另外我想起那句贼心不死，按照我们的cunliren老兄的认知，心怎么可能会是贼的呢？ 有智慧，有知识，受教育就行了。我反而感到有智慧，有知识，受教育是贼心的enabler。得有另一个东西管管这个心，老兄，希望你的书成为另外一个东西的一个部分。

我也觉得有点点积极味。不过用修养和用伦理是不同的，前者积极后天成分多，后者恐怕是与生俱来的。哈哈，懂了。

远方兄，

这个书名是这样想的：康德的星空和道德律两分，迈克尔·波兰尼《个人知识》将个人与知识打了个结，马丁·路德将信仰与个人打了个结，我试图将道德律和个人打个结，叫个人伦理，个人就全了。个人伦理太扎眼，没有的人会认为是在骂他，用dry的个人修养盖上去，没有的人对自己没修养忻忻得意，这是人畜不伤的障眼法，呵呵。我觉得我的社会分工，就是磨刀，一切不管。砍柴的刀需要磨，找找就会找到我这儿，所以总体上来说，消极中还有点儿积极。

自从黑格尔搞出哲学的终结和dialectics，西方就像吃了药，钻在里面玩各种组合。 deep state是其借用国家权力实施dialectics的典型案例。也就是人剩下的就是怎么获得knowledge和power了，不再有任何其它inquiry。你的贼描述非常形象，浮士德出卖灵魂获得人类所有的knowledge的路径。 在我看来，人活着就是一个交换，多层的交换。 用灵魂交换knowledge和power是当今美国和西方的drug，而理想主义和理性主义者们大剂量吃药，天天在做这种交换。因此我早就断言，无神论者是不可能有真正的道德的， along the way， one day， one trigger，就交换了。

道兄，提个建议，建议更改书名。目前这个太dry。改成21世纪人如何fight high tech， something like that。

呵呵。老子说，绝巧去利，天下无贼。（19章）大概贼都是拥有“knowledge and power”的。庄子讲，贼还道貌岸然。比岸那种陡法儿还厉害，是悬崖那种让人生畏的“崖然”。《庄子·天道》有：“老子说士成绮：‘你的容态高傲（崖然），你的眼睛鼓目突出，你的前额高亢，你的言论夸张，你的体貌巍峨。就象奔马被系缚（心还在驰骛），蠢蠢欲动而强自抑制，一旦发动就象扣动弯机一般疾速，对事物明察而又精细，智巧过人而表现骄泰神色，以上都不是真实的本性。边境上有这样的人，称之为窃贼。’”

这种在现代社会是没办法的，你反对贼，贼说你反智。

爱情这个东西，是伤害性质的，所以有爱情是毒药，男不坏女不爱，爱情中男女是傻瓜（智商受害）等说法。有关爱情的文学，多以悲剧为上品，不伤心，不知爱，伤了，还让人叹息伤得好，呵呵，所以也通。甜蜜爱情只属于不懂事没经事的孩子。

道兄，如果贼拥有了“knowledge and power"呢？ 相信你读过歌德的”浮士德“。

在苏南地方话里，“贼”，“做贼佬”，基本是偷窃的意思。

但当一个人对另一个，尤其是男女之间，说“你个贼”，又有些赞许的味道。贼精的意思。

第一次学到如你所说的贼的古典意思，是在文革中批判刘少奇是“工贼”。看来，贼的确比盗要高级些。