人们在生存的过程中必须强迫自己建立与外界的临时关系，这一关系从起步到成熟，最后经过去留的筛选淘汰，进入一个相对稳定期，直到下一轮的升级或淘汰。 关系个体的兴趣爱好、价值观、所处的经济地位以及种族地域划分等因素，决定了各个群组的“归队”。简单地说，人们需要找到一个自己呆着舒服的地方，并在周围画圆界定自己的社交圈子。

         然而给自己在社群中定位，远比去电影院对号入座复杂得多。悟性好的人不需要走太多的弯路就找到了自己的圈子，另一些人或许由于对自己“打分”不够客观，或执意“高攀”，则花费太多周折，总是在不属于自己的地方找不自在。幸而最终误入歧途的都会得到纠正，不是因为你在里边硬撑着不舒服，就是早晚得被人家拱出来。
         最莫名其妙的一种人，俗称“无头苍蝇”，出没游离于各种人群，拜兄友、递名片，从不推脱饭局。三教九流他无所畏惧，高官学者也不吝攀求。唯恐天下不乱，哪儿有事哪儿就有他的身影和许愿。北京人管这叫“起哄架秧子”。他们实质是被边缘化的人，姥姥不疼，舅舅不爱。

         友谊的深厚来自共同语言。共同语言来自共同的价值观。

         情爱或异性爱属于“物以类聚”讨论的范畴吗？当然是。动物性决定了双方可能一见钟情，顾及不到是否有“共同语言”。而一见钟情的热度如果维持不到和“共同语言”接轨的时候，他们就分道扬镳了。那正说明离开共同语言的情爱基础毫无牢固可言。

         人们发现夫妻关系中常常缺失共同语言。而这一缺失却不一定导致婚姻关系的解体。那是因为决定婚姻关系的首要条件不是“共同语言”而是共同利益。即使在共同语言缺失的婚姻关系中，人们可以为了利益牺牲志趣，除非关系中的个体把“共同语言”也视为一种利益加以计算。一张婚约首先是利益拴在一起的证明，并不一定代表夫妻情投意合。 

         实际生活中的“圈儿”从来都不是一成不变的。有的人不愿意接受变化或不能与时俱进，渐渐淡出原来的社交圈儿。一些人踏步进来，另一些人踏步出去，是群组归类的正常现象。

        一些人从来不容许自己有固定的圈子，他们有意地把自己分配成若干份，按不同的爱好组群。他们兴趣广泛，喜欢群体的氛围，也肯拿出更多的时间建立关系。他们更看重关系的广度而不是关系的深度。这些貌似“大众情人”的人士，内心很可能及其“封闭”。

         还有一类人由于发财或升迁离开原来的圈儿，他们的重组往往不是人聚而是财聚，不在这个讨论之内。