兴亡有份半生豪

乱世江山尽数毛

历经劫波能悔悟

清名何啻泰山高

我们在读《毛泽东选集》的时候，会多次看到毛提到一个人的名字，此人叫赵恒惕。毛之所以对此人恨之入骨，是因为此人主政湖南期间发现毛反迹已露，下令逮捕毛，毛闻讯逃之夭夭，否则要是晚跑一步被他抓住枪毙掉了，真不知这中国的今天又会是个什么景象呢。

赵恒惕是老同盟会员，日本士官学校毕业，曾在广西策动独立，又挥师入湘与袁世凯作战，后成为早期军阀之一。49年随蒋赴台，在晚年是在台唯一能和蒋比资格同辈分的辛亥革命元老，71年去世，终年91岁。晚年在总结一生种种残酷现实的教育后终于悔悟，他向净空和尚坦言：“我现在才觉悟到，革命错了……民主制度底下没有人才。”承认年轻时疯狂地“闹革命，讲民主”都是错的，民主就是一种愚昧的迷信，后悔不该推翻大清。

我很理解他的心情，当年闹革命时他绝不认为是错的，就像当年红卫兵一样不觉得为毛卖命有什么错。同样，今天执迷于“民主”的年轻人，凭其低下的智力，又何尝能理解到自己正受到老奸巨猾的民运分子的蛊惑，在干一件义和团式的迷信活动呢？

这位净空和尚名气比赵恒惕大多了，他一直在宣传帝制，反对民主，信徒甚众。中共高层竟也有人笃信净空，处处给予其方便，在他们的庇护下，净空在大陆开始宣讲超出佛教内容的东西了，讲的内容逐渐转向“中华传统文化“，以“传统文化”为名在中小学推广《三字经》《弟子规》《千字文》等儒家读物，并以此为基础，宣讲“复辟帝制”的思想。

我还认为，顺着世人喜欢说的，喜欢给人戴高帽子的，往往是邪的，是为了赚取名利，而逆着人们想法说的，说出来会得罪人的，往往是正的。净空如果存心为了自己的名利，大可不必说一些“帝制”之类别人不想听的话出来，这对行骗一点好处都没有，正是因为他想对大家好，想把真实情况告诉大家，这才告诉大家这些不受欢迎的话，可谓“良药苦口”。而那些奸人为达到自己的罪恶目的，就绝对不会这么做。

净空的弟子陈大惠原来是CCTV的主持人，为了宣传帝制，给净空做了个访谈节目，让我们来听听这师徒俩是这么说的吧：

一、毛泽东孙中山都是国贼，中华民族到了认祖归宗的时候了

净空：毛泽东确实是国贼没错，但是推翻满清的国父才是第一个大国贼。所以现在第一个任务就是要恢复帝制，由真正有爱心、有德行的大善人来当皇帝，这个人一定要是个虔诚的佛教徒和儒家思想的大圣人，他才有资格当我们中华民族的皇帝。

陈大惠：我们继续回顾一下这100年的历史，有一句话叫“几千年未有之巨变”，中国的历史从来没有出现过这种情况，从1900年开始，辛亥革命推翻了帝制，然后就是五四打倒“孔家店”，推翻儒家的思想，大力倡导科学和民主，再有就是内战和抗战，那么1949年之后，建国之后就是经济建设，超英赶美，物质决定精神，马克思主义思想，到后来，把一切看得见，看不见的历史传统全部都摧毁掉，从1980年到现在又是经济建设，100年基本上是这样的过程。这100年可以说有两条线在贯穿着我们的历史，一个就是我们的传统精神，极度地被摧毁，被灭亡，还有一个是科技快速地发展。从80年代一直到现在，中国已经有20年的时间，没有人再提信仰危机，大家现在被另外一种观念统治了思想：经济和利益决定一切，有钱就有了一切，这是大家普遍的观念和价值观。

