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网络日志正文
鲁粉,毛粉及革命粉 2015-09-14 14:43:26


据新新代语言,粉或粉丝,就是英语Fans。球迷,崇拜者,追捧者,信众,差不多这个意思。崇拜,追捧,信奉鲁迅,毛泽东和革命,这曾经是很大众化的过去。可已经过去了,现代人迟早总要翻过这一页,走向下一个时代。可惜粉丝仍很执着,不放弃。所以在后一辈的眼里,就像当年怀念大清,坚持在头上盘辫子的人一样可悲可笑。

这里为什么要把鲁迅,毛泽东和革命摆在一起,划为同类?并不难理解。

鲁迅的资格比毛泽东老多了。不是指他比毛大十多岁,新文化运动开始,鲁迅中年写作成名的时候,毛还在四处找出路。不过我没有贬低毛的意思。在众多毛粉的心里,毛的伟大是不可磨灭的。历史人物,历史存在,我一概不否认,不搞虚无主义。存在就是合理,或者说,存在有存在的理由。不过,我关心的是为什么存在,几代人之后,有没有继续存在的必要?比如有人崇拜孔子,说多么伟大,多么有影响力。作为历史研究,无伤大雅。确实伟大影响过嘛。但是假如不正眼瞧瞧现代人需要什么,只闭着眼睛,偏执狂一样要把孔子移植到当代,那就毫无疑问有病。心理学叫认知障碍。

鲁迅的一生,说简单一些,都在批判旧世界。毛润之的一生,说简单一些,都在造反。也就是说,在毁灭这一点上,两人趣味相投。恰好,革命的任务也是毁灭,因此这两人都被推上革命的神坛,被称为革命文学大师和革命家。

可能有人对我把革命归类到毁灭不以为然。革命不是新生吗?把腐朽老旧的破坏了,新的就自然长出来了。自然界一场山林大火,把整座山头焚为焦土。第二年,新绿就郁郁葱葱长出来了。可惜,文学可以这样想像,但实际上不通。至少在社会这个层面不可能。我的意思是,仅仅依靠一次或几次大规模的破坏,打破了旧秩序,新的就自然出现了?否。自然而顽强地在焦土上长出来的,还是腐朽老旧,不是新绿。不信我这个结论的朋友,不妨自己去细细考察历史。

不止一次有人向我指出华盛顿的美国革命就建立了新政权,用暴力赶走英国人,新秩序就建立起来了。这里我也要向他反指出,美国并没有通过革命创造出一种与过去截然不同的崭新秩序。这个秩序里很大一部分来自英国,比如宪政和议会。而英国出现这些东西,也不在一夜之间。那是随着经济关系长期缓慢演变,自然长生的结果。并且,美国制度从那时起到现在,一直都在缓慢地渐进,你找不到一个突变的例子,直到现在还在变。变到哪里去,要根据人们的意志。而这些人,一个都不是革命家。他们或是学者,或是政客,很多甚至是平民。按照嘎子的叫法,都是改良派,伪右。

有人还用了形象比喻,来区分暴力革命与和平改良。就像造房子,搭起基础架构,是为革命。在框架内安装和装修,叫做改良。听起来好像挺像那么回事。但是问题来了,谁来设计这个框架呢?怎样的框架才算合理或合格呢?历史经验从来在说,革命家干不了设计。他们干的只是在搭架前把旧的拆掉,或者砸烂。因为搞设计要动脑筋,而不是用肌肉。革命家要是会动脑筋的话,立刻就发现砸烂不是最佳解决方案。社会不是工程,谁都没有本事拆掉一个旧的,平地重建一个新的。革命好比炸药或烈火,没有一个工程师会想到用炸药来造房子。

中共一直在自夸建立了一个新政权,俗话叫新社会。实际上架构从来就在那里,并不新。一部分是蒋介石的,一部分是苏联的。代表大会制度,借用了民国。党委制度,借用了苏联。只是没有借用美国的。几十年过去,的油漆剥落了,人们看到的现实都是旧的,卖官,掺假,嫖娼,人口买卖,样样都是从前的翻版,并变本加厉。

民国独立学者殷海光这样说过,“武力征服底后继常为独裁政治。历史上无数实例可以证明这一原则。因为在军事动乱中所形成的权力有‘动者恒动’的惯性(inertia)。这一惯性在武力征服终了以后要经过许久才能止息。假定共党‘武装革命’成功,继军事征服力量而起的,必然是一独裁政治无疑。在这样的政治之下,民主自由离着我们岂不更为遥远?”事实证明着他的预言。不过我要补充一句,孙中山的国民革命,也同此理。

