这个ABC focus很棒，at least give it a hard try.

【难道不是中国文化的问题】，呵呵，how can I know?大概不可使知之，只能使由之吧。近来，我的本位有点儿转向，想给ABC写点儿东西。

但是中国人不承认自己倾向live off others，难道不是中国文化的问题？这个一直困扰我。为什么嘴硬和比烂那么流行？我不相信英国和俄罗斯交会中国人比烂和嘴硬的技巧。

【后一点不相信】，我经常聊天的那个女性朋友就不相信，有回我烦了，说，问你老公去。她老公理工教授，同事学生中国人一堆。回来老实了，说，how？我说，how，how，how can I know？呵呵呵。

我是同意你的这个洞察，我甚至进一步，中国很多坏东西，是从英国那儿学来的。或者是大清和英国colluding出来的。我的live off others的理论

【我记得是跟保尔关在监狱里一起的那个女孩】，我几乎忘记这个女孩。小说残酷，现实更残酷。

我跟俄罗斯朋友讲，中国大多坏东西是从他们那儿学来的，中国人却说是中国自己的文化造成的。他们承认前一点，后一点不相信，看那个意思，我要是不承认造谣，他们得笑得背过气去。呵呵，加缪都想不出来。

我记得是跟保尔关在监狱里一起的那个女孩，就一次见面。不是后来的那几位女性。 我后来想，作者为啥要写那段，哈哈。 俄罗斯人对自己的定义进程不容易啊，中国人对自己好像从无定义。也许你老兄得花点功夫，先从人是什么的general定义开始。 我认为如果不回到那个源头，你这么辛苦，华人感知不到，因为已经这样了。西人完全可以从你的思想中获得清凉果汁营养，因为西人似乎永远要得到更多，但是有个distribution问题。

【localization】，丸盒模型，就是这样。

中国人到了西方，照到了镜子，知道自己不对劲儿，以为是文化问题。其实是个没文化的问题。镜子人都照，但是照哪个镜子是有学问的。俄罗斯这面不照，就是瞎胡闹。苏联人的那副德行是从哪里来的，儒家、秦始皇、金帐汗国？照完苏联的镜子，才知道问题出在哪里。

冬妮娅不错，安娜大妈有点儿可怕，后一个名字都不记得啦。呵呵

远方兄，新年快乐。

不知道intentionality具体所指，我理解是指去engineering game和gaming。这一部分，我不擅长，呵呵，这可能也是个性使然。

社会本位向前看，未来比过去重要，越古老越不重要，又分左右派。个人本位看，过去和未来一样重要，木心讲，越古老越新鲜。这里又有个中国本位和西方本位的角度问题。中国本位，倾向于过去和未来一样重要的个人本位。很多人对西方的一些烂货津津乐道，知道我博文中很多东西讲的对，但对我这个中国本位的角度，不能容忍，说得对也不行，要把这个味去了，这哪里能去？这是个时代问题，物于时代。没办法，时代别扭，只能跟时代别一别。呵呵，不太适合谈engineering。我没有批判精神，你看木心，他的沉默如雷鸣，“我根本不陪你玩儿”。呵呵，厉害呀。

福山的历史终结，是个时代风向标，学术弄潮儿。历史完蛋了，地球弄平了，不需要有个性的元器件，标准问题用一抓一把的标准件就好了，为啥要容忍有个性的元器件，踢掉。政治由于人才，人才由于学术。现在好，什么都没有了。呵呵

美国现在有资源的人在搞localization，自己种粮食水果，养牲畜。也许也是一种重新定义。世界大同，the great reset和the localization，如果没有明确的定义，钢铁能练成什么样？ 是不是需要一个明确的定义呢？ I really don't know。

钢铁这本书和电影，我想我恐怕看了记不清几回了，尤其是电影，我记得最让我感动是保尔跟一位美女关在一起发生的事。我当时应该才十几岁，爱女孩子的萌芽心理匹配，那时看了那个场景有悸动感，后来专门为了那个场景又看了很多回。现在你分享的这个背景，联系到我对俄罗斯文学和历史的兴趣，我想俄罗斯这个民族从外来的东正教企图塑造民族的灵魂，这个实践虽然是失败的，但是俄罗斯尝到了吃盐会觉得咸的味道。也许共产主义只是让俄罗斯人尝到了糖的味道，不知道。但是这个民族是敢吃盐和糖的，因此这个民族的生命力是powerful的。俄罗斯人对被西方人看不起，被人看作是野蛮人的自知，经历了吃盐吃糖的过程，我想会是相对健康的，中国人我就不知道了。美国人恐怕盐和糖吃的太多得了糖尿病和高血压。欧洲现在的主流德国，法国，英国恐怕还得靠抢。古罗马元老和皇帝一步步接纳所谓高卢和德意志野蛮人，融合后，高卢和德意志人继承欧洲，但是高卢和德意志人对自己的定义呢？元器件呢？我想俄罗斯人也在重新定义。华人是否也要重新定义呢？

道还好。本来在你那篇善的博文后想留言，想好了，但是但是很长的言，还是感到言不达意。我读你的书，学到了很多，只是一点，我认为你恐怕还得在human agency上更深入，而且不是一点点。人的intentionality在我所理解的中国文化中，包括你的两本书中，我认为都擅述的不够。我认为恐怕这主要是先有了一个定论。而我的理解是，无论是神创还是进化，人类对人的intentionality的认知实在很不足的，我想这可能跟语言的局限有很大的关系，如果维根斯坦真的onto something，语言只是一个人play的game的话，也许这也就是解释了人类再怎么样，总是向前的。而未来却总不是用某种语言可以定义的。既然不能定义，恐怕也就是无从确定的。

呵呵，我碰上的还好，不好就收拾他/她。后来我跟这个俄罗斯朋友又谈到类似的题目。我说，你书不少读，但不如我会读。她说，how come？我说，我从来不因为某本差劲的书尴尬、惭愧，他是他，我是我，他讲的是我反对的，我为什么要替他惭愧。她知道我讲的是对的。

[ 发现俄罗斯人并没能完全从苏联的影响里走出来。正常，没那么容易。]

当苏联人遇到中国人时，总是会不由自主的摆出老大哥的架势。

[无奈毕竟是个包子。还恬不知耻地赖在台上，中国人还要学习他的“思想”？这是只有荒唐国家才会出现的荒诞剧。]

席大大最得意的就是开书单。谁知他真正认真读过几本？一泱泱大国之尊，实在丢脸。

我通过几个俄罗斯朋友，发现俄罗斯人并没能完全从苏联的影响里走出来。正常，没那么容易。

fanbing好。知错也属于良知，但知错也可能只在本能层次，无人愿意作恶一类的。如上回老师的留言。

是的，保尔生在波乌边界，书中也说到那个地方是“划归”苏联的。“为什么喧闹，为什么呐喊，因为彼德留拉，来到了乌克兰。”他写这个书的时候，不知乌克兰已经死了多少人。

老师好，还记得，说明当时看得用心，这本书我也看过至少十几遍，记下来很多东西，呵呵，说到虚度年华。但我想，他并不真正懂什么是值得悔恨的。有的人没有虚度年华，才是应悔恨的。