净空：政权丧失不怕，你说我们中国元朝的时候，我们的政权在蒙古人手上，但是我们的文化没有被消灭，满清入关之后，我们的政权也丧失掉了，但是我们的文化不但满清人没有消灭它，而且还大力发扬光大，最后满清也被同化了，也变成中华民族了。所以要消灭一个国家，最重要的是把它的历史文化消灭，这个国家灵魂就没有了，剩下一个躯壳，这是非常可怕的事情……继承中国祖宗的传统。如果我们抛弃了，另外去求，那么跟祖宗的关系就断绝了。……那个智慧它是真实智慧，它没有智慧，就不能延续下去。延续下来的时候，它又有五千年的经验，这太可贵了！这是中国的智慧经验，一脉相承，史书没有中断地记载，在全世界找不到第二家……这个父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友都是自然的团结，哪里还有什么团结？不团结才要团结，所以中国是天然团结，她有这么悠久的历史，现在人对不起祖宗，把祖宗的教诲全部丢掉了，忘掉了，迷信外国，这使我们吃亏了。

金复新评：我讲帝制好，马上就有愚民自作聪明地跳起来问：“帝制那么好，那中国历史上怎么还老改朝换代？”他们把政权的更迭当作帝制的失败。其实无论哪朝哪代，只不过是一家一姓的权力转移而已，无论哪家执政，继承的还是中华文化，读的还是一样的书，还是一个共识，还是一个法统，还是同样的生活方式和人与人的关系，依旧是三纲五常三从四德，哪家执政和你愚民有什么区别？中国至今最光耀最拿得出手的东西，比如四大发明，比如佛道两家，比如中医中药，无一不是帝制时期的产物，相反，自从不搞帝制去邯郸学步洋人以后，中国丢掉了自己一切东西，只剩个壳，创新意识完全丧失，结果没有一样是领先于国际，世界上没有一样先进的玩艺是中国人创意创出了的，全部都是洋人先有了创意，再去剽窃或模仿。就连个军装，中国人都想不出自己该穿什么，国民党是模仿德国日本的军装，共产党模仿苏式军装，到现在想破头也没想出自己该穿什么好，最后裁来裁去，又像韩式的又像台军的，更像是收税的。看看中国人生活的点点滴滴，从音乐到舞蹈，从电影特技到广告创意，从时装到饮料，从电脑到电灯，从体育项目到武器装备，从写作风格到医学技术，从政治体制到建筑装潢，从军衔编制到官吏名称，从脚踏车到地铁高铁，哪一样是帝制以后中国人发明出来的？哪一样不是剽窃模仿人家洋人的？辛亥革命以后把整个民族弄成了个低能儿国度，还有什么可以骄傲的呢？居然还沾沾自喜，还要东施效颦人家的政治体制法律框架，是唯一一个把自己传统全部抛弃的国家，说他们是国贼难道说错吗？

二、总统好还是皇上好？

陈大惠：西方民主体制下的元首，他所做的一切，不可能是国民欲望的限制者，或者是制裁者，他只能顺从这些老百姓的欲望，不可能去限制他，而这个跟我们传统的儒家所讲的，人的欲望是需要克制的完全不一样……自己国家老百姓的欲望，不管它是不是合乎天道，是不是合乎人道和历史传统，没有人敢违背这个民意，如果按照全部民主化这样发展下去，会不会必然导致全人类要打起来？

净空：非常有可能。……专制帝王时代，帝王有使命感，他有责任感，清朝宫廷里的实录，每天记录的，皇帝早晨三点钟就上朝，就要处理公务。雍正是中国历代帝王首屈一指：勤政。常常一夜都不能睡觉的，那不能不令人尊敬。他要是做不好，你看看，一个政策如果对老百姓不利的，人家建议给他，他就会批下来，我要照这样做，将来后人会骂我，历史上留骂名的。这个真的是有良心，有爱心啊！那么选择继承人，也是小心谨慎，对继承人的培养，那是尽一切的心力，选择国家最优秀的老师，有德行、有学问、有能力的来教这个继承人。所以君贤臣忠，老百姓有福。那么民主选出来的，……把这个地位当做生意买卖来做，竞选不惜大量的投资，得到之后，百倍地回报，哪个生意比这个生意好？