誓言将进行下一场革命的人,无不称自己的革命完全不同于上一次。比如革命一成功,立刻举行普选。我很怀疑他能否做到。因为革命是强迫性的,普选却是自愿的。火跟水之间如何迅速转换?假如选出来的人不是我要的,革命不是白革了吗?千万革命先烈的鲜血不是白流了吗?所以,你要先把动者恒动的问题解决了,再来谈革命。

写到这里,一个随之而来的最大难题横在面前:美国制度有宪法保证,可以渐进。中国是独裁专制,渐进的路走不通,怎么办?我也没有现成答案。不过,照历史经验,在一个商品社会中搞独裁,要么是商品搞不下去,要么是独裁搞不下去。中国几千年的专制,到了国际自由流通的今天,已经为现实所不容。将要起来推翻专制的,很可能是企业家,而不是革命家。突变一定在量的积累后出现。那样的突发事件,不是预谋的,所以不叫革命,也不一定要流血。

显然,粉丝们自己都不是革命家,更不是鲁迅和毛泽东。他们只是抱着相同理念的信众。但历史却总朝着他们的信念方向被推动。凡是当信众的人都有一个显著特征,那就是不自由,不独立,没有自我。他的脑子只寄生在伟人明星的脑子里才能思维,他的手脚只在明星伟人的牵动下才能动作。可惜,世界上总是这样的人占多数。这是一个极为遗憾的现实。

粉丝们,继续粉你们的偶像吧,但请让不同意你的人走一条自由的路。

2015-9-14

浏览(2170) (10) 评论(22)
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文章评论
作者:良石 留言时间:2015-09-16 23:19:20
谢谢施化兄讨论到革命流血与建设新制度的问题。我也一直反对暴力革命,觉得暴力建立起来的新政权如果没有社会的思想理念支持,也是长久不了,会产生社会动荡/乱。还是通过“谈”,使大家的认识逐渐统一,最后达到有基础的稳定的一个新体制/社会。而且,暴力革命过程中,人心/性都会败坏---哪里会尊重人权和生命?会恪守诚实?。。。。人性坏了,怎么建设一个美好的新政权?

不过,芹泥妹妹这番话值得我再思---“我觉得革命不一定会导致倒退,革命也不见得会导致革新。这要看什么样的制度你想改变,什么样的革命对象和革命主导力量。如果革命对象文明落后于革命主导力量,就值得革命,如果相反,或相当,就不应该革命。” ---我也希望我的发言也能给妹妹一点参考。

这种讨论很有益处。。。谢谢大家。。。
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作者:施化 留言时间:2015-09-16 18:48:54
留言看到了,放心。

谢谢你这样坦诚地说了这么多重要的观点,我会好好阅读消化和思考。再次感谢!
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作者:芹泥 留言时间:2015-09-16 17:27:21
施化兄,请看悄悄话。
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作者:芹泥 留言时间:2015-09-16 17:20:48
施化兄好,谢谢先生好文。

关于鲁迅,我之所以不太发言,原因是我觉得关于鲁迅,我要说得话基本都在我的两篇文章里和大量评论里全说尽了,观点其实也基本阐明了,就不想再次喋喋不休。因为一旦说起来又会是长篇大论,还要说明出处,历史根据等等,太麻烦。

至于“害怕”,知道先生是开玩笑,我到不会介意,牧人兄了解我,不过先生说得也不是不对,我有害怕的地方,比如我是很怕脏话的,所以,一旦我知道有些人会参与评论,我躲得远远的,免得被流弹打到(lol)。另外,我也是不太能忍受逻辑混乱的人,尤其是共党的强盗逻辑,对那些想当然的观点、口号式的结论、以及高高在上、唯我独尊的语气,我也是忍受能力较弱。 所以说害怕,也有一定的道理。

关于革命和改良,我觉得我有一些观点和先生交流。

清末民初,的确有一场革命,这个革命的结果是推翻了清政府,这场革命和法国大革命早期有点象,(比法国要好,法国还有一次次复辟,我们应该只有一次)。 因为的确是推翻了一个封建帝王的制度,建立了民国,是个共和制的国家,尽管这个政府(不管是北洋政府还是国民政府)有很多不尽人意的地方,但是,革命算是达到了最基本的目标,后来的一系列小的变革和改良是建立在共和的基础之上,是在这个军政、训政、宪政的道路上往前走。这些我可能在我的“革命”一文中会稍微阐明一下,这里就不多说了。总之,这是一场从落后到先进的革命。

好了,现在说共党毁掉国民政府,这到底是一场什么样的“东东”,我觉得其实它根本不是变革(革新,革命),因为,它打破了一个有着共和、民主雏形的政府,回到封建、帝王、专制、集权的歧路上,以愚昧、丑陋、残忍等等品质代替文明和良善。 所以,这场“革命”或说"造反"是对“文明”和“先进制度”的颠覆和大倒退。

再来说对现今中国大陆这个社会,到底是革命还是改良呢?

