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共产与民族的宿命 2014-07-13 10:18:56


尽管我不信宿命,中国很多事情的出现和变化,尤其是这一百多年来,无法不用宿命来解释。因为照常理说不通。比如上一个宿命是共产取代共和。本不过是民初文人的一句调侃,“先共和,后共产”,居然一语成谶。当初,共和已经在清末民初的主要党派和政治人物那里达成共识,推翻帝制,建立共和曾经是多么明确的目标。然而阴差阳错,一不小心就拐上了共产邪道,建立了红色王朝。对此,浙江学者张鸣是这样解释的,“设计共和制度的革命党人,他们自己也不清楚应该怎么做,而且他们对共和制也没什么诚意,孙中山、黄兴、章士钊,这帮人的权力思维要大于程序思维,这是中国人共有的毛病,袁世凯也是这样。他们在制定规则的时候,做了很多违规的事情,有很强的功利心

共和行不通,于是行共产。其实,中国人的共产欲望不是来自马克思,而是自己固有。从陈胜吴广的帝王将相,宁有种乎,到阿Q“小尼姑的头,别人摸得,我为何摸不得,这种轮流坐庄的心态,古今一贯。把全责推给马克思,有点冤枉。共产直到今天还在主宰着中国的命运,共产党仍旧是响当当的名词。毛左虽受打压,依然人多势众。其理念概括起来一句话,就是均贫富,吃大锅。虽然由邓小平以一人之威,离经叛道,从成色上把共产稀释了不少,贪官富豪如雨后春笋般遍地冒出,但劳苦大众们心中暗暗企盼的,绝不是明天怎样与他们共和,按照宪法和法治分享权利,而是等待时机报复,早晚有一天把他们的浮财分到穷人手中。反过来富人也一样,绝不考虑共和,把已有的特权释放掉一点,和穷人在一个屋檐下共处,而是变本加厉地多捞一把,把财产早早转移去国外,溜之大吉。

在我看来,除了共产取代共和这一宿命,还有另一个宿命,近十几年来崭露头角,这就是“民族取代民主”。虽初露头角,却已经越来越清晰地主宰着中国人的命运。

如同共产是共产主义缩写,民族是民族主义缩写。民族主义在这里的含义涵括了大汉族主义,汉族沙文主义,汉种族主义等。翻开每天的国内要闻,浏览一下标题,人人都可以得到一个印象,中国人,这里指汉族中国人,不包括西藏新疆的少数族裔,正以前所未有的进攻性姿态,对待周边的其他民族和国家。下一场对外战争,已经迫在眉睫。不论是夺钓鱼岛,争南中国海,或是击沉美国航母,中国人已经准备好了。我们已经建造了核潜艇,航母,移动发射远程导弹,太空高科技武器,没有一个国家可以阻拦我们称霸亚洲,领导世界的雄心。日前《人民日报》发表社论号召,“美日同盟已有所松动,美国不可能为日本而战,中国军事打击日本正当时。”

对比之下,一个世纪前的祖辈奋力倡导的民主,却业已消失得无影无踪。科学和民主曾经是五四一代的大纛。民主革命战争,付出了浴血代价。二十五年前的那场风波,把五四以来的民主追求推到顶峰。从那里,一路滑落到现在。据说甚至连首都的的哥都害怕民主,说一民主中国就乱了。照常识,民主是一种生活方式或生活态度,体现在政体上,其实是共和的另一种表现形式,比如宪政,联盟,自治,共治,大家共守统一规则,照章办事,“乱”字从何谈起?中国眼下流行的,却正是这种常态性无知。

如同当年设计共和的人不清楚什么是共和一样,曾经号召民主的人也不清楚什么是民主。当然,共和与民主都不是祖先留下的国粹,而来自西洋。不懂可以学习,但由于有功利心在那里,一学就学歪。民主曾经是早期共产党人与国民党争夺权力的利器,后来又被老毛在文革里用来政争。甚至到了本世纪,共和国总理解释民主,只解释为一句人民当家作主。人民如果指所有的阶级和阶层,不把任何人排除在外,那么对谁做主呢?人人都来做主,也就没有主了。这句话其实是民粹,是那些“代表”人民的人用来忽悠人民的伪命题。没有学习过民主的人搞民主,确实容易一搞就乱

抛弃共和而选择共产,已经被历史证实过。放弃民主而选择民族,将可能被历史证实。选择共产的结果有目共睹,无须赘言。选择民族的结果,现在还没有被人看到。不过有他人的教训在先。其他民族在历史上选择民族主义,结果都不好。中国人步别人的后尘,结果会比他们好吗?不过大致上许多人会坚决反对我的观点。这不奇怪。你看,已被证明有毒害的共产主义,在世界上早已没有市场,咱们还当宝贝揣在怀里,不肯舍弃。那尚没有被教训证明有恶性结果的民族主义,当然更看不到害处。于是乎,纷纷奉为至宝,顶礼膜拜。

