3.1男尊女卑劳心劳力士农工商 护卫亲子的原则，使两个成年异性，产生了一致共同的利益。在护卫亲子的共同利益驱动下建立起来的合作关系，是家庭形成的动因。但是，两个人共处一室耳鬓厮磨，利益冲突在所难免。家庭是最小的社会组织单元，也是社会经济活动的基本核算单位。稳固的家庭关系，是社会安定的基础。如何维护家庭持续稳定的存在，就成了文明社会必须要解决的问题。解决的办法，哪儿都一样，就是确立男性的主导地位。 父权社会，夫为妻纲，男尊女卑。 人类社会从起初类似于家庭的小群体，发展演变到有明显的结构组织的过程，由于年代久远，很多事大家都是一半知道一半猜。不过，在起初的社会组织中，女性占据了主导地位，是确定无疑的事。山海经里造人补天的女娲，是人面蛇身的女神。希腊神话里原始的神，也是女神，世界要么是她和蛇交配的结果，要么是她和也是她造的另一位男神一起折腾出来的。这位男神，是众神之王宙斯的爷爷。 读希腊神话，多多少少能看到女人主导的社会的真实模样。现代主张女权的人们，说女人比男人心软，仁慈有爱心，所以女人主导的社会，不会像父权社会一样野蛮残暴，其实是大不然。种植谷物，大概率是女人发明的。 怎么才能让土地肥沃，谷物增产？女人想出来的办法，是选一个肌肉男，先封他做一年的王，给他些特权。一年以后，开耕前让他和女祭司在田里交配，完了，把这男的活撕了，血撒在田里。这个被撕的男人，是 sacred king，做牺牲的王。 英文sacred 的本意，不是神圣，是牺牲。男人做牺牲品的好处，是死后魂归极乐，拿着王后给他的金苹果作门票，进到天后赫拉的花园里。谁来得这个成神的好处荣誉，做这个牺牲品？搞体育比赛。 这些事，我是从罗伯特格雷夫斯 (Robert Graves) 的《希腊神话大全》(The Greek Myths) 里看来的。 希腊神话里，众神之王宙斯，是第三代，他是父权社会的象征。宙斯的权，是从他爸那儿抢来的，他爸算是过渡，权是从他爷爷那儿抢来的。宙斯的奶奶，就是那位原始的女神，和他爸合谋，把他爷爷的生殖器割下来扔到海里去了。这位男神的结局，是母系社会做牺牲品的男人们的写照。把他的生殖器扔到海里，是鼓励鱼类生长，促进渔业生产；扔到田里，是让来年五谷丰登的手段。 爱神阿芙罗狄蒂, 是从宙斯的爷爷被扔到海里的生殖器里孵生出来的。 人征服人，重要的一步，是男性对女性的主导地位完全彻底的否定，是男性对女性的征服。 梅蒂斯 (Metis) 是智慧女神，怀了雅典娜之后，被宙斯活吞了，雅典娜后来从宙斯的脑袋里蹦出来，成了新的智慧女神，但也就成了宙斯的附庸。象征男权的宙斯和梅蒂斯，雅典娜的前后关联，智慧女神从梅蒂斯到雅典娜的蜕变，是古希腊人用神话的方式，对人类社会从母系到父权的转变的概括总结。 为了稳固以男性为主导的家庭设置，父权社会发明了完整细致的婚姻伦理制度。以中国为例，男主外，女主内的分工，使女性失去了自主生存的能力。男婚女嫁，将女性安置在孤立无援的日常环境之中。嫁出去的女儿，泼出去的水，女人出了嫁，就失去了父母兄弟的庇护。 男欢女爱的两性关系，婚恋如果自主，男人讨好女人，女人就有优势。所以男女婚恋不能自主。乱伦的禁忌，是人类社会特有的禁忌，目的是将血缘亲情，排除在婚姻之外。其他任何动物，包括奥林匹亚山上的众神，都没有乱伦的禁忌。 接下来说劳心劳力的社会分工。劳心者是社会的管理阶层。他们一手拿着刀，拿着枪杆子，一手拿着宗教道德伦理，拿着笔杆子。劳心者的社会职责，是将秩序强加在劳力者身上，保证生存物资有序的社会生产和产出的有序分配。劳心者治人，社会组织，金字塔型的架构，由上往下，一层压一层，将全体劳力者，压在金字塔的最底层。劳力者顾名思义，是从事体力劳动的社会群体。农耕社会劳力者的主体，是以家庭为单位，在土地上耕耘劳作，种植谷物的农民。劳力者治于人，他们是受剥削受压迫被奴役的社会群体。总体上，政治活动社会管理是上层，是上层建筑；经济活动社会生产是基础，是经济基础。 劳心劳力的社会分工，劳心者不劳力，不需要从事艰苦繁重的体力劳动。不平等的分配制度，让劳心者们拥有了稳定宽松的生活环境， 成了有闲阶级。 有闲阶级吃饱了，不用劳作不用费力追逐异性，开始琢磨和吃饭穿衣生孩子不相干的事。唱个歌，跳个舞，画个画什么的，慢慢地，音乐诗词歌赋绘画，就都来了。大小多少，容易理解，但能用数比大小多少的，只有人类。有了整数，加减好懂，会乘除，想到有理数，就了不得。一来二去，就有了数学。日月升降是一天，月盈月亏是一月，冬去春来又一年。一月有几天，一年有几月？于是又有了天文历法。人类文化的进步，都是吃饱了找事干的劳心者们的发明创造。 社会生产，性能良好的生产工具很重要。于是就有了专注于工具制造维修的铜匠铁匠。有人画画得好，可以用画换饭吃，他就整天画，越画越好，他就是画家。男女婚嫁讲条件，有个中间人方便很多，做媒拉纤，就成了职业。孩子认字要人教。自己教太麻烦，就有了教孩子读书识字的教书先生。久而久之，人类社会引进了各种形式的分工合作，铁匠篾匠剃头匠，百业工匠。社会生产，有了五花八门的职业。全体劳力者，被划进了社会的生产组织中相互依赖，相互关联的各行各业。 随着时间的推移，人类社会的规模，逐渐扩大。在协调管理下越来越多越来越细致的分工合作，增加了农业和畜牧业的产出，劳苦大众的生活条件，也有了根本性的改善。社会文明，是最终造福全体人类的进步。 全书目录链接：《现代文明和近代中国》
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