我无解,我认为这场变革一定是以“推翻专制”建立平等的民主共和为最为基本的目标,如果这个目标达不到,其他都是妄论。我真的不认为共产党有这样的反省能力,自然变革成一个拥有多党制的国家,这在我看来不说没有可能,但可能性极少。如果看法国大革命,看看那些贵族阶层一点点利益和特权都不肯放弃,就基本直到这种可能性很小。

所以,我觉得革命不一定会导致倒退,革命也不见得会导致革新。这要看什么样的制度你想改变,什么样的革命对象和革命主导力量。如果革命对象文明落后于革命主导力量,就值得革命,如果相反,或相当,就不应该革命。

1)清末到民国: 革命对象是清政府,革命主导力量是希望建立共和制的革命党。这种革命的成功导致社会进步。

2)民国到共党集权,革命对象是有民主雏形的国民政府。革命主导力量是共党这种专制集权组织,这种革命的成功是导致社会的大倒退。

3)共党到民主国家,革命对象当然是现政府,我不知道有哪种革命主导力量,从理念上更加先进文明,从力量上和革命对象匹配,所以我觉得革命好像发生的可能性不太大。当然我也看不到它会改良成民主制度,这是由它的性质决定的。所以,我说无解。

最后想说,国民党政府(包括民国和台湾)和共产党的性质基本是不同的,相信我们面对这60年的历史是很容易得出这个结论的。

谢谢先生的交流。
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作者:施化 留言时间:2015-09-15 11:06:08
不错,鲁迅是反对过奴性,反对过帝王专制,但是,后人要注意地研究一下,他用来反对的工具是什么?解剖刀。

毛泽东也反对帝王,反对压迫,但反对的工具是更加帝王,更加压迫。

这种现象十分有趣,值得人们注意。

不能以一个历史人物反对什么,就对他下结论。还要看看他是怎么反的,方法对不对,留下的最大后果是什么,然后再综合定论。我这句话,适用于任何历史人物,包括孙中山。
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作者:施化 留言时间:2015-09-15 10:56:05
我还有一个习惯,就是看基本面。

比如画素描,画家习惯把眼睛眯起来,把很多细节遮挡掉,只看模特儿的基本明暗。有人说,你这不是太极端了吗?还有那么多重要的地方都被你忽略了。是这样,抓主要的,起决定性作用的,有最大影响力的,这才有意义。

一个被推上顶尖的历史人物,不用分辨,他的影响力作用力就是最高的。有人说我不在乎,不迷,那只是你一个人,没有代表性。基本面在那里,否定不掉的。试问,现代文学史上,还有第二个比鲁迅更高的领军吗?巴金,老舍,张爱玲……?希望有人举出一个来,我可以把目标转到他身上去。

假如上面的假设没错,那么,鲁迅以后的中国文学,基本上都笼罩在他的身影下。再说一遍,基本,不绝对。这个身影给中国的文学或文化,造成的是一个什么结果,不用我说了,眼睛张大就看得见。不好好检讨这个身影的作用,那么我们的后人将继续生活在这个身影之下。

当一个人的思想影响成了习惯,即便人们把他的名字完全忘了,习惯仍在那里,忘不掉的。请相信我。
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作者:施化 留言时间:2015-09-15 10:38:34
读完上面各位朋友的评论,真的感到交流的益处。因为没有这个机会,平时大家各干各的,对一些需要达成共识的重大课题没有交集。

很多人对我有迷惑,想想也是正常的。怪我自己偷懒,不像寡言,德孤那样勤奋笔耕,自己主要的思维习惯和推理方法不为别人理解。“侧看成岭纵成山”,如果不持续地解剖自己,理解的道路会很长很长。

其实我在主贴里也说过了,但一句带过,没有展开,不被人注意。但这里不妨强调一下。说我对历史人物的所谓否定,实际上并不准确。因为历史人物太复杂了,一个人施展影响一辈子,一定有很多值得肯定的地方。简单用一句话否定,不但粗率,而且不负责任。别人绝对有根据找到值得肯定的地方来反驳你。于是没完没了地打嘴仗,没有任何结果。

