人究竟是什么样的东西：认识文明

蒋闻铭

1.人杀人力大为王

人类社会，开头有好长一段，大家讲的，是力大为王。希腊神话荷马史诗，无论是人是神，打来打去，讲的全是力大为王。炎黄子孙，山海经里，一大堆的故事神话，阪泉之野，炎帝大战黄帝；然后是黄帝战蚩尤，共工战颛顼怒触不周山，也是打来杀去，力大为王。 春秋无义战。东周列国，利益勾兑，阴谋诡计，人杀人人害人。

希腊神话，奥利匹克山上的神，只讲力大为王。众神之王的位置，只有力气大，才能坐得住。一旦坐上去了，想睡谁睡谁，想怎么折腾怎么折腾。宙斯坐在众神之王的宝座上，手拿着闪电，想打谁就打谁，根本没有什么道理好讲。智慧女神被他睡了怀了孩子，却被他活吞了，原因是这孩子以后长大了，有可能会比他能耐。他爸当年，活吞自己的孩子，有一个算一个，也是因为怕这些孩子长大了比自己力气大。宙斯下面的神，个个恨得他牙痒，有了可能，他老婆第一个联合大家，合谋推翻他。不过活吞情人孩子，也是不得已。希腊人说神能杀人，人也行，但是神杀不死神。

力大为王的世界里，什么人是英雄？能杀人的，是英雄，杀人如麻，就成了大英雄。荷马史诗里的英雄，都是杀人如麻的魔头。秦皇汉武，成吉思汗彪炳史册的功业，都是用无数鲜活的生命垒成的。在力大为王的世界里，人杀人，特别是一群人杀另一群人，是不需要理由的。 在成吉思汉统一蒙古的战争中，或者更近些，在努尔哈赤统一后金的战争中，被打败了的部落，成年男子一律格杀毋论。

成吉思汗，是从一个这样的力大为王的世界里杀出来的。他妈是他爸抢来的，他的名字叫铁木真，是因为他出生的那天，他爸杀了一个叫铁木真的对头。他刚过十岁，就杀了同父异母的兄长，少年时期，在草原上颠沛流离，躲避仇人的追杀。到了成年，自己的老婆，也被别人抢走了。他是好男子，真性情，费了不少力气，才又把老婆抢了回来。不过这么一折腾，大儿子术赤是不是他的种，就成了悬案。要传位给老大，老二察合台说哥哥是野种，坚决不服。不服，大汗的位置老二也就不能坐，所以最后传给了老三窝阔台。 他是一代天骄，无师自通的超天才的政治家，军事家。一路上杀义父王罕，杀义弟扎木合，整合统一了原来是一盘散沙的蒙古社会。接下来，他和他的儿孙们就带着蒙古人杀向了全世界，一直杀到维也纳，杀到基普，杀到巴格达，杀到西湖杭州。

2. 人骗人道德正义

 人开始讲道德正义，东西方不约而同，都在两千几百年前，这个大约是跟当时的人类社会，有了一定的规模有关。古希腊分成了大大小小的城邦，成了社会组织社会制度的试验场。于是就有人立法，也有了苏格拉底柏拉图；犹太人有了一神教，摩西十戒， 神给人立规矩，不许偷不许抢；在中国，孔夫子讲社会组织的礼仪制度，要求大家克己复礼。

一个人在社会生活中面临的挑战，五花八门。 要依靠个人的思想能力，独自去应对这些挑战，没有可能。 社会组织到了一定的规模， 政府公权力就必须给所有人提供一个一般的行为指南。这个行为指南，要涵盖社会生活的方方面面。问题是人类社会几千年，少数人压迫奴役多数人，这个行为指南，必然会与大多数人的利益起冲突。要大家接受这样的行为指南，一靠压二靠骗。压简单，用刀；骗难为，因为骗要编故事。骗人的故事，要编得有系统有逻辑，前后一致，比拿刀杀人，可是难太多了。故事编完了，要不断地重复，年年讲，月月讲，天天讲，最终让在政府公权力胁迫下的芸芸众生，一半无奈一半自愿地接受对他们极不公平的社会安排。

于是人类社会，在力大为王之外，就又有了道德正义。在没有道德正义之前，人杀人，特别是一群人杀另一群人，是不需要理由的。有了道德正义，人就不能随便杀，杀人必须要有理由。这个是文明人和野蛮人的根本不同。人有了宗教道德伦理，是文明的巨大进步。

接下来的两千年，犹太人的一神教，发展演变成了基督教和伊斯兰教。天主教会抑恶扬善，系统地建立以神为本的社会道德伦理，依仗着神和理性的力量，约束对抗世俗政权的野蛮残暴，用神的权威，维护欧洲社会的总体安定。中国没有一神教，儒家干脆以人为本，建立发展以礼义廉耻忠孝仁爱为核心的社会道德伦理制度。儒学不是宗教，子不语怪力乱神。中国集权的社会制度加儒学文化，独树一帜，两千年下来，蔚为大观，深入人心。欧洲中国，讲道德正义，一个以神为本，一个以人为本，内容大不一样，但是都不抽象，越讲到后来，就越具体细微，涵盖社会生活，个人行为的方方面面。