真正的人才你叫他做官，他都躲避，为什么？那是为人民服务的，他要服务做不对的事，他有罪过，你请他出来，他都不肯干。美国总统还有他的政府，至今都不签署保护全人类的生态环境的《京都议定书》，这个《京都议定书》代表了全人类子孙万代的环境安全的问题。但是由于民意的压力太大，他的钢铁化工还有汽车这些工业主都不同意，另外全美国的民众，不愿意因为签署了这个协议，生活水平质量下降。因为他是民选总统，老百姓的意向是第一位的，所以说，没有人敢违背这个民意，尽管这个议定书是代表全人类的福祉，美国也是不会签的。

在中国古时候，这一切当政务官的，也就是我们一般所讲的‘行政首长’，地方上的县市长，他也遵守三条戒，这三条戒就是‘作之君。作之亲。作之师。’九字，这就是他当政务官的责任及使命。‘君’是领导老百姓，他若是县市长，他要领导县市的民众。‘作之亲’，他要拿做父母的心来关怀市民，所谓‘民之父母’‘父母官’，你要帮助他，使他的生活能够更好。‘作之师’，你还要教导他们，教育他们。所以政务官的三戒条（三使命）就是‘君、亲、师’。民主时代称政务官为‘人民的公仆’，你们是主人，我是仆人，你要我干什么，我就干什么。你想想看，我们要父母的政务官好呢？还是要一个奴才的政务官好呢？

父母照顾我们无微不至，你家里的佣人照顾你未必可靠，所以有许多人问我，‘法师，你是赞成民主，还是帝制？’我说我赞成帝制，我不赞成民主，我知道帝制的好处，帝制的优点比民主多，而弊害比民主少。诸位如果细读历史就明了了，不要以为当皇帝的都很自私，实在讲，自私就是他的好处，他要处处小心，处处谨慎，处处顾虑到老百姓的利益，如果疏忽了，人民会起革命将他推翻。他要想令人民拥护，他就要当一个好皇帝，真正替国家、人民服务，人民才会拥护他，他代代才能相传，才能传个几十代，传个几百年。所以专制不是没有好处，现在总统任期四年，就没有这种责任感了。

专制真的他有责任感，他要做不好，别人把他推翻，政权取而代之。从前帝王教传人、教太子，用尽了心血，请国家第一流的老师来培训他，希望他稳住政权，传宗接代。现在民主选上，四年就下台，没有责任感，跟从前那个心理完全不相同。像这一些很深的道理，几个人能懂？迷信民主，迷信自由，迷信开放，造成整个社会的动乱。

金复新评：自私就对了，自私本来就是人的本性，毫不利己专门利人的人不是人而是佛了，不必学中共那样假装一心为人民。皇帝要不把国家当自己的私产，就不会好好经营。西方的总统和议员一切顺着人民的欲望，人民喜欢嫖妓，就让嫖妓合法化，否则人民就不投他的票。就像上面讲的，美国总统为了选票，就顺从那短视的民意，情愿贻害子孙，遗臭万年，也拒绝签署《京都议定书》，你说这民主好吗？这人民就像个孩子，是很不懂事的，不能顺着孩子的主张来管理家庭，得有父母来管教，当然皇帝也是人，也会有认识上的局限，但要知道皇帝从小就受严格教育，周围有那么多人才当顾问，一般不会乱来。

三、自由给世界带来大量邪知邪见

净空：形迹能骗人，言词能骗人、写成书也能骗人，应当要谨慎；现在这个时代，言论自由，出版自由，没有限制，不同于过去，你看前清以前的时代，你所写的东西要出版，在佛教里要经过国家的审查，不是你随便可以流通的，当代的高僧大德审查没问题了，才送到皇帝那里，批准后才可以流通，不像现在如此自由。自由有它的好处，但是弊病更多，邪知邪见充斥社会，没有高度智慧的人，很难不被他迷惑，这是民主自由的缺点。古时专制时代，皇帝他的确是保护人民的清净心，保护你不受污染，他有此责任，有此使命。新加坡电视政府管制很严，管制严好……保护人民的心理健康，保护人民的精神健康。现在外国人讲，这个不自由、不民主，没有开放。说这些话的人，对一切众生不负责任，那种思想不是正知正见，是邪知邪见。古时候专制的时代，凡是邪知邪见的言论跟著作，都是被禁止的；如果对人民思想见解有重大错误的误导，都可能判死刑。这是对群众、对众生负责任的作法，所以我赞成专制，我不赞成民主。