这篇文章,我自己觉得还值得发出来的有价值的地方,是把历史人物放到将来看待,眼光拉得比一般的评论都要长得多。再用一句比较彻底的话来表达,我在这里注重的是一个历史人物的思想遗产,而不同意我的人注重的是他当时的作用和表现。把这两样分开来,两种评论的意义就不同了。不在同一个层面,辩论是没有意义的。

比如评论曹操,有人可以就当时的环境,肯定他的统一作用。但是把眼光放长远,影响到后人,那么这个作用就要另论了。
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作者:施化 留言时间:2015-09-15 10:09:05
思羽好!谢谢你花了不少时间来分析和评论我的一篇随手文章,真诚得令人感动。不觉得喧宾夺主,转过来贴在下面:

------------------------------


施化博好,

我一直是您的读者,您的博文时有真知灼见,文风也比较中平温和,是我一直欣赏的。不过,你这篇“鲁粉,毛粉,革命粉”似乎有失往日的水准,值得商榷的地方很多。

首先,牧人和溪谷博分析得有道理,现实世界里的“鲁粉”实在不多,在芹泥MM博文下跟帖,持不赞同意见的,大多数是不同意彻底否定鲁迅的人。把这些人定义为“鲁粉”,确有主观武断之嫌,恐怕和理性精神相悖吧。

芹泥MM的博文相当有启发意义,而且我相信她的初衷正如她自己所言,不是为了倒鲁,而是为了向大家介绍民国才女苏雪林。但是我觉得探讨鲁迅对中国现代历史的影响和他的文学作品,思想的现实意义也没有什么不好。

鲁迅被中共当作"革命大师"和"革命家“推上神坛;"鲁的文化遗产里,极少博爱,理解,宽容,大度,包容。"

以上都是很现实和客观的看法。但是中共推出的玩意儿,大多数情况下必须反着看的:从鲁迅先生的作品里,看不出鲁迅先生是个"革命家"。他顶多是个怀疑派。他的名篇"药" 和”阿Q"正传都是反应辛亥革命的后遗症的作品,确切得说,小说的焦点并不在于赞成或者反对革命,而是反思当时的社会,中国人的人性和沉重的历史包袱。终其一生,鲁迅没有像胡适那样,向中国人推荐一种反应现代西方文明的思想,他的一生致力于批判旧世界,他透彻敏锐毫不留情的批判到今天没有人超越,但是他的批判并非以“毁灭"为目,正如医生的诊断是以治病为目的,即使医生没有开出手到病除的良药,也不能因此否定医生的诊断书。中国人有个说法,叫讳疾忌医:因为怕听到自己有病,或者觉得医生的话难听,难以接受,就干脆不治病了。在我眼里,"恐鲁"一症也有些讳疾忌医的成分在内。

宣扬“博爱,理解,宽容,大度,包容”是好事,但是和“捣糨糊"恐怕只要一线之隔,尤其是在当代中国的现实里。君不见,微信世界里到处是宣扬"博爱,理解,宽容,大度,包容"的鸡汤文;鲁迅一点,没什么不好。因为历史的原因,鲁迅经常被与毛泽东,文革相提并论,然而鲁迅的作品,言论却从没有提倡过独裁和专制和盲从 - 以上这些恰恰是他毕生坚决反对的。

网上的另一种观点是 - 鲁迅的影响和中共的插手使左派控制思想界-----民国的根据因此从思想上动摇----民国败退台湾有鲁迅的责任:且不说我们的对那段历史了解的深度是否足够支撑这样的结论,那么现在中共极力淡化鲁迅的影响,使青年人忘记鲁迅又作何解释呢?鲁迅这样的怀疑论者和独立思考者在哪个社会都不会受欢迎,经不起质疑的政权都是脆弱的 - 客观得说,当时的民国因为这样那样的原因,实际上也是很脆弱的 - 自己hold 不住了,不能怪到鲁迅头上啊。
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作者:思羽 留言时间:2015-09-15 09:53:17
施化博好,

对您“三粉”的提法有些不同观点,因为帖子较长,发到我自己博客里去了,希望您不介意。
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作者:巴黎老高 留言时间:2015-09-15 08:22:39
恐怖组织活动是指採取暴力、恐吓等手段,造成或者意图造成人员伤亡、重大财产损失、公共设施损坏、社会秩序混乱等行为。恐怖组织是指为实施恐怖活动而组成的团伙。从近代中国发生的事情来解这定义,照这个定义的话,那么中共从开始搞军队以来,,,,所作所为至今,正好把它框得进去。
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作者:巴黎老高 留言时间:2015-09-15 08:03:45
施老啥粉?改粉!
刚彼得哪跟一贴,省事贴过来。

