施化
固执己见是一种随时随地可见的认识现象，简直是人类癣疾，形影相随，不即不离。任意打开互联网的任何一个论坛，其中的互相否定和诋毁，不堪入目的口水战，旧的没去，新的又来，仿佛成了自由言论的标配。大家为其翻脸，翻船，拉黑，结仇的，司空见惯。
说固执己见，这还是比较中性的客观说法。其实固执己见的近义词也是，愚顽不化，又臭又硬。这一类人格展露与语言冲撞，越是遇到流行和重大的话题，表现得越为激烈。比如围绕第二次获选的美国总统川普，或称特朗普2.0。人们每天随手一翻，都可以翻到成千上万的帖子和留言，把拥护川普的“川粉”或反对川普的“川黑”，攻击得片甲不留，体无完肤。
原本以为，一般人都是尊重事实的，只要随着时间的推移，当更多与自己的成见不符的事实大量显现，过去固定的见解会随之松动，然后改变。可惜这没有发生。哪怕事实已经铁证如山地摆在面前，他也可以随心所欲地找到不同的解释加以否定，固执己见。比如说，川普必定败选，川普上任撑不到三个月，川普必然失去欧洲，美国经济将陷入衰退，中东冲突将引发世界大战。等等等等，不一而足。
最近的大概是关于“午夜之锤”的空袭，到底是胜利还是失败，谁也说服不了谁。有人说，川普这是自嗨，偷袭根本没有达到预期的效果，明明失败了却被吹嘘为重大胜利。根据来自国防部泄露出来的秘密报告。不同意的一方也很坚定。称这个行动本身就造成巨大震慑，毁坏程度虽然在短期内很难大白于天下，但对伊朗的核计划无疑是致命一击，并且改变了中东的政治格局。这一行动的效果已经达到了，无疑是胜利。
对于大量的旁观者而言，这样的口水战看起来毫无意义。理由是，作为观众，我也是有眼睛有脑子的，只要本地没有防火墙和信息封锁，只消不多的时日，就可以看到后续跟进的补充或纠正，从而可以调整自己的认知。哪里需要你此刻迫不及待地跳出来指导我？但是每当浏览网页的时候，这种固执己见，相当惹人讨厌。因为其中不但丝毫看不到认知上的变化和提高，还破坏审美，造成人的审美疲劳。久而久之，就想远离。
不否认这些杂音当中，有相当一部分是大外宣花钱编造出来的谎言。不过，随着大国的外汇储备直线下降，此类言论的频率和强度应该有所变化。但事实上一模一样。这说明，固执己见的这些人，不一定拿了好处，很可能是自愿的。就比如我原先的一个编辑同事，二十年前就自嘲是一个自费五毛。不知道这些年来，他是否还固执己见。
直到最近一个偶然的机会我才了解到，原来这种固执己见，与人的智力，知识面和是否被洗过脑，其实关系不大。这只不过是人的一种生理缺陷，甚至连疾病都算不上。用简单一句话解释，就是人的大脑原来并非只由一个自我在指挥，这种指挥是多中心的。就好像脑子里有几个或十几个人，同时在向本人发出指令，并逻辑自圆地证实，这个指令是正确的。所谓固执，就是有人坚信了其中之一，以为那才是全部。之所以坚持，只因为他的自我太强大，从来没有怀疑过自己，或称有过第二思考（second thought)。
现在就简单来解释一下这一医学现象。
上世纪30年代，一名外科医生威廉.范.瓦根宁（William P.van Wagnen)通过治疗裂脑人，发现一个不可解释的现象。所谓裂脑人，也就是为了治疗癫痫症，经外科手术，切断了两个半脑之间的胼胝体，术后的病人能够一切恢复正常，但两只手会自动地做出违背大脑指挥的不同动作。后来神经心理学家罗杰.斯佩里（Roger. Sperry)为此作了一系列的实验，得出结论，即，人的大脑其实有多个主体在主导自己，本人却不会察觉。比如有一个实验，在雪景，雪铲和鸡爪等几张图片中，让受试者选出相关性图片，没料到，雪铲与鸡爪被选成相关的一组。受试者说，雪铲可以用来铲鸡粪。在某种程度上，逻辑也是通的，不过显得很勉强。
现实中也有很多事实可以证明，比如双重人格。许多文学作品中的主人公会在大脑中听到截然相反的声音，自己却不知听谁。2000年以后，仍有心理学家发现，人的大脑有“主观性无视”这样一种特质。比如完全无视玩球的一群人当中有一个假扮的大猩猩，因为你只注意球的动向。在一次潜艇撞击渔船的事故中，艇长完全没有看到近在咫尺的巨大渔船，他的眼睛虽的确看见，但大脑却选择无视。
这些发现和理论都证明着一个真理，人千万不要迷信自己的大脑判断，即便你有着很高的智商或自以为深厚的学养，也不要太自信。尽管大脑看起来非常发达和神奇，但存在极大的局限性。一个人假如没有意识到这一局限性，平日有意识选择谦卑和谨慎，并习惯性地自我怀疑和纠正，那么，这个人到头来就会变得又臭又硬。这千真万确。一般来说，真正的大师或大家，都懂得有所保留。苏格拉底说过，我最大的知识就是知道自己的无知。而掌握着重大权力的独裁者，一概盲目自大。
最后，分享一个我自己通过经验总结的思维方式，即，无论看到或听到什么，只确认其50%，不立刻以为这就是全部真相或真理。剩余的留待将来，等得到印证以后再说。对人对事都是如此。不妨试试。这会不会减少一些网络上的骂战呢？也许50%。
2025-06-27
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