每个人在社会组织中的位置不同，社会地位就不同，人人必须安本分，守纪律，站对自己的位置。做人做事，忠孝节义是根本。君君臣臣，父父子子，一套一套的。宁死守规矩的人，是义人，是人人要学习的榜样。 个人的命和社会的道德伦理比，是鱼和熊掌。自己的性命，是鱼，社会的道德伦理规矩，是熊掌，是义。两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。苏格拉底被雅典政府判处死刑后，他的学生朋友们，大家想办法要帮他逃命。但是，对苏格拉底，遵纪守法比活命重要。他拒绝逃亡，宁死也要守法。所以他是两千多年中，西方文明人的楷模。

不过有了道德正义的人类社会，其实还是讲力大为王。害人杀人需要理由，和不害人不杀人，是两码事。道德正义是善，有善自然就有恶，好人从善，坏人从恶。于是道德信仰，摇身一变，好人杀坏人，反到成了力大为王，人害人人杀人最便利的根据由头。欧洲中世纪，就有了宗教裁判所送异教徒上火刑架。中国人更是厉害，不忠不孝的罪比天大，对付谋反的人，千刀万剐灭九族。西班牙人殖民主义征服美洲，屠杀印第安人，打的旗号，是Sword, God and Glory；鲁迅读中国的仁义礼智信，读来读去读到的，是满纸的人吃人。

3.人帮人利益交换

到了近代，现代科学兴起。科学的力量，可以被用来改造自然，也可以被用来征服人。科学初起时的欧洲，讲力大为王，倚仗科学的力量征服人，日不落的大英帝国，前无古人。结果呢？ 人类得到的，是毁天灭地，自相残杀的两次世界大战。自由民主的西方世界，直到二战结束，才算是摆脱了旧文明人征服人，人奴役人的思维禁锢，

人与人之间，想要别人手上的东西，抢并不是唯一的办法。比方说去偷去骗，很多时候就比强抢效果好。骗不来偷不来，还可以动脑筋，看看别人想要什么，他想要的，你手上有没有。如果有的话，可以跟他换。这样虽然还是各人顾各人，但是互通有无，结果大家都高兴。不过这样做事，就不是做强盗小偷骗子而是做买卖生意了。

人天性邪恶，可以做强盗的时候，没有谁会想着去做买卖生意。 然而现代社会不一样。现代社会，不停地有把蛋糕做好做大的新办法，但是这些办法，做蛋糕的人，要用心才能做得好。一句话，给自己做，就做得好，被别人逼着，就做不好。现代科学现代技术，你要怎样，能让一个被枪逼着的人，给你写计算机程序？想要印度人中国人帮你写程序，武力征服做强盗，有什么用？所以现代文明，是商业文明，现代社会，大家做生意不做强盗。

二战结束后，自由民主的西方世界，在美国的引导下，全体抛弃了旧文明力大为王人征服人的思维模式，放弃了以殖民统治为基础的旧的国际秩序。资本主义世界，在内部，以相对温和的方式，引进了各种形式的经济社会改良。民主国家之间，去除贸易壁垒，成立跨国公司。西方世界，走上了以科学技术的发展为原动力，用合作共赢的方式繁荣自己的道路。

现代文明，是商业文明，商人不讲道德正义，讲赚钱，讲利益交换。  做买卖讲你好我好大家好。互通有无，合作共赢。有利益冲突的时候，商人会本能地各退一步不打架。一打架，生意没得做，钱也就没得赚了。 现代社会，没有强求一致的道德正义。现代社会鼓励提倡个人主义。在自由交换的商品市场上，人人为钱忙，为自身利益，八仙过海，各显神通。

当然力大为王的原则，根植在人的天性之中。利益交换，在商品市场上，自然而然，就又变成了钱多为王。不过自由市场，钱多为王，跟力大为王直接拿刀杀人，毕竟要和缓很多。结果就是讲利益交换，远好于讲道德正义。讲利益交换，不讲单一的道德正义，是人类文明的又一次的巨大进步。

现在的美国人，不做强盗，不做野心狼，不是因为他们自私贪婪的本性变了，也不是因为美国人民天性爱好和平，而是因为做强盗，做野心狼，其实对自己只有坏处，没有好处。以美国的军事实力，如果照旧文明的做派，搞领土扩张，能不能征服全世界，不好说，但是武力征服墨西哥南美洲，至少比现在的中国梦俄国梦靠谱。但是如果美国这么做，除了步大英帝国的后尘， 自找麻烦，害人害己，对平头百姓的日子，没有一丝一毫的好处。民主社会，对老百姓过日子没有好处的事情，提都不会有人提。欧洲英国当年搞的殖民主义，帝国主义，日不落的大英帝国，征服世界，在今天的英国人美国人眼里，都不是什么光荣历史，更不是伟大辉煌，而是现代社会想洗都洗不掉的罪恶污点。

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