《力士參孫》（Samson Agonistes） 是十七世紀著名英國文學家約翰彌爾頓(John Milton)創作於1671年，取材於《舊約（Old Testament）》的《士師記（Book of Judges）》的長篇詩作。之後被紐約及倫敦等歌劇院改編成舞台劇，並成為經典名劇流芳百世。 故事的內容大意： Samson（譯：參孫）是出生於以色列的一位空前絕後，力大無比的壯士。他能赤手空拳把獅子撕成碎片。當時，以色列和鄰國非利士正直戰亂。由於參孫的勇猛，使得敵人對他十分膽怯，因為他曾經用雙手把敵人的城門拆下，當作戰利品扛在肩膀上，一直扛到山頂。而他這種超然的能力，是上帝對以色列的恩賜。 因為上帝希望沙參能保護以色列人而不受非利士人的壓迫。而這種神奇的力量，則是通過沙參的長髮來傳遞的。為此，他絕不可以剪去自己的頭髮，否則他那神奇的能量就會化為烏有。 但是英雄難過美人關。當一位氣質非凡的非利士美女Delilah（譯：大利拉）出現在他面前的時候，一切都改變了： 外表美麗，心地邪惡的Delilah事實上從來沒有愛上過Samson。 也許是民族仇恨的根源和驅使，加之金錢的誘惑，所以大利拉決定出賣自己的情人投靠非利士人。於是有一天，她便花言巧語地讓Samson說出了他的秘密： Delilah：“親愛的，能告訴我你為什麼有超人的能力呢？” Samson：“若用七條未乾的青繩子捆綁我，我其實就像別人一樣軟弱無力”。 為了討心愛的人開心，參孫不假思索地倒出了真相。但事實上，參孫只說了一半。於是，當大利垃拿了七條青繩子把參孫捆綁起來的時候，參孫強有力的膀臂一下子就掙脫出來了。 對此，大利拉當然不依不饒。於是生氣地說： Delilah：“你若再愚弄我，欺騙我，我就不理你了。” Delilah深知她的美貌已令參孫神魂顛倒，意亂情迷。而沙參自然不願意聽到自己所愛的人說出要離開他的話，於是，他進一步說： Samson： “如果你把我的頭髮和織布機上的緯線織在一起，用橛子釘牢，我就跟別人一樣沒有力氣了”。 於是，大利拉趁參孫睡時，把他的頭髮編進織布機里，又用橛子釘住。可是等參孫醒來以後，他一下子把頭髮從織布機里抽出來了。 這一次大利拉似乎真的生氣了，她氣急敗壞地說： Delilah：“你這樣三番四次地騙我。說明你根本就不愛我！” 說着，她便故作離開狀。痴情的沙參哪能經得起她的糾纏，無奈終於說出了秘密。 於是大利拉乘參孫熟睡時，把她的頭髮剃掉。 參孫醒來後，發現自己已經毫無力氣 --- 一切都太晚了！ 之後，非利士人輕而易舉地活捉了他。從此參孫在監獄裡受盡了折磨和凌辱 --- 非利士人割掉了他的雙眼，並用銅鏈將他鎖住。在極其痛苦中，他為自己所作的事情深感後悔。。。 有一天，非利士的掌權人決定把參孫帶到一個寺院前示眾，並當着三千人面前羞辱他。目的是讓大家看看這位昔日英雄的下場，以此來向百姓炫耀自己的威風。受盡折磨的參孫求告上帝說：“主啊！求你賜給我最後一次力量，讓我在非利士人身上復仇吧！”說着，參孫就抱住房子的兩根柱子，用盡力氣屈身一掙，房子就倒塌了，壓死的人比他生前所殺的敵人還要多。這位悲劇的英雄就是這樣與非利士人同歸於盡了。 傳說中，《力士參孫》雖源於一個宗教故事，但事實上也是作家約翰彌爾頓(John Milton)個人的生活寫照： 約翰•彌爾頓(1608—1674) 出生於英國一個富裕的清教徒家庭。雖從小立志做一個詩人，但青年時代受意大利人文主義的影響，積極從政，抨擊國王和國教，從而宣傳倡導自由、平等、博愛的思想。他熱情地為共和制辯護，為清教徒處死查理一世抗爭。1660年，王朝復辟，彌爾頓被捕入獄，雖不久又被釋放。但還是被當時稱為啟蒙運動的先驅。由於長年積勞成疾的眼疾glaucoma，最終導致雙目失明。 晚年，約翰專心創作，他的代表作：敘事詩《失樂園》（1667）、續篇《復樂園》（1671）和詩體悲劇《力士參孫》（1671）被稱為西方三大詩歌。而《力士參孫》則是彌爾頓最後的傑作。 非利士人（Philistines）是居住在迦南南部海岸的古民族，其領土在後來的文獻中被稱為“非利士地” 非利士人征服了沿着迦南西南部沿海帶狀地區的5座城市：加沙、亞實基倫、亞實突、以革倫和迦特，那裡直到埃及第十九王朝結束（結束於西元前1185年）都屬於古埃及。 聖經中參孫、撒母耳、掃羅和大衛的故事都涉及了大量的非利士人與以色列人衝突。非利士人長期壟斷了鍛造鐵的技術（他們可能在征服安納托利亞期間獲得），聖經中描寫的歌利亞的裝甲就是利用了這些鍛造鐵的技術。巴勒斯坦”的名稱起源於非利士人的希臘語和拉丁語形式。 聲明：因本人無法在論壇加評 --- 不知什麼原因。敬請論壇網友理解。如有話要留，請進本人博如下：http://blog.creaders.net/ladybug/ 上篇鏈接：篡改 《Life of Pi》（搞笑版） |
