尽管我不信宿命,中国很多事情的出现和变化,尤其是这一百多年来,无法不用宿命来解释。因为照常理说不通。比如上一个宿命是“共产取代共和”。本不过是民初文人的一句调侃,“先共和,后共产”,居然一语成谶。当初,共和已经在清末民初的主要党派和政治人物那里达成共识,“推翻帝制,建立共和”曾经是多么明确的目标。然而阴差阳错,一不小心就拐上了共产邪道,建立了红色王朝。对此,浙江学者张鸣是这样解释的,“设计共和制度的革命党人,他们自己也不清楚应该怎么做,而且他们对共和制也没什么诚意,孙中山、黄兴、章士钊,这帮人的权力思维要大于程序思维,这是中国人共有的毛病,袁世凯也是这样。他们在制定规则的时候,做了很多违规的事情,有很强的功利心”。
共和行不通,于是行共产。其实,中国人的共产欲望不是来自马克思,而是自己固有。从陈胜吴广的“帝王将相,宁有种乎”,到阿Q“小尼姑的头,别人摸得,我为何摸不得”,这种轮流坐庄的心态,古今一贯。把全责推给马克思,有点冤枉。共产直到今天还在主宰着中国的命运,“共产党”仍旧是响当当的名词。毛左虽受打压,依然人多势众。其理念概括起来一句话,就是“均贫富,吃大锅”。虽然由邓小平以一人之威,离经叛道,从成色上把共产稀释了不少,贪官富豪如雨后春笋般遍地冒出,但劳苦大众们心中暗暗企盼的,绝不是明天怎样与他们共和,按照宪法和法治分享权利,而是等待时机报复,早晚有一天把他们的浮财分到穷人手中。反过来富人也一样,绝不考虑共和,把已有的特权释放掉一点,和穷人在一个屋檐下共处,而是变本加厉地多捞一把,把财产早早转移去国外,溜之大吉。
在我看来,除了共产取代共和这一宿命,还有另一个宿命,近十几年来崭露头角,这就是“民族取代民主”。虽初露头角,却已经越来越清晰地主宰着中国人的命运。
如同共产是共产主义缩写,民族是民族主义缩写。民族主义在这里的含义涵括了大汉族主义,汉族沙文主义,汉种族主义等。翻开每天的国内要闻,浏览一下标题,人人都可以得到一个印象,中国人,这里指汉族中国人,不包括西藏新疆的少数族裔,正以前所未有的进攻性姿态,对待周边的其他民族和国家。下一场对外战争,已经迫在眉睫。不论是夺钓鱼岛,争南中国海,或是击沉美国航母,中国人已经准备好了。我们已经建造了核潜艇,航母,移动发射远程导弹,太空高科技武器,没有一个国家可以阻拦我们称霸亚洲,领导世界的雄心。日前《人民日报》发表社论号召,“美日同盟已有所松动,美国不可能为日本而战,中国军事打击日本正当时。”
对比之下,一个世纪前的祖辈奋力倡导的民主,却业已消失得无影无踪。“科学和民主”曾经是五四一代的大纛。民主革命战争,付出了浴血代价。二十五年前的那场“风波”,把五四以来的民主追求推到顶峰。从那里,一路滑落到现在。据说甚至连首都的的哥都害怕民主,说“一民主中国就乱了”。照常识,民主是一种生活方式或生活态度,体现在政体上,其实是共和的另一种表现形式,比如宪政,联盟,自治,共治,大家共守统一规则,照章办事,“乱”字从何谈起?中国眼下流行的,却正是这种常态性无知。
如同当年设计共和的人不清楚什么是共和一样,曾经号召民主的人也不清楚什么是民主。当然,共和与民主都不是祖先留下的国粹,而来自西洋。不懂可以学习,但由于有功利心在那里,一学就学歪。民主曾经是早期共产党人与国民党争夺权力的利器,后来又被老毛在文革里用来政争。甚至到了本世纪,共和国总理解释民主,只解释为一句“人民当家作主”。人民如果指所有的阶级和阶层,不把任何人排除在外,那么对谁做主呢?人人都来做主,也就没有主了。这句话其实是民粹,是那些“代表”人民的人用来忽悠人民的伪命题。没有学习过民主的人搞民主,确实容易“一搞就乱”。
抛弃共和而选择共产,已经被历史证实过。放弃民主而选择民族,将可能被历史证实。选择共产的结果有目共睹,无须赘言。选择民族的结果,现在还没有被人看到。不过有他人的教训在先。其他民族在历史上选择民族主义,结果都不好。中国人步别人的后尘,结果会比他们好吗?不过大致上许多人会坚决反对我的观点。这不奇怪。你看,已被证明有毒害的共产主义,在世界上早已没有市场,咱们还当宝贝揣在怀里,不肯舍弃。那尚没有被教训证明有恶性结果的民族主义,当然更看不到害处。于是乎,纷纷奉为至宝,顶礼膜拜。
信奉民族主义的人,万万不会想到,你用民族优先的理论进犯别人,人家当然也可以用同样的理论反制你。结果呢,那就是没完没了地争持,直到一场未知结局的大战。在战争废墟上重建,还要再继续坚持民族主义吗?反复如此,那样的愚人怕是不配地球球籍。
用民族理论立国的,远的有德意志第三帝国,近的有巴勒斯坦哈马斯。在中国做“强国梦”的人,都不妨参照一下。那么还有什么更好的选择呢?正在举行决赛的巴西足球世界杯上有一个花絮给人启示:世界足联规定,各国球队每次比赛前,必须背诵一段誓词,誓词的内容就是一个,反对种族歧视。
2014-7-13
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