金复新评：以婚姻制度为例，古代妇女只要行得正，几乎不存在被丈夫抛弃的可能，更没有离婚的概念，更没有女的闹离婚的事情。如果哪个男人因第三者插足要休掉妻子，是将受到整个社会谴责，不容于社会，即使是皇帝不喜欢皇后，也不敢随便休掉，大臣都要来主持公道。因为整个社会形成了这么一种“共识”，除非妇女犯了七处之条，否则男方不能随便休掉妻子，而妇女要是偷人，丈夫可以轻易休掉她，不需要打官司，更不可能让妇女分走一半财产。即使男人纳了妾嫖了妓，也只是生理上的需要，对妻子的地位无法撼动，对家庭不会有实际的损害。而家庭稳定则整个社会稳定。所以整个社会虽然没有婚姻登记条例，更没有婚姻法，但家庭婚姻关系稳定，没什么离婚率，但仅仅有了道德的“共识”，就远比现在有法律的社会管用，无论男女哪方违背了，都不容于社会。五四后，各种邪说盛行，说是封建礼教残酷地束缚了爱的自由，要冲破牢笼，讲究一个爱字，把性欲美化得崇高无比，为了追究所谓的爱，想同居就同居，想散伙就散伙，想离婚就离婚，不仅男的可以抛弃女的，女的也可以抛弃男的，正称了奸夫淫妇们的心，而且又实行一夫一妻制度和什么夫妻共同财产制度，有钱人怕被分一半而不敢结婚，只好选择同居，万一第三者插足，又只好和配偶离婚才能和第三者名正言顺住一起。实际上大家的现在的婚姻远比帝制时期的要痛苦和脆弱。而这一切现象之所以没人谴责，就是因为有这些各种各样的歪理邪说出现，利用愚民们邪恶的欲望和愚昧，搞乱了人类认识，才使得社会上已经没有“共识”，好像这样做值得同情，那样做也情有可原，没有乐分辨是非的准绳。这都是近现代没有皇帝管制的奸人们闹民主闹出来的，如果换在大清，要有人这么写书鼓吹妇女解放，婚姻自由，就是在宣传邪知邪见，皇帝就会判他死刑。没有皇权作为权威，任由毛、孙这些本来就始乱终弃乱搞女人的国贼当政，根本不讲对人民负责，喜欢和外国接轨讲究性自由性解放。如孔子说言：“吾未闻好德者如好色者”，人真的是不能给自由的，如果给人自由了，无论达官显贵还是贩夫走卒，肯定都是选坏的学而不学好的，有几个人愿意洁身自好？哪个不向往无拘无束的淫乱生活？哪个追求道德标准有追求和异性上床那样强烈？如果放任自由，潘多拉盒子就这么打开了，什么邪说都出来了。

四、民主制度下的官员决不可能出诸葛亮这样的人才

净空：你们想想民主制度底下怎们可能有人才？天天在街上喊著竞选，“我好，别人都不好”，这个话说不出口。说这个话，在菩萨戒经里犯戒，叫自赞毁他；这菩萨戒的重戒，自赞毁他。真正有学问、有德行的人，请他出来他都不肯出来，什么原因？责任太重，怕负不了。哪有轻易，一叫你就出来的，哪有这种？皮厚！所以真正有道德、有学问的人，在民主制度底下，都到山林里隐居去了。你要想什么时候，这个世界才能真正恢复秩序、恢复承平，还是专制。

