尽管我不信宿命，中国很多事情的出现和变化，尤其是这一百多年来，无法不用宿命来解释。因为照常理说不通。比如上一个宿命是“共产取代共和”。本不过是民初文人的一句调侃，“先共和，后共产”，居然一语成谶。当初，共和已经在清末民初的主要党派和政治人物那里达成共识，“推翻帝制，建立共和”曾经是多么明确的目标。然而阴差阳错，一不小心就拐上了共产邪道，建立了红色王朝。对此，浙江学者张鸣是这样解释的，“设计共和制度的革命党人，他们自己也不清楚应该怎么做，而且他们对共和制也没什么诚意，孙中山、黄兴、章士钊，这帮人的权力思维要大于程序思维，这是中国人共有的毛病，袁世凯也是这样。他们在制定规则的时候，做了很多违规的事情，有很强的功利心”。

共和行不通，于是行共产。其实，中国人的共产欲望不是来自马克思，而是自己固有。从陈胜吴广的“帝王将相，宁有种乎”，到阿Q“小尼姑的头，别人摸得，我为何摸不得”，这种轮流坐庄的心态，古今一贯。把全责推给马克思，有点冤枉。共产直到今天还在主宰着中国的命运，“共产党”仍旧是响当当的名词。毛左虽受打压，依然人多势众。其理念概括起来一句话，就是“均贫富，吃大锅”。虽然由邓小平以一人之威，离经叛道，从成色上把共产稀释了不少，贪官富豪如雨后春笋般遍地冒出，但劳苦大众们心中暗暗企盼的，绝不是明天怎样与他们共和，按照宪法和法治分享权利，而是等待时机报复，早晚有一天把他们的浮财分到穷人手中。反过来富人也一样，绝不考虑共和，把已有的特权释放掉一点，和穷人在一个屋檐下共处，而是变本加厉地多捞一把，把财产早早转移去国外，溜之大吉。

在我看来，除了共产取代共和这一宿命，还有另一个宿命，近十几年来崭露头角，这就是“民族取代民主”。虽初露头角，却已经越来越清晰地主宰着中国人的命运。

如同共产是共产主义缩写，民族是民族主义缩写。民族主义在这里的含义涵括了大汉族主义，汉族沙文主义，汉种族主义等。翻开每天的国内要闻，浏览一下标题，人人都可以得到一个印象，中国人，这里指汉族中国人，不包括西藏新疆的少数族裔，正以前所未有的进攻性姿态，对待周边的其他民族和国家。下一场对外战争，已经迫在眉睫。不论是夺钓鱼岛，争南中国海，或是击沉美国航母，中国人已经准备好了。我们已经建造了核潜艇，航母，移动发射远程导弹，太空高科技武器，没有一个国家可以阻拦我们称霸亚洲，领导世界的雄心。日前《人民日报》发表社论号召，“美日同盟已有所松动，美国不可能为日本而战，中国军事打击日本正当时。”

对比之下，一个世纪前的祖辈奋力倡导的民主，却业已消失得无影无踪。“科学和民主”曾经是五四一代的大纛。民主革命战争，付出了浴血代价。二十五年前的那场“风波”，把五四以来的民主追求推到顶峰。从那里，一路滑落到现在。据说甚至连首都的的哥都害怕民主，说“一民主中国就乱了”。照常识，民主是一种生活方式或生活态度，体现在政体上，其实是共和的另一种表现形式，比如宪政，联盟，自治，共治，大家共守统一规则，照章办事，“乱”字从何谈起？中国眼下流行的，却正是这种常态性无知。

如同当年设计共和的人不清楚什么是共和一样，曾经号召民主的人也不清楚什么是民主。当然，共和与民主都不是祖先留下的国粹，而来自西洋。不懂可以学习，但由于有功利心在那里，一学就学歪。民主曾经是早期共产党人与国民党争夺权力的利器，后来又被老毛在文革里用来政争。甚至到了本世纪，共和国总理解释民主，只解释为一句“人民当家作主”。人民如果指所有的阶级和阶层，不把任何人排除在外，那么对谁做主呢？人人都来做主，也就没有主了。这句话其实是民粹，是那些“代表”人民的人用来忽悠人民的伪命题。没有学习过民主的人搞民主，确实容易“一搞就乱”。

抛弃共和而选择共产，已经被历史证实过。放弃民主而选择民族，将可能被历史证实。选择共产的结果有目共睹，无须赘言。选择民族的结果，现在还没有被人看到。不过有他人的教训在先。其他民族在历史上选择民族主义，结果都不好。中国人步别人的后尘，结果会比他们好吗？不过大致上许多人会坚决反对我的观点。这不奇怪。你看，已被证明有毒害的共产主义，在世界上早已没有市场，咱们还当宝贝揣在怀里，不肯舍弃。那尚没有被教训证明有恶性结果的民族主义，当然更看不到害处。于是乎，纷纷奉为至宝，顶礼膜拜。

信奉民族主义的人，万万不会想到，你用民族优先的理论进犯别人，人家当然也可以用同样的理论反制你。结果呢，那就是没完没了地争持，直到一场未知结局的大战。在战争废墟上重建，还要再继续坚持民族主义吗？反复如此，那样的愚人怕是不配地球球籍。

用民族理论立国的，远的有德意志第三帝国，近的有巴勒斯坦哈马斯。在中国做“强国梦”的人，都不妨参照一下。那么还有什么更好的选择呢？正在举行决赛的巴西足球世界杯上有一个花絮给人启示：世界足联规定，各国球队每次比赛前，必须背诵一段誓词，誓词的内容就是一个，反对种族歧视。

2014-7-13