信奉民族主义的人,万万不会想到,你用民族优先的理论进犯别人,人家当然也可以用同样的理论反制你。结果呢,那就是没完没了地争持,直到一场未知结局的大战。在战争废墟上重建,还要再继续坚持民族主义吗?反复如此,那样的愚人怕是不配地球球籍。

用民族理论立国的,远的有德意志第三帝国,近的有巴勒斯坦哈马斯。在中国做强国梦的人,都不妨参照一下。那么还有什么更好的选择呢?正在举行决赛的巴西足球世界杯上有一个花絮给人启示:世界足联规定,各国球队每次比赛前,必须背诵一段誓词,誓词的内容就是一个,反对种族歧视。

2014-7-13

浏览(1126) (0) 评论(8)
发表评论
文章评论
作者:施化 留言时间:2014-07-14 22:20:07
真是久违,亦文也在这里写博,太好了,又有了一个谈伴。寡言走了以后,甚感寂寞。
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作者:亦文 留言时间:2014-07-14 21:01:03
施化,你好,好久不见,文章越写越好了
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作者:achedan 留言时间:2014-07-14 19:09:35
既然共产是国民性,那就顺应天意好了。顺天意,则风调雨顺,国泰民安。
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作者:guitarmanzw 留言时间:2014-07-14 07:05:21
经济上互通,文化上深入交流,血统上互相融和。

做到这些深度开放,最终是必然进步的。

政治的进步可以在最后。

怕的是固步自封。

最起码慢慢走到可以看万维的地步才好。
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作者:施化 留言时间:2014-07-13 21:26:32
还是老度乐观。“随着民主力量的壮大和成熟”,这话听着耳熟能详。你好像认为孙中山代表民主力量,就算是吧,一百多年了,这个力量的壮大和成熟表现在哪里?别跟我说台湾蒋经国,要不是台独民主力量的成熟,不会有今天的台湾。
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作者:老度 留言时间:2014-07-13 20:25:51
施化太悲观了。
我的政治观点要乐观得多,开朗得多。
所谓共产代替共和,用马克思的术语来说,就是新生的资本主义社会被古老的封建农奴制社会所取代。 也就是说,袁世凯和张勋的复辟虽然失败了,但毛泽东所领导的封建复辟势力在中国却获得了成功。 使中国社会从民国倒退,一直倒退到秦朝的社会制度(郡县制)中去了。 究其原因,是中国三千年的封建势力异常强大,而仅仅依靠孙中山的一次辛亥革命,还不足以从根本上扭转资本主义势力和封建势力的强弱对比。 新生的资产阶级(即民主力量)还太弱小,政治上还不成熟,封建复辟存在着很大的可能性。
但时代和历史毕竟不同了,封建复辟势力毕竟面临着世界民主潮流的冲击,浩浩荡荡,所以难以持久,,毛在世的时候,虽然搞了闭关锁国,但是还是政治运动不断,都是在反资产阶级自由化思潮(也就是民主思潮和民主力量)。 可见毛的封建政权是在逆水行舟,逆历史潮流而动,要维持是十分吃力的。
自从邓小平搞改革开放,打开国门以来,中共这个千年古老的封建政权就迅速腐败,这是为什么? 这就跟马王堆的古尸一样,见光就会迅速腐败而消亡,原因就是中共这个政权太古老,从意识形态到政权的组织形式都太古老,无法接受现代化民主社会社会的阳光。
几十年时间在历史上只不过是一瞬间,中共政权的路已经走到了尽头,辛亥革命虽然已经过去了百年,辛亥革命虽然并不彻底,用鲁迅先生的话来说,就是“辛亥革命是跪着的革命”。 但百年前辛亥革命毕竟发生了,这是有划时代意义的历史事件,这是中国的民主力量第一次冲击和的战胜了千年的封建势力,这是现代基督教文明的阳光跟中国千年黑暗封建势力的第一次碰撞。
随着孙中山的逝世和中华民国的垮台,封建势力又在中国复辟,但我料定他们是短暂的,无法持久的,中山先生的思想和革命实践,依然无法磨灭,依然照耀着百年之后的中国,随着民主力量的壮大和成熟,中国走向共和的步伐将越来越快,越来越坚定。
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作者:施化 留言时间:2014-07-13 14:38:58
是的,这是一个很好的思考角度。
回复 | 0
作者:guitarmanzw 留言时间:2014-07-13 13:45:14
民族主义会导致丧失和其他文明、种群深度融和的机会,

从而导致整体近亲繁殖的效果。

最终失去提高整体生存能力的机会。
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