人本时代，自由是主流。从共产主义宣传民族的自由与解放，到现代海外民运的普世价值，从无政府主义，保守主义，自由主义，到供给学派，平权主义等等，皆称自己信奉真正的自由，其它人在搞专制，限制自由或假自由。 

自由四要素

全世界的雪都是一样的，但据语言学家考证，爱斯基摩人对雪至少有四种不同的叫法。称呼不同，并非人们发明了新类型的雪，雪还是几万年来基本相同的那种雪，仅表明雪与人之间的关系不同。自由是个抽象概念，加上内涵和外延，变种很多，就像爱斯基摩人对雪的称呼，但自由只有一个。在笔者看来，自由的概念只有具体到一个理论系统之中，将之定格，才能看到其实际的意义。这个理论系统往往被称作主义，它一般由四个本体要素组成：

这四个要素是：

1.      自由享有者：谁来享有自由。如自然人，阶级，法人，家庭，企业，团体，教会，政党，国家等。这是个非常具有欺骗性的要素，公民或人民自由是个政治正确的提法，是个好的宣传口号。诚实的理论家应该明确告诉听众，其理论设计中的主要自由享有者是哪个集团，哪个阶层。

2.      自由权利：自由享有者拥有的资源或可分享的公共资源。资源包括财产，工作技能，智慧产权，表达，集会，交易等。 没有权利就没有自由，因此，限制住了资源，就限制住了自由。享有较多的资源，就享有较多的自由，所以，看这个要素，量是极为重要的，没有量化，就看不清，讲不明。比如，社会主义是国家占有绝大部分财产；而资本主义是个人占有大部分财产。贫富两极分化是数量上的不同，并非质的差别。 

3.      自由选择权：自由享有者使用和支配资源的权利。

4.      责任：自由享有者的道德自律和承担的强制性社会责任。

 上述四个要素的不同组合，形成各种各式的主义。

 自由与各种主义配方的解读

因为四要素是变量，随着要素量的变化，自由主义就产生多个变种。比如哈耶克的自由主义强调个人权利，最小的政府权力，认为政府和个人之间的权利是彼消此涨的零和关系。认可选择权，认可自律但拒绝承担外部强制责任。 

古典自由主义则通常认为个人权利应该与社会平等平衡，认可政府的资源调节作用，认可强制的社会责任。

再比如无政府主义，强调只有个人自由，个人权利，个人选择权，和个人自律。它排除其它主体拥有自由，反对强制责任。

以此为理论框架，任何人都可根据四要素构建自己的主义；任何人提出的主义都可以被分解。世上经常都有新的主义出现，就像货架上多了一样新产品一样平常；只是，找到一个适应社会发展趋势，又能够被人广泛接受的主义非常不容易。 

主义后面的故事

许多主义，比如传统保守主义和新保守主义之间仅有稍许的差异，但是，这个稍许差异在实践当中则却产生巨大的影响。就像当年安然公司作假的财务报表，99%部分是正常合法的，但报表上只有一条让人不知不觉的小漏洞，足以让财务欺诈成功。

而许多主义的发明者和宣传者，常常只告诉听众主义四要素中大家想听的东西，而省略那些他们想做但不想说的内容。如果没有办法省略，他们会巧妙地采用某些包装方法，暗渡陈仓。比如保守主义者常说，民主是要保护少数人的权利，听起来当然有理。他们说，人类最伟大的发明和艺术创造都是少数天才努力的结果，这些人与众不同，应该得到保护，也没错。他们说，家庭价值非常重要，大量数据显示，穷人缺少良好的家庭价值观，比如轻视孩子的教育和健康，不上教堂，父母离婚率高，孩子缺乏家庭温暖等等。但如果你发问，1%富人和1%穷人都是少数，两者之间的权利相同吗？如果保护少数人的权利意味着少收税，意味着可以拿钱做政治广告和利益交换，它的实质是保护谁呢？是保护还是剥夺1%穷人的权利？保守主义者一定会顾左右而言它，他根本不想谈这一点。

普世价值的自由-所谓绝对自由只有在抽象的理论中存在。现实中，自由一定是有缺陷的，结果是，特定的自由理论仅服务于某一特定的阶层。康德的以个人权利为基础的自由主义，经过哈耶克社会责任理论和罗尔斯社会正义理论的修饰，成为西方当代主流的自由价值观。无疑，它是社会1%精英们的主义。而穆勒的功利自由主义和黑格尔的集体自由主义，则更多地反映中产阶级的利益。

如果你找不到自由或主义后面的故事，你就没有理解它的真意。

许多公知们期望中国的中产阶级壮大，却极力推销人权大于主权的精英自由主义，赶时髦可以，但不能没有独立思考。