去年夏天，我常在Youtube上看東森台劉寶傑主持的《關鍵時刻》節目。其中有一集談到美國杜克大學開發成功了戰機的隱身技術，能很好地躲避雷達波的探測，克服了以前隱性飛機需要犧牲速度和機動力，以奇怪的造型減少雷達波折射的缺點，而只需在機身塗上這種“超材料”就可以達到目的。這種技術獨步天下，使得美軍要攻擊對方時，可以讓對方防不勝防。更驚奇的是，這種叫隱形斗篷的技術，不僅可以讓雷達探測不到飛機，而且塗在坦克上，連肉眼和紅外線探測儀也看不到，完全達到隱身的功能。連法國總統席哈特在航展上都想用指甲摳一點回去研究。從此，這種被美國視作最得意的東西再不參加任何航展，以防被人偷去這項絕密的納木光纖技術。

然而，在去年的瀋陽航展上，中國也展示了這項技術。經過調查，確定是這項技術的發明人——杜克大學的大衛·史密斯教授帶的中國留學生劉若鵬給偷去的。原來，雖然這項技術號稱絕密，其研究所卻向中共敞開大門，劉順利地成為史密斯的弟子，名正言順里進入絕密實驗室學習。而白左實驗室的保密制度形同虛設，劉在學習期間可以經常帶不明身份的中國人來實驗室參觀，順帶拍攝實驗室設備。等劉若鵬學得差不多的時候，連史密斯也害怕了，便以奉送綠卡為誘惑，希望劉若鵬留下來。可換來的卻是劉若鵬的冷笑，不久，劉若鵬便裹挾了全套秘密圖紙和文件，毅然回去“報效祖國”了，讓美國的巨額投資打了水漂。

不提史密斯是如何地後悔跳腳，那是美國自作孽不可活。且說劉回國後受到了包子的接見，包子給了劉60億，讓它成立了一家上市公司，申請自主專利，專門開發隱性戰機技術。原來中國空軍對美國空軍，等於義和團拿大刀對付衝鋒鎗，現在一下縮小到手槍與衝鋒鎗的差距。

史密斯教授思維還停留在三十年前，以為綠卡在中國人心目中還那麼金貴。他做夢都沒想到，現在美國綠卡的含金量早已大幅下降。不說傳統的假結婚、假人才、假投資、假教徒、假二胎、假練功都能騙得，連曾宏在美國一邊旅遊，都能順便把在大陸打輸的官司說是“迫害”，而申請到政庇綠卡。這樣容易取得的綠卡對劉若鵬還有多大的誘惑力？就算留在美國，也不過是個打工仔，與回國當億萬富翁相比，算多大點出息？

還真怨不得劉若鵬，這是美國自己用全額獎學金將其請來的，自作自受。美國一直以來就有個天真的想法，以為幫中國人致富，給中國培養中產階層，培養人才，中國人就會感恩戴德，會主動幫助美國搞和平演變。當年，美國還拿哈佛肯尼迪學院為中共開辦高級公務員項目，作為“第二中央黨校”義務為中共培訓了4000高官，妄圖乘機給高官洗腦，讓它們回去推銷美式民主，沒想到高官們愛國之心堅不可摧，美國那套在它們那裡一點作用都沒有，反而讓它們見識了美國人的愚蠢，更加堅定了戰勝美帝的信念，增強了對付美國的手段，讓美國賠了夫人又折兵。

可白左仍不接受教訓，前兩天，斯坦福大學教務長在還反對區別對待中國留學生，發表政治正確的言論說：“基於國籍的自動懷疑將帶來可怕的不公”。認為人總是一樣的，完全否認人類在種族、國別、民族、文化之間有所區別，而這一荒唐的想法，恰恰就是歐美國家衰敗的源頭，活該為此愚昧的信仰付出沉重的代價。

美國不能像看自己人一樣看待中國人，黑人生來就以搶為榮，中國人則自古以來就不以偷盜為恥，幾乎人人是賊。尤其盜竊帶有知識產權的東西更是理直氣壯，認為“偷書不能算偷，只能算竊”，是自己好學上進的表現，是一種榮耀，是應該讚頌的“真本事”，可以當作後人的學習榜樣。美國人要知道兩國的道德觀、價值觀有如此大的不同，現在中美貿易談判里“盜竊知識產權”的部分，真的沒必要再談下去了。

