毛泽东去见马克思已经30多年，留在中国大地上，除了以水晶棺中的遗体为代表的个人崇拜偶像以外，别的已经没有什么实质性的东西了。和仅仅三十年前家喻户晓万众拥戴的领袖导师相比，现在的残留痕迹实在让人唏嘘感叹。只有“毛泽东思想”这个名词，还时不时出现在标语上，文件里。建国60庆典上的“毛泽东思想万岁”方阵，尤其勾起人们的怀旧回忆。“毛泽东思想”尽管是历史遗物，还是有必要对它做一番梳理，辨清原状。不能像某些人那样，自己稀里糊涂也希望 别人稀里糊涂，把中国人喊“毛泽东思想万岁”和美国人喊“自由万岁”相提并论。

自古以来凡是称为思想的这种东西，都来自于民间的独立思想者或思想家。比如庄子，老子或孔子。而且，真正的新思想是具有颠覆性的，反思性的，是和过去的主流思想决裂的，不是什么都往里扔的筐，更不是对过去千百年观念的诠释和总汇。从这个意义上讲，中国几千年来是不是有过思想都成问题。

毛泽东曾总结自己一生做的两件大事，一件是把蒋介石赶到小岛上去，一件是发动文化大革命。对于自己有什么思想，只字未提。也没有写下遗嘱，告诉后人 什么是他的重要思想。毛泽东选集中的文章，大部分都是秘书或其他中共领导人的创作，“集体智慧的结晶”。中共最权威的文件比如党章，也没有解释清楚何为 “毛泽东思想”。

“毛泽东思想”这个概念，是由一个政治团体创造的，这个政治团体垄断了全中国的言论权表达权达六十年之久。由这种强加于人的方式产生的“思想”，世界历史上从来没有过。甚至名载史册的许多帝王或政治家军事家，都没有自称有什么“思想”，后人也不敢贸然称“思想”。“凯撒思想”？“拿破仑思想”？“华盛顿思想”？毛泽东对世界的和平和进步事业何曾有过半点贡献？他的“贡献”用他自己的一生总结，是两“内”字：“内战”和“内乱”。世界上凡是继承他思想的地方，都是政治局势最动荡的地方。

前不久，中国大陆的一位毛学权威北大韩毓海教授，在纽约发表演讲，称毛泽东思想为“开天辟地大地法”，真不知天高地厚。读了他洋洋万言的演讲稿，只得出一个结论，毛思想的核心就是行动。韩引用康德的话说：“行动，就是指通过否定现存秩序的方法来改造现实世界”，从而归结出，康德这里所说的“行动”，其实也就是毛泽东所说的“革命”。在这个意义上，中国革命就是康德那个意义上的、真正的“行动”。中国人民正在受难， 我们的任务是去解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们一想到人民的利益，想到人民所遭受的苦难，我们为人民利益而 死，就是死得其所。

不禁要哑然失笑地请问韩教授，你说“行动”就是“思想”，那还要思想干什么？高喊最激动人心的口号，挥舞最辉煌灿烂的旗帜，横冲直撞就是了。一种思想，至少要发现出某一种社会存在的本质规律，而且这个规律至少经得起一两代人的实践检验，被证明不是空话假话。否则，什么人都可以把前人重复多遍的口号当思想，思想的价值还不和空气一样。

不过韩教授还是有一个重要发现。他引用了毛的一首诗词：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量；祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠；百代都行秦法政，十批不是好文章；熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”并点出其中的要害是“百代都行秦法政”，也就是说，毛泽东的最主要思想贡献就是继承秦始皇。这倒给他说对 了。

不论把“毛泽东思想”归结为“革命造反”也好，“大公无私”“为人民服务”也好，这都不是毛的思想中心。而且这两样东西也不是毛的首创。“造反”古 已有之，是从梁山泊好汉“替天行道”那里来的；“舍己为人”也有千年历史，是从孔夫子“天下为公”那里来的。“革命造反”和“为人民服务”这两个“思想”，甚至都没有方向和对象。“革命造反”没有宾语，“为人民服务”没有主语，任何人都能借来做任何事情，包括最高尚和最下流的事情。

毛一生最执着和念念不忘的只是“秦政”。当然，这更不是什么“思想”，只是腐臭的历史垃圾。毛所倡导的“调查研究、深入人民群众”，“改造我们的学 习”等一系列方法论，为的都是一个目的：一统天下。只要能让天下到手，万众归一，什么样的思想都可以为我所用。毛只不过用一些美丽的言辞在述说一个道理： 我的意志就是全体人民的意志，天下必须“公而忘私”，必须“奋斗牺牲”，为的是建立秦始皇那样的铁打江山，当然必须姓毛，不是姓秦。这不是我的推测，事实上他已经做到了。

借用毛本人的一句调侃：“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。”中共现在的确“党外无党”，又的确在继承着“毛泽东思想”，这也自证了“毛泽东思想”就是“帝王思想”。我本人不接受毛泽东抹杀人生价值的帝王思想，不知道我的同胞们以为然否？