金复新评：无论是博士硕士，在民主制度下的官员没有一个是真正的人才，都没有治国兴邦的才能，他们只是沉溺于做官的俗人。他们做官的目的都是为了名利，却要谎称是为人民服务，所以一旦得到官职就抑制不住兴奋心情大宴宾客，以庆祝自己好不容易获得了贪污的机会，哪里是庆祝有了个“给人民当公仆”的机会？民主制度下庸人都在抢官做，所以闹竞选，靠谎言和大话取胜，你们要抢，真正的人才不屑于和你们抢，就只好默默无闻了。帝制时代的人才，你要请他出来当官，他跑河边去洗耳朵，生怕这些当官的话污染了自己的耳朵，三顾茅庐才把诸葛亮请出来，而一旦出山决不讲名利。有人说，这样的人才太少了，顶什么用？其实不在少不少，而在于处于什么位置，蜀国弱小，就一个诸葛亮，吴魏就拿他没办法。当今之所以社会每个单位都腐烂了，是因为里面一个人才一个正人都没有了，一个千人单位，只要有一个员工是拒腐蚀不同流合污的正人，哪怕是小科员，这单位都难以腐败，当然这人一定会被排挤得很惨。有两个正人，这单位的腐败就会受到极大的遏制，有三个正人，这单位绝对腐败不下去。而要是把这样极少的人才拿到关键位置做大官，何愁腐败问题不解决？而在民主制度下是做不到的，因为大家都贪，必定选也和他们一样贪的人当官，才会放纵他们一起贪。

五、帝制下的王道政治是以礼治天下，以法为辅助

陈大惠：中国的古人们不太讲究法制，讲究以德来治国，靠传统的伦理来维护社会的和谐。……现代社会全部都是靠法律来维护……两千多年前，中国儒家创始人孔子，树立了一个万世之法，就叫“王道政治”，这个“王道政治”简单地说来，就是政治制度要遵照三种规律，第一个就是天道，自然万物的规律，他的一切做法，哪怕是生产一种武器，他也要按照这个来做；第二个就是人道，就是普通老百姓的民愿，大家吃喝拉撒睡各种意愿要满足；第三就是一定要符合自己民族的文化历史传统，这三种规律，都来遵守。官员也好，政令也好，社会秩序也好，都按照这个来做，就叫“王道政治”。请教您的是中国在今天完全按照儒家的这种方法，来推行王道政治有没有可能？

净空：社会像今天这么乱，乱的相你们都知道，频率年年往上提升，法律太多，法律规定地非常严密，可是那个聪明人还是会钻法律的漏洞。所以我曾经听很多人讲：法律是治笨人的，不是对付聪明人的；是对付老实人的，不能够对付刁滑人的。他们会利用法律的漏洞。但是用伦理道德，人不起恶念……法制的社会，还有用一些方法走法律的漏洞，但是中国古圣先贤所讲的伦理道德，人不会起一个恶念，你说哪一个好？你说是法制好，还是中国传统礼制，就是礼乐的“礼”，用“礼”来治天下，比法好。法是辅助礼之不足，但是礼是主体，它有宾主之分，就是有正有助，法律是帮助的。

金复新评：我也不明白这中国人怎么就这么迷信洋人一切的，根本不管自然规律，几乎个个都是洋奴，不自觉地信奉洋奴哲学，一切都要学西方的，把个西方的法律制度赞赏得不行。试问，西方的法律专门针对守法公民，你要是仅仅是忘了报税，它把你罚得要死，而西方的法律治得了张子强吗？当年张子强一伙绑架了李嘉诚的儿子，当张子强落网后，照抄照搬英国法律的香港法律不仅判不了他的罪，反而成了这种大恶之人脱罪的工具，根本拿他没办法，只好送到中共拿来人治枪毙，问题马上解决。香港法律这么好，为什么黑社会那么多？记者在香港采访市民请他们谈谈张子强案，为什么都因怕报复而吓得直回避？用了这种法律，社会哪里还有一点正气？

六、事在人为

陈大惠：听您讲这些观众会觉得：虽不能至，心向往之。但是现在有一个问题：整个的世界都是现代化，这个潮流不可阻挡，现在要想恢复这种传统的礼制，传统的文化，您觉得有这种可能性吗？

净空：那这个问题事在人为。

金复新评：我在宣讲恢复帝制时，无论再让别人信服，他们也总是武断地说“现在社会已不需要帝制了，没有帝制存在的环境条件了。”他们习惯于以自己的喜好来推测将来会发生什么，其实人的愿望什么作用都不起。掌握社会发展方向的在上帝手中，难保上帝不想恢复帝制。