清朝楊露禪去陳家溝向陳師傅學太極拳遭拒，就剃去眉毛，扮成乞丐，裝作啞巴，每天去陳家門前義務掃雪，假裝昏倒，以博得陳家的可憐，收留他在陳家幫傭，他卻乘機晚上偷看陳師傅練拳。等幾年後被人發現，他的太極拳已經學成了，陳師傅雖然差點氣死，也只好接受現實。

沒有一個中國人覺得楊露禪利用別人同情心偷師學藝有什麼不對，又是連環畫又是電影地為小偷樹碑立傳，竭力粉飾，從不吝嗇用“鍥而不捨、臥薪嘗膽，忍辱負重”等溢美之詞來歌頌傳唱，不覺得這有什麼可恥。從來沒人說楊露禪要能自創一種和太極拳媲美的拳法才算本事，而是認為“偷才是本事”。這讓偷師學藝成了理所當然，成了後人學習的楷模。

中國有個成語叫家賊難防，就是說把賊放家裡來後就防不勝防了，美國卻還要引狼入室、開門揖盜，把劉若鵬這隻老鼠放進米缸，這與請人家來偷有什麼區別？劉若鵬不偷白不偷，難道還要對你客氣嗎？

中國滿街都是劉若鵬，人與人之間得留十二萬分的小心，活得都很累。麵館老闆的面大受歡迎，房東就會跑下來主動幫忙，像個活雷鋒。可不久麵館老闆卻發現附近又開了家麵館，做出一模一樣的面與自己競爭，一打聽才知道就是房東開的，原來被房東假借幫忙偷師學藝。老闆找不到地方說理，只能自認倒霉。美國人給中華小留髮獎學金之前，為什麼不先調查調查中國有沒有這種偷盜文化呢？

我愛中國，愛的是那裡的好山好水，生活在上面的人實在不值得我愛。但要說中國人都是賊，未免也有點過分，只是生活在這塊土地上的賊要遠多於安分守己的民，卻是事實。因此，所謂的中華民國實際應該叫“中華匪國”才比較貼切，而中華人民共和國更應喚作“中華小偷共和國”。

我仔細回憶這幾十年來居住在大陸和境外的生活，在海外我只遇見過一次竊案，小偷是個黑人，偷的也只是與我同路的人。而在大陸，我被偷了不下十次，無論我坐火車還是坐公交車，甚至騎着自行車都會被偷，連家裡都進過賊。走街上無數次看見小偷拿着鑷子夾人錢包。最可氣的，是小偷行竊時見被我察覺，不僅毫無羞愧之情，反而哈哈大笑着跑開，仿佛與我在玩捉迷藏遊戲不小心被我看見。

小時候，我們那裡物資匱乏，大家從來沒過見玻璃球——就是小孩在地上玩的彈子。有一次，家裡人從外地給我帶回幾罐，鄰居小孩知道後，就成群結隊來我家，讓我把玻璃球鋪滿床上玩。可憐我根本就沒有偷這個概念，以為天下無賊。但覺得每和他們玩一次，彈子就會少很多，再也鋪不滿床了，三番兩次之後，所剩無幾。我現在才想明白，原來中國人從小無師自通就會偷東西，那都是基因裡帶的。

及長，有些人常愛來我家做客，等他走後，我總會少掉些東西。不是放桌上的香煙不見了，就是隨手放柜子上的零錢不見了，有時竟然連抽屜里的首飾也會不翼而飛。我總不能把人都當賊看，可是後來我聽說不少人也有類似的遭遇。我這才明白這是一種普遍的社會現象，並不是我倒霉，只發生在我身上。

法官的兒子肯定是法官，賊的兒子肯定是賊。美國要是不認清中國人的本性，想當然以為中國人和自己一樣，妄圖通過談判與協議解決問題、制定政策，那是要吃大虧的。川普你知道嗎？中國北方的人，沒幾個祖先沒有當過義和團、紅燈照、綠林響馬；東北人絕大多數帶有鬍子的基因；大多數廣東人祖上參加過反動會道門，最愛從事的事業不是開窯子，就是開賭場，不是收保護費，就是放高利貸，沒聽有誰喜歡搞科研搞藝術；四川人早就被張獻忠殺光了，現在的四川人全是張獻忠匪幫與移民的後人，都帶匪兵血統；湘西人也是《湘西剿匪記》那些土匪的後代；上海人要回家問問爺爺，多半也當過青紅幫的流氓，至今說話都一股流氓的味道；西北人有多少白彥虎、馬安良匪幫的基因只有鬼知道了。

