中西方教育的根本差異是什麼？

 西方人認為，除去耶穌基督之外，任何人都不是全知全能全善，每個人或多或少，總有這樣那樣的缺點。只要有缺點，即使很小，也可能發展成大的。所以，只要是人，大家都一樣，都是平等的。在這一點上，受過教育的人，和沒受過教育的人，也一樣。並不因為一個人受了教育，他就完善了，他依然是有缺陷的。所以，教育的作用，僅僅是修正了人的部分漏洞，而不是彌補了人性之惡的全部漏洞。即：受過教育的人，和沒受過教育的人，也是平等的。

因為人人平等，所以，一個人要想成為領導者，並不是因為他受了什麼和多少教育，而是每一個人機會均等。所以，大家看，古希臘的很多“人民公僕”，是抽籤決定的。

抽籤很盲目、是隨機的，但這背後隱含了一個假設：人人平等，沒有任何一個人，比其他人更高明。或者說，即使你高明，也不必然被賦予管理他人的責任。

由於有了平等這個前提，教育的作用就單一了、明確了——教育有，且只有一個目的，那就是探求真理。波拉圖說，我愛我的老師，但我更愛真理。孔子的學生，就不這樣。每一個孔子的學生，都在樹立孔子的“聖人”形象。比如，子路就給孔夫子拍馬屁，說：孔老二的學問就像一座紫禁城，牆太高了，從外面看，什麼也看不見，但是，城府很深。我們沒見過西方學者，這樣吹捧老師的，一個也沒有過。不管他是哪一個學派的，從來沒有。

為什麼？因為，人人平等，再大的學問，也不是拿來炫耀的，而是用來證明上帝之光輝。所以，西方的學者，都很謙卑，甚至自卑。和上帝比起來，由不得你不謙卑和自卑。學生，就更是如此了。

由此，西方教育的目的，不是為了選拔人才，而是為了探求真理。所以，你可以看到，西方人對什麼都感興趣，學什麼的都有。有些學問，在中國人看來，特別沒意思，可是，西方人卻研究得津津有味。比方說，去非洲森林裡，和大猩猩一起生活20多年。靠什麼支撐呢，靠追求真理的信念和樂趣。

中國教育的目的是什麼呢？選拔人才。選拔人才聽上去，非常的崇高。其實，這才是中國教育悲劇的根源。因為，選拔本身有一個假設，即：人和人，賢愚不等，“良莠不齊”，有好的，也有壞的；要通過考試，把好的篩出來，把壞的淘汰掉，就像用一個篩子過濾一樣。然後，讓“好”的、“好人”去管理國家和治理“壞”的和“壞”人。

這就是中國教育的價值觀。這是所有中國教育問題的根本，這個問題不解決，其他一起，都是扯淡。

為什麼選拔人才的教育價值觀，會帶來那麼多麻煩呢？

因為選拔，所以，就要標準統一。不然，分不出高低來。八股文，就是這麼出來的。現在的高考，也是這個套路。所以，教育部的人、教育界人士，都在談什麼改革高考。全是SB，“沒有革命的理論，哪會有革命的實踐”，中國人的價值觀不變，高考再怎麼改，也沒用。

因為選拔，所以，必然求同；A一個標準，B一個標準，選拔就失去了意義和公平，也就不是選拔了。

因為選拔，所以，必然僵化。求同的結果，必然是僵化。

因為選拔，必然抑制了對新知識的追求。因為，是否“新”，是非常次要的。重要的是，我能否被選拔上。這是從考生的角度講。因為要選拔，顯然不能用沒有定論的東西，一定要用現成的、已經有了答案的問題，最好是標準答案。因為，要是沒有答案的新問題，可如何判斷對錯區分優劣啊。所以，考試本身天然地和創新相對抗。這是由考試的性質決定的，別夢想改掉考試這一性質。

因為選拔，使得被選拔上的人，都是“知識分子”，“知識分子”從而成為了社會中的特殊階層，成為了值得尊敬的人。但“知識分子”真的值得尊重嗎？我不認為。不是我故意唱反調，我有嚴格的邏輯證明的。

西方的教育，則不然。他們在人格上，追求人人平等，而在人的內在稟賦上，卻向另一個極端發展，即“求異”——發展自己不同於其他人的知識構成，正因為這個原因，因為求異，所以，西方人對考試的態度，也就和我們完全不同。

中國人考了高分，就以為了不得，以為自己成了狀元；西方人，認為，那什麼也不能說明，或者，頂多說明，你的記性好、重複解決某一類問題的能力強，僅此而已。換言之，你所擁有的全部知識，不過能證明自己和人類的無知，僅此而已。