這個ABC focus很棒，at least give it a hard try.

【難道不是中國文化的問題】，呵呵，how can I know?大概不可使知之，只能使由之吧。近來，我的本位有點兒轉向，想給ABC寫點兒東西。

但是中國人不承認自己傾向live off others，難道不是中國文化的問題？這個一直困擾我。為什麼嘴硬和比爛那麼流行？我不相信英國和俄羅斯交會中國人比爛和嘴硬的技巧。

【後一點不相信】，我經常聊天的那個女性朋友就不相信，有回我煩了，說，問你老公去。她老公理工教授，同事學生中國人一堆。回來老實了，說，how？我說，how，how，how can I know？呵呵呵。

我是同意你的這個洞察，我甚至進一步，中國很多壞東西，是從英國那兒學來的。或者是大清和英國colluding出來的。我的live off others的理論

【我記得是跟保爾關在監獄裡一起的那個女孩】，我幾乎忘記這個女孩。小說殘酷，現實更殘酷。

我跟俄羅斯朋友講，中國大多壞東西是從他們那兒學來的，中國人卻說是中國自己的文化造成的。他們承認前一點，後一點不相信，看那個意思，我要是不承認造謠，他們得笑得背過氣去。呵呵，加繆都想不出來。

我記得是跟保爾關在監獄裡一起的那個女孩，就一次見面。不是後來的那幾位女性。 我後來想，作者為啥要寫那段，哈哈。 俄羅斯人對自己的定義進程不容易啊，中國人對自己好像從無定義。也許你老兄得花點功夫，先從人是什麼的general定義開始。 我認為如果不回到那個源頭，你這麼辛苦，華人感知不到，因為已經這樣了。西人完全可以從你的思想中獲得清涼果汁營養，因為西人似乎永遠要得到更多，但是有個distribution問題。

【localization】，丸盒模型，就是這樣。

中國人到了西方，照到了鏡子，知道自己不對勁兒，以為是文化問題。其實是個沒文化的問題。鏡子人都照，但是照哪個鏡子是有學問的。俄羅斯這面不照，就是瞎胡鬧。蘇聯人的那副德行是從哪裡來的，儒家、秦始皇、金帳汗國？照完蘇聯的鏡子，才知道問題出在哪裡。

冬妮婭不錯，安娜大媽有點兒可怕，後一個名字都不記得啦。呵呵

遠方兄，新年快樂。

不知道intentionality具體所指，我理解是指去engineering game和gaming。這一部分，我不擅長，呵呵，這可能也是個性使然。

社會本位向前看，未來比過去重要，越古老越不重要，又分左右派。個人本位看，過去和未來一樣重要，木心講，越古老越新鮮。這裡又有個中國本位和西方本位的角度問題。中國本位，傾向於過去和未來一樣重要的個人本位。很多人對西方的一些爛貨津津樂道，知道我博文中很多東西講的對，但對我這個中國本位的角度，不能容忍，說得對也不行，要把這個味去了，這哪裡能去？這是個時代問題，物於時代。沒辦法，時代彆扭，只能跟時代別一別。呵呵，不太適合談engineering。我沒有批判精神，你看木心，他的沉默如雷鳴，“我根本不陪你玩兒”。呵呵，厲害呀。

福山的歷史終結，是個時代風向標，學術弄潮兒。歷史完蛋了，地球弄平了，不需要有個性的元器件，標準問題用一抓一把的標準件就好了，為啥要容忍有個性的元器件，踢掉。政治由於人才，人才由於學術。現在好，什麼都沒有了。呵呵

美國現在有資源的人在搞localization，自己種糧食水果，養牲畜。也許也是一種重新定義。世界大同，the great reset和the localization，如果沒有明確的定義，鋼鐵能練成什麼樣？ 是不是需要一個明確的定義呢？ I really don't know。

鋼鐵這本書和電影，我想我恐怕看了記不清幾回了，尤其是電影，我記得最讓我感動是保爾跟一位美女關在一起發生的事。我當時應該才十幾歲，愛女孩子的萌芽心理匹配，那時看了那個場景有悸動感，後來專門為了那個場景又看了很多回。現在你分享的這個背景，聯繫到我對俄羅斯文學和歷史的興趣，我想俄羅斯這個民族從外來的東正教企圖塑造民族的靈魂，這個實踐雖然是失敗的，但是俄羅斯嘗到了吃鹽會覺得鹹的味道。也許共產主義只是讓俄羅斯人嘗到了糖的味道，不知道。但是這個民族是敢吃鹽和糖的，因此這個民族的生命力是powerful的。俄羅斯人對被西方人看不起，被人看作是野蠻人的自知，經歷了吃鹽吃糖的過程，我想會是相對健康的，中國人我就不知道了。美國人恐怕鹽和糖吃的太多得了糖尿病和高血壓。歐洲現在的主流德國，法國，英國恐怕還得靠搶。古羅馬元老和皇帝一步步接納所謂高盧和德意志野蠻人，融合後，高盧和德意志人繼承歐洲，但是高盧和德意志人對自己的定義呢？元器件呢？我想俄羅斯人也在重新定義。華人是否也要重新定義呢？

道還好。本來在你那篇善的博文後想留言，想好了，但是但是很長的言，還是感到言不達意。我讀你的書，學到了很多，只是一點，我認為你恐怕還得在human agency上更深入，而且不是一點點。人的intentionality在我所理解的中國文化中，包括你的兩本書中，我認為都擅述的不夠。我認為恐怕這主要是先有了一個定論。而我的理解是，無論是神創還是進化，人類對人的intentionality的認知實在很不足的，我想這可能跟語言的局限有很大的關係，如果維根斯坦真的onto something，語言只是一個人play的game的話，也許這也就是解釋了人類再怎麼樣，總是向前的。而未來卻總不是用某種語言可以定義的。既然不能定義，恐怕也就是無從確定的。

呵呵，我碰上的還好，不好就收拾他/她。後來我跟這個俄羅斯朋友又談到類似的題目。我說，你書不少讀，但不如我會讀。她說，how come？我說，我從來不因為某本差勁的書尷尬、慚愧，他是他，我是我，他講的是我反對的，我為什麼要替他慚愧。她知道我講的是對的。

[ 發現俄羅斯人並沒能完全從蘇聯的影響里走出來。正常，沒那麼容易。]

當蘇聯人遇到中國人時，總是會不由自主的擺出老大哥的架勢。

[無奈畢竟是個包子。還恬不知恥地賴在台上，中國人還要學習他的“思想”？這是只有荒唐國家才會出現的荒誕劇。]

席大大最得意的就是開書單。誰知他真正認真讀過幾本？一泱泱大國之尊，實在丟臉。

我通過幾個俄羅斯朋友，發現俄羅斯人並沒能完全從蘇聯的影響里走出來。正常，沒那麼容易。

fanbing好。知錯也屬於良知，但知錯也可能只在本能層次，無人願意作惡一類的。如上回老師的留言。

是的，保爾生在波烏邊界，書中也說到那個地方是“劃歸”蘇聯的。“為什麼喧鬧，為什麼吶喊，因為彼德留拉，來到了烏克蘭。”他寫這個書的時候，不知烏克蘭已經死了多少人。

老師好，還記得，說明當時看得用心，這本書我也看過至少十幾遍，記下來很多東西，呵呵，說到虛度年華。但我想，他並不真正懂什麼是值得悔恨的。有的人沒有虛度年華，才是應悔恨的。