政府为一服务组织机构。自成年稍明事理便认为:中国政府是一成王败寇法则无法无天的暴力组织。
如你是一个正常的文明的现代人,绝不认为它“合理又合法”。按稍严谨点当代观念文明取向:中南海政府=恐怖组织。(如,五年来还在牢房里,得和平奖的刘结巴)

假如哪一天,中国文化知识份子有共识和呐喊;呼吁中国政府面对过去事实,为内战罪行道歉,为无数运动迫害的几千万亡魂道歉,争取国人原谅,和解,下跪啦!
这一天, 中国人精神文化复兴一丝曙光出现!

还是那句老话;没有清算,哪有未来?做梦去吧!
股份,公司,会计如此,何况国家?
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作者:lone-shepherd 留言时间:2015-09-15 04:15:55
施化兄,
你说“坛子里有这么多鲁粉”也不对,事实是万维几乎没有鲁粉(请你再对照一下你自己对粉的定义),占多数的是不同意彻底否定鲁迅的人。
请别低估了芹泥的肚量,牧人不觉得芹泥MM有什么“不敢”的。
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作者:lone-shepherd 留言时间:2015-09-15 04:11:07
施化兄,
革命本身就是外来语。
牧人认为你纠缠于“中国特色的革命”是大家对你 confused 的根源。
回到台湾,没有民进党的“非法抗争”,小蒋会突然民主吗?很明显台湾今天的民主是革命+改良的结晶。
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作者:施化 留言时间:2015-09-14 18:58:53
欢迎闲人来访!

要不是芹泥的鲁迅话题,我还不知道原来坛子里有这么多鲁粉。论坛应该是社会的缩影。芹泥MM现在吓得再也不敢提鲁迅了。
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作者:施化 留言时间:2015-09-14 18:55:57
我不认为二蒋的中华民国是民主制度。蒋经国晚年的民主变革,不是革命。这里就不提revolution与evolution了,因为外来语的内涵不一样。
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作者:lone-shepherd 留言时间:2015-09-14 18:17:53
咱们就说大中华。
施化兄认为台湾的今天是Revolution、evolution 还是二者交替的结果?
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作者:施化 留言时间:2015-09-14 18:07:59
郭兄,欢迎插一杠子。平心而论,我上面说的不是酱缸吧?请多多指教!
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作者:施化 留言时间:2015-09-14 17:51:38
牧人兄好!欢迎你提出两点质疑。

鲁毛的不同容易辨认,相同处难一点,也不是完全不可辨认。假如把一个历史重要人物的贡献分为两类,破坏性的和建设性的。有的人破坏性的为主,有的人建设性的为主,梁启超胡适都是建设性的为主,也有批判。鲁迅毛泽东都是破坏性为主,建设性也有一点。这方面,鲁毛可比。鲁的文化遗产里,极少博爱,理解,宽容,大度,包容。

革命的关键之争是名词解释。比如把任何社会的巨变都称为革命就是一种解释,当然,这不可拒绝也不可阻挡。而殷海光所指的革命,是特定名词,指的是中国人头脑里理解的,在中国大地发生的,由革命领袖组织,革命党带头,非法地武装夺取政权,这才是中国式的革命。本文所用的革命,一概用此定义。

希望这不是酱缸。
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作者:施化 留言时间:2015-09-14 17:33:41
是啊,特有理,独立自由的个人,一定不如抱团取暖的革命党革命成功性大。但正常的国家更需要的是前者。
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作者:gmuoruo 留言时间:2015-09-14 17:14:19
呵,呵,牧兄,少跟施博談“革命”,否則醬缸伺候。
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作者:lone-shepherd 留言时间:2015-09-14 17:02:23
施化兄,
牧人以为这篇文章有两个不妥:
1)把毛和鲁并列,而两者几乎没有可比性;而且没有所谓的鲁粉亦即把鲁神化的人。
2)施化兄的结论似乎革命一定是坏事;但是东欧剧变本身就是革命,大部分国家正在变成正常国家,很多加入了北大西洋公约组织和欧洲联盟;而那些没有经历“革命”的独联体国家还在独裁着。
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作者:特有理 留言时间:2015-09-14 16:32:57
只要有“主”,革命一定成功。嘿嘿。。。
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