文明簡史：15.1 經濟政治平行獨立

社會組織，無非是政治經濟。社會生產的組織實施，生產力和生產關係放在一起，是經濟體系；政府公權力和宗教道德倫理放在一起，是政治體系。舊文明社會組織的根本特徵，一是金字塔型的組織架構，二是勞心勞力的社會分工。勞心者治人，勞力者治於人；勞心者的群體，由上而下，一層壓一層，把生存物資的社會生產，勞力者的群體，壓在社會組織的最底層。經濟是金字塔的基礎，是經濟基礎，社會的組織管理意識形態是上層，是上層建築。上層建築壓迫經濟基礎，勞心者管理勞力者。勞心的是統治階級，勞力的是被統治階級，統治階級壓迫剝削奴役被統治階級。

現代文明的社會制度，截然不同。現代社會，將負責社會生產的經濟體系和負責維護市場社會秩序的政治體系，做了明確的切割分離。經濟體系中，自由市場錢做主；政治體系中，分權制衡直接選舉，選票做主。政治體系和經濟體系，平行獨立，用人字型的架構，相互支撐。這樣的組織架構，政治體系不再凌駕於經濟體系之上，整個社會自然也就沒有了統治和被統治的階級劃分。

生產力，是社會生產的手段能力。你要造鐵器，必須有爐子，有風箱，有錘子，有鐵砧，各種工具。 鐵器有很多種，有兵器，刀槍劍戟，有農具，鋤頭鐮刀，還有鐵釘子。你能造這些東西，是你的生產力。周圍的人，姓關的要弄一把青龍偃月刀，姓張的種地需要鋤頭鐮刀，姓劉的蓋房子要用不少鐵釘子，都來找你做，你就是鐵匠。慢慢地，鐵匠就成了一個行業，成了社會生產各行各業里的一種。

後來，你厲害了，像亞當史密斯在《國富論》（Wealth of Nations）的第一節里講的工場主，想到了把造鐵釘子分成十八道工序，你就有了一種新的生產力。你就兵器農具都不做，只造鐵釘子。你去找十幾個人來，給他們發工資，一人一道工序流水作業，你就辦了一個造鐵釘子的作坊，造鐵釘子就成了專門的行業。別的鐵匠也學你，有的專門造剪刀，有的專門造鋤頭，以前那個什麼都造的鐵匠的行當，就被分解了。生產關係，顧名思義，是社會生產各行各業之間的關聯。有了新的生產手段生產力，自然就有了與之相應的新的行業新的生產關係。這就是馬克思說的生產力決定生產關係。

科學興起，生產手段不斷更新，生產關係也就不停地在跟着變，社會組織的基礎，就不停地搖晃。基礎搖晃了，上層就站不住，塔就會垮掉。這個時候就只能有兩種選擇。第一種是堅持維護舊文明的金字塔；第二種是放棄舊文明的金字塔。堅持維護的辦法，簡單直接，就是穩定固化金字塔的基礎，消滅科學和自由思想，阻止撲滅經濟體系中可能發生的劇烈變革。宗教裁判所送布魯諾上火刑架，審判伽利略，就是這個思路。這個做不到，就只能放棄舊文明的金字塔。

現代社會，放棄了舊文明的金字塔，將經濟和政治，作了明確的分離切割。社會組織，分成了兩大類。 第一類在公眾領域 (Public Sector)；第二類在私營領域 (Private Sector)。公眾領域，覆蓋所有的政府機構，提供公眾服務，維持市場社會秩序。政府機構不是買賣生意，不以賺錢盈利為目的。私營領域，是社會的經濟體系，在其中的，是從事社會生產的企業生意。企業的操作運行，以賺錢盈利為唯一目標。政治體系和經濟體系，以人字型的架構，相互依靠，相互支撐。

