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3.1 男尊女卑劳心劳力士农工商 2024-03-06 16:24:48

 

3.1男尊女卑劳心劳力士农工商

护卫亲子的原则,使两个成年异性,产生了一致共同的利益。在护卫亲子的共同利益驱动下建立起来的合作关系,是家庭形成的动因。但是,两个人共处一室耳鬓厮磨,利益冲突在所难免。家庭是最小的社会组织单元,也是社会经济活动的基本核算单位。稳固的家庭关系,是社会安定的基础。如何维护家庭持续稳定的存在,就成了文明社会必须要解决的问题。解决的办法,哪儿都一样,就是确立男性的主导地位。 父权社会,夫为妻纲,男尊女卑。

人类社会从起初类似于家庭的小群体,发展演变到有明显的结构组织的过程,由于年代久远,很多事大家都是一半知道一半猜。不过,在起初的社会组织中,女性占据了主导地位,是确定无疑的事。山海经里造人补天的女娲,是人面蛇身的女神。希腊神话里原始的神,也是女神,世界要么是她和蛇交配的结果,要么是她和也是她造的另一位男神一起折腾出来的。这位男神,是众神之王宙斯的爷爷。

读希腊神话,多多少少能看到女人主导的社会的真实模样。现代主张女权的人们,说女人比男人心软,仁慈有爱心,所以女人主导的社会,不会像父权社会一样野蛮残暴,其实是大不然。种植谷物,大概率是女人发明的。 怎么才能让土地肥沃,谷物增产?女人想出来的办法,是选一个肌肉男,先封他做一年的王,给他些特权。一年以后,开耕前让他和女祭司在田里交配,完了,把这男的活撕了,血撒在田里。这个被撕的男人,是 sacred king,做牺牲的王。 英文sacred 的本意,不是神圣,是牺牲。男人做牺牲品的好处,是死后魂归极乐,拿着王后给他的金苹果作门票,进到天后赫拉的花园里。谁来得这个成神的好处荣誉,做这个牺牲品?搞体育比赛。 这些事,我是从罗伯特格雷夫斯 (Robert Graves) 的《希腊神话大全》(The Greek Myths) 里看来的。

希腊神话里,众神之王宙斯,是第三代,他是父权社会的象征。宙斯的权,是从他爸那儿抢来的,他爸算是过渡,权是从他爷爷那儿抢来的。宙斯的奶奶,就是那位原始的女神,和他爸合谋,把他爷爷的生殖器割下来扔到海里去了。这位男神的结局,是母系社会做牺牲品的男人们的写照。把他的生殖器扔到海里,是鼓励鱼类生长,促进渔业生产;扔到田里,是让来年五谷丰登的手段。 爱神阿芙罗狄蒂, 是从宙斯的爷爷被扔到海里的生殖器里孵生出来的。

人征服人,重要的一步,是男性对女性的主导地位完全彻底的否定,是男性对女性的征服。 梅蒂斯 (Metis) 是智慧女神,怀了雅典娜之后,被宙斯活吞了,雅典娜后来从宙斯的脑袋里蹦出来,成了新的智慧女神,但也就成了宙斯的附庸。象征男权的宙斯和梅蒂斯,雅典娜的前后关联,智慧女神从梅蒂斯到雅典娜的蜕变,是古希腊人用神话的方式,对人类社会从母系到父权的转变的概括总结。

为了稳固以男性为主导的家庭设置,父权社会发明了完整细致的婚姻伦理制度。以中国为例,男主外,女主内的分工,使女性失去了自主生存的能力。男婚女嫁,将女性安置在孤立无援的日常环境之中。嫁出去的女儿,泼出去的水,女人出了嫁,就失去了父母兄弟的庇护。 男欢女爱的两性关系,婚恋如果自主,男人讨好女人,女人就有优势。所以男女婚恋不能自主。乱伦的禁忌,是人类社会特有的禁忌,目的是将血缘亲情,排除在婚姻之外。其他任何动物,包括奥林匹亚山上的众神,都没有乱伦的禁忌。

接下来说劳心劳力的社会分工。劳心者是社会的管理阶层。他们一手拿着刀,拿着枪杆子,一手拿着宗教道德伦理,拿着笔杆子。劳心者的社会职责,是将秩序强加在劳力者身上,保证生存物资有序的社会生产和产出的有序分配。劳心者治人,社会组织,金字塔型的架构,由上往下,一层压一层,将全体劳力者,压在金字塔的最底层。劳力者顾名思义,是从事体力劳动的社会群体。农耕社会劳力者的主体,是以家庭为单位,在土地上耕耘劳作,种植谷物的农民。劳力者治于人,他们是受剥削受压迫被奴役的社会群体。总体上,政治活动社会管理是上层,是上层建筑;经济活动社会生产是基础,是经济基础。

劳心劳力的社会分工,劳心者不劳力,不需要从事艰苦繁重的体力劳动。不平等的分配制度,让劳心者们拥有了稳定宽松的生活环境, 成了有闲阶级。 有闲阶级吃饱了,不用劳作不用费力追逐异性,开始琢磨和吃饭穿衣生孩子不相干的事。唱个歌,跳个舞,画个画什么的,慢慢地,音乐诗词歌赋绘画,就都来了。大小多少,容易理解,但能用数比大小多少的,只有人类。有了整数,加减好懂,会乘除,想到有理数,就了不得。一来二去,就有了数学。日月升降是一天,月盈月亏是一月,冬去春来又一年。一月有几天,一年有几月?于是又有了天文历法。人类文化的进步,都是吃饱了找事干的劳心者们的发明创造。

社会生产,性能良好的生产工具很重要。于是就有了专注于工具制造维修的铜匠铁匠。有人画画得好,可以用画换饭吃,他就整天画,越画越好,他就是画家。男女婚嫁讲条件,有个中间人方便很多,做媒拉纤,就成了职业。孩子认字要人教。自己教太麻烦,就有了教孩子读书识字的教书先生。久而久之,人类社会引进了各种形式的分工合作,铁匠篾匠剃头匠,百业工匠。社会生产,有了五花八门的职业。全体劳力者,被划进了社会的生产组织中相互依赖,相互关联的各行各业。

随着时间的推移,人类社会的规模,逐渐扩大。在协调管理下越来越多越来越细致的分工合作,增加了农业和畜牧业的产出,劳苦大众的生活条件,也有了根本性的改善。社会文明,是最终造福全体人类的进步。

全书目录链接:《现代文明和近代中国》 


 

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