底抽薪。

新教 (Protestant) 一造反，信神就有了不同的信法，基督教就分裂了。接下来，宗教战争， 不同信法的人群，打了起来，都想灭了对方。不过打来打去，谁也灭不了谁。最后大家都明白了，不是不打架，不过打到大家都头破血流的时候，再打下去，就是愚蠢，对谁都没好处，就各退一步不打了。这就有了现代社会的宗教信仰自由。

现代社会，一个人的道德信仰价值观念，只能用来要求自己，不可以拿来要求别人。政府公权力，不能够以任何方式，干涉个人的信仰自由。你可以接着信天主教，可以信新教，也可以信真主信佛信菩萨信共产主义。啥都不信，也没问题。宗教信仰自由，成了现代社会最重要最根本的原则。神还在，神的影响也还在。但是全体人类，社会组织，已经彻底走出了对神的依赖。大家追求的，不再是与神同在的永生，而是有吃有喝，两情相悦的小日子，是现实的世俗生活的美好。