在中國，公認法官和警察是穿制服的土匪，導演算文化人藝術家，實際卻是潛規則女星的流氓。我更是連一個言談舉止像教授的教授都沒見過。每次與教授們攀談，我發現他們滿腦子也黑社會、生意人、小流氓的思維邏輯，哪怕他弱不禁風，哪怕他真的與黑社會沒什麼關係，也總保持流里流氣的腔調，吹噓認識多少人，裝出也是“黑白兩道”混的，外面找得到人幫忙打架的樣子，貌是他們保護自己的一種方式。連教授、警察、法官、導演都這樣，其他人的匪性就更不必說了。

亡羊補牢，未為晚也，美國與中國交往有必要先搞清其黑暗歷史。當美國終於有所悔悟，不再歡迎中國小留，全力圍剿華為，不再施捨中興芯片時，有些中國人就酸酸地說：“美國見不得中國超越自己”“嫉妒中國”“想阻礙中國發展”。請問美國嫉妒你什麼？嫉妒你的偷竊術？你中國又不是憑自己本事發展起來的，你要有本事就別靠美國來發展呀？你自力更生，美國還怎麼阻礙你呢？你完全靠自己，那才談得上讓別人嫉妒。

認可這種無恥邏輯的中國人卻大有人在，這種人把一切批評全說成是別人的嫉妒，從不承認自己有錯。當全軍將士對文工團里歌星唱唱歌就能當將軍有所微詞時，歌星們就說是戰士們嫉妒自己。當記者問雷哄稚：“為什麼老江要鎮壓你？”時，這名糧油公司的保安竟然認為這是國家主席嫉妒自己造成的。

我發現雷哄稚在《轉滑輪》第七講“妒嫉心”的一段話也是這種混帳邏輯。其實這是一道智力測試題，如果你看完這段話，還是找不出裡面的破綻，看不出裡面的險惡，反認為有道理，那麼你的智商就勘憂了，真的不適合享受民主，活該被中共統治，因為你能選出的總統肯定是騙子，不是雷哄稚，就是唐柏橋。

雷哄稚說：“這個人在單位里，他覺得別人都不如他，他幹什麼什麼行，覺得確實了不起。他自己心裡想着：給我個廠長、經理我都能當；給我更大官我也能幹；當個總理我看都行。領導也可能說這個人真行，幹什麼都行。同事可能也都說，這個人真行，有兩下子，有才能。可是在他們班組裡或者他們同一辦公室里有個人，幹啥啥不行，什麼也拿不起來。有一天，不能幹的這個人卻被提了當幹部，沒提他，而且還當了他的領導。他那心裡就不平衡了，上下活動，憤憤不平，妒嫉得不行……你看你啥都行，你命中沒有；他啥都不行，可是他命中有，他就當了幹部了……佛教中講業力輪報，他是按照你的業力去給你安排的，你的本事再大，你沒有德，你可能這一生啥都沒有。你看他啥也不行，他德大，當大官，發大財。”它還管這種嫉妒叫“東方妒嫉”，也叫“亞洲妒嫉”。

看明白了嗎？在這裡，狡猾的雷哄稚有意不提庸者是怎麼獲得提升的，好似平白無故被提拔上來的。實際上“庸者上，能者下”，一定是庸者通過歪門邪道，拍了領導馬屁，送了領導禮，要麼靠裙帶關係，要麼冒功害人而得到的，群眾不滿的是這種不公，能人不服的是這種現象。

就像那小學畢業的假博士，無才無德，白字連篇，滿篇標滿注音的稿子一字一句照讀都讀不清，卻憑紅二代身份，憑着黨國大佬搞政治平衡，靠着逆淘汰當上了主席，誤國誤民，讓全國人民側目。照雷哄稚的邏輯，這是神佛的“安排”，全國人民要對此鄙夷，就算嫉妒了包子，唯獨它們輪子沒有嫉妒心，認可這個主席。