經濟體系的運作，以市場為主導，以對私有財產的絕對尊重和買賣雙方的自願交易為原則。政治體系的運作，以區域自治的選舉制度為根本，以公權力的分割和相互制衡為原則，用法制，而不是人治，維護社會的穩定和自由市場的秩序。任何個人，任何利益群體，在現代社會，都沒有凌駕於全社會之上的力量；手握公權力的每個人，都處在社會大眾嚴格的監管之下。政治體系，不再凌駕於經濟體系之上，不存在誰是基礎，誰是上層。整個社會，也就沒有了統治和被統治的階級劃分。經濟體系內部的變革，不再會從根本上動搖政治體系的安定。現代社會，生產手段時時更新，生產關係日日變化，但是，她的政治體系，只有漸進的改良，沒有革命性的變革。

約瑟夫·熊彼特 （Joseph Schumpeter）， 是二十世紀最深刻的經濟學家。 他早年學亞當史密斯馬克思，研究現代社會的財富來源。馬克思說勞動創造財富，社會財富，是勞工階級創造的剩餘價值。熊彼特不同意。他說現代社會財富的增加積累，根源在科學技術的發展進步。但是有新科技新發明，不等於就有新的社會生產力。把新發明轉化成新的社會生產力，有一個相對艱難的過程。 問題是這個過程，到底是什麼人在主導推動，這個轉化的工作，是什麼人在做？他的結論，是生產力的進步，經濟發展的推手，是Entrepreneurs，投資創業的資本家。現代社會的巨大財富，是創業者們鑽山打洞玩命想發財的成果。

熊彼特還發現，自由資本主義的社會制度，有一種非凡的能力，就是無論現有的生產方式有多麼強大，更好的生產手段一出現，舊的方式就會和平退出。 他把這種現象稱之為創造性毀滅 (Creative Destruction) 。 自由市場主導的生產關係的新舊更替，自然而然，一般情況下，是隨風散入夜，潤物細無聲。 

現代社會的經濟制度，把錢和個人利益劃等號，社會生產力的發展，錢是推手。我們再重複一遍，私有財產神聖不可侵犯的原則，也就是公權力不可以侵害個人財產的原則， 是現代文明的根本。只有真正做到私有財產神聖不可侵犯，才會有熊彼特的前赴後繼，玩命想發財的創業者。自己鑽山打洞，千辛萬苦掙來的錢，有可能被別人想拿走就拿走，還去為他人做嫁衣裳，玩命掙錢的傻瓜，不存在。資本市場上，有獨角獸（Unicorn）這樣的說法，市值十億美元以上還沒有上市的公司，是獨角獸。2018年，新增的獨角獸，美國51 家，中國 42家。說明2018年，中國美國，玩命想發財的人數，差不多。 2021 年，美國新增132 只獨角獸，中國3隻。怎麼回事呢？中國政府從2018 年開始，搞共同富裕，反對資本無序擴張，搶高科技公司的錢。馬雲馬化騰們，就不是想發財，而是要保命了。他們都想着保命了，誰還會再一心一意地想着辦公司發財？自己玩命賺來的錢，有可能被別人想拿去就拿去，還去玩命賺錢的傻子，不存在。

真正獨立自主的商品市場，是現代社會生產力持續向前發展的根本保障。有獨立自主的商品市場，經濟體系才可能有自我更新，創造性毀滅的能力。舊文明金字塔型的社會組織，政治體系主導掌控經濟體系，生產關係一旦形成，官僚集團就有了明確的既得利益，他們就會本能地在如何維護自己的既得利益上下功夫。社會生產力原創可持續的發展，自然就成了一句空話。

思想還停留在舊文明里的人們，也知道現代社會，政治體系沒有了凌駕於經濟體系之上的優勢，但是他們沒有辦法理解這種新的人字型的總體架構，於是就有經濟體系操控政治體系，國際資本集團是現代社會的主宰這樣的說法。幾千年了，皇帝是主宰，教皇是主宰，國王是主宰。 你告訴他現代社會沒有了這樣的主宰，說破天他也不信。現代社會的主宰是法律。現代社會，是法制社會，法律面前，人人平等。經濟體系中，錢做主，政治體系中，選票做主。

現代文明和近代中國 （全書目錄鏈接）