照雷哄稚的邏輯，像劉若鵬這樣的小偷，要沒把東西偷到手，就是垃圾癟三，一旦劉若鵬偷到手，當了老闆，馬上認可它“前世積德，命里就有”。不管翟天臨博士學位是買來的、偷來的、作弊來的，只要他敢搞歪門邪道將其拿到手，就證明它“前世大好人，厚德載物，命里有”。從中得出結論“你敢偷就證明你有德。”如果你因此心裡不平衡，說：“我老老實實讀了這麼多年書，費這麼大勁都還沒當上博士？憑啥翟天臨這麼容易？”就算是“升起了嫉妒心”，就得深深懺悔。可翟天臨要憑真本事獲得學位，能讓您這麼想嗎？

再比如，如果您的鄰居是靠卑鄙手段升的官，靠偷摸扒竊發的財，您因此不再與其交往，像美國不再招收中國小留一樣不再請它進門，您覺得這也算您的嫉妒心嗎？如果你鄰居只是運氣好，摸大獎發的財，您會嫉妒他嗎？只有你鄰居憑真本事升了官，你卻對此不滿，那才稱得上嫉妒。

而雷哄稚卻故意混淆概念，把大家對偷摸扒竊的防範，對吹牛拍馬的鄙視，對裙帶關係的厭惡說成是“嫉妒”。要求群眾對腐敗現象要見怪不怪，看得慣，想得通，學會自我欺騙，學會阿Q精神，學會心理平衡，學會“與黑暗和解”，論調與現在陳果的歪理完全一致，都是為了中共維穩，都是為了給領導營造寬鬆的貪腐環境，方便中共統治。雷哄稚胡說八道什麼本不值得我們討論，可惜有很多愚民看不透這點，一方面痛恨腐敗，一方面又贊同雷哄稚的邪說，替輪子喊冤，逼自己去掉對貪官的“嫉妒心”，這種怪事在網絡上比比皆是，讓人氣絕，我才拿出來講。

輪教並非有什麼高尚的信仰。翻翻雷哄稚的書，您會發現通篇都是它俗不可耐、不厭其煩地和輪輪探討該如何“升官發財”，俯拾皆是，並以此作為凝聚力，將輪輪團結在自己周圍。並不象它們對外標榜的那樣清心寡欲，那樣“對名利早就看淡了”，而是恰恰相反。我隨手能找出好多，比如在其《轉滑輪·誰煉功誰得功》中，它說：“他德大，可能會做大官，發大財，要什麼有什麼，就是用這個德交換來的。”又在《煉功為什麼不長功》中說：“他也是積了大德了，那怎麼辦？可能就是來世當個大官，發個大財。”又在《悟》中說：“人的德要多了下輩子當大官、發大財，都是用人的德交換的……有德來世當大官、發大財。”

1996年，它在《悉尼法會講法》中大放厥詞：“有了德那才有福份。這個福份包括幾個方面：當大官呀、發大財呀、有房、有地呀、有幸福啊等等……怎麼福報？當大官，發大財，做大生意，來世就是這樣干。因為他的一生畢竟也是積了德了，積了福了。”在《廣州講法答疑》中說：“有的人干點事就來很多錢，因為他德很大；有的人做什麼事也沒有錢……德小的人甚至於要飯都要不來。”如此說來，貪官批個條子錢就來了，是因為德大，你白忙一年，繳完稅發現什麼也沒賺，是因為德小。

直到1998年5月，也就是離它自己被中共鎮壓前一年，還在《瑞士法會上講法》中竭力為中共的榮華富貴辯護：“人想要搞民主，其實人從來都沒有真正說了算過。因為神在操縱着世界。福分大的，能力大的，一定要安排他做大官兒；福分小的，能力小的，他絕對當不了大官兒。巴黎公社推翻了君主制，可是我告訴大家，在法國歷代所競選的總統也都是過去的皇帝，只不過變成了又一種安排。”

如此說來，當官的必定是大德之士，尤其是包子及其常委，都是中國古代的皇帝轉世，不但福分最大德最大，能力也是最強的，理所應當盤踞高位，這是神的旨意。而你們當不上官，發不了財，肯定前世做了壞事，缺了大德，而且能力小得連假博士小學生都不如，只好認命，放棄抗爭，安貧樂道，活該受窮。不知大家有沒有覺得這是對你們能力的侮辱？你們有誰願接受這種說法？雷哄稚費盡心機拋出這些理論想幹什麼？就是想當自乾五，為中共貪腐尋找合理性，取悅中共，獲得中共賞識！