这是哲学问题，大海可以变桑田，反之亦然，需要时间而已。

大海为什么难以融入我家门前水塘？

乐见中共答应你的要求，将上海割让于你做政治体制改革。天降大任于斯人也....

多谢关注！

又回到基本价值观问题

pia@兄好，找个话题闲聊，有朋友参与更好

同意具有独立思考能力的人不会对民主政治产生非理性的信仰。但不同意把它同邪教联系起来。

看看新冠病毒在西方的优异表现，十四亿中国人很难给西方人带来文明和教化。西方人的整体素质低下的惊人。

难。

很久不见，问好史兄！

东方为什么不能融入西方，或西方为什么不能融入东方…也有人问这样的问题，奇怪……

【但是这次中美冲突还有一个比邪教信仰更现实的原因，那就是美国的实用主义。】

---- 美国实用主义的哲学意义是经验比价值更重要。但是具体应用起来，就成为了邓小平理论的翻版。实用主义的通俗说法是，什么黑猫白猫，有用就是好猫。问题是，实用主义与民主教理念其实是冲突的。

看看穿老爷子的实用主义，是如何对tik-tok抽大头的。赌场是俺开的，没有俺的大赌场，中国的tik-tok压根就没得玩。庄家不抽中国的大头，于情于理不和。有人问川爷，您当初谴责中国政府强迫技术转让又是咋回事儿？川爷一句话就给顶了回去。那是俺布置的军事演习。

这就是美国的实用主义。

【因此，一些人真诚地认为，阻碍中西方融合的关键是价值观。】

---- 记得好像程晓龙说过类似的话。大意是，放着免费的自由民主您不要，非要偷盗美国的技术。这不是犯傻吗？即便是给中共下套，这样的套子也太过愚蠢了点儿，而且下的不是时候。如今自由民主这个熊玩意，连美国自己都被它套牢了，并且已经接近了内战的边缘。还好意思在这样的当口免费送人？

一旦认清了西方民主的邪教特征，那么价值观阻碍了中西方融合的说法也是有部分道理的。至少在邪教徒是这么看的。但是这次中美冲突还有一个比邪教信仰更现实的原因，那就是美国的实用主义。

【许多中国人对民主政治及西方普世价值怀有浪漫的乌托邦情节，抄袭技术是漫天大罪，而抄袭西方价值观和政治制度则是美德，是必须滴，代表着融入现代主流文明世界。因此，一些人真诚地认为，阻碍中西方融合的关键是价值观。】

---- 最早察觉到美国民主是乌托邦的人是托克维尔。人人平等的个人主义社会是自相矛盾的。而且也是无法长期维系的。为了平等化的目的，一部分人民将会永远另外一部分人民斗争下去。斗争的结果是逐步形成一个新的，高度不平等的专制机制。托克维尔指出，美国民主的最终客观目的（telos）是专制。

西方文明应当后悔当初没有把牛顿定律和麦克斯韦方程也申请知识产权。结果错过了一个发大财的机会。例如连小日本盖的每一座楼，都应当像西方人付费。离开牛顿定律，您能盖起大楼吗？

【离开万维一段时间，觉得上网时间太多。但很怀念万维，尤其万维的朋友和小编们都待我不薄。不能读所有的帖文，但觉得风气去与我三年前离开时不一样。那时观点还算多元，现在似乎是民主政治浪漫派一边倒，狂热地以为民主政治能够解决所有主要社会问题。争取写完下篇，大家再共同探讨。】

---- 俺很佩服您能离开一段时间。我已经下了好多次决心，这不还是回来了吗？上网跟吸毒的道理其实非常类似。我唯一的自我安慰是练练脑子，否则很容易变蠢。

之所以早期的万维比较多元，是因为万维的主人还没有明白过味儿来。现在似乎明白了。从以前的为民主抬轿子，改为为钱抬轿子。西方媒体也都是金钱第一，宣传文明理念第二。金钱是责任，而政治立场是选择。万维选择了民主教立场，是因为民主教在海外华人当中的认同度最高，因此点击量也最高。不仅如此，越是激进的观点，越是无知无畏的观点，越像义和团的观点，越是反华无底线的观点，点击量也越高。

在万维最困难的一件事，是坚持住让自己不变蠢。

【确实，海外华人，过深参与海外的两党政治，有这个 本钱和能力吗】

---- 海外华人一旦参与美国政治。那面中国人所固有的文革基因，政治邪教意识就会被唤醒。具体表现为激进，无知，蛮不讲理，拥川派反川派两伙水火不容。虽然美国人也表现出类似的激进，但是要论激进程度，海外华人至少要乘以三。

三十年代时日本意图灭掉中国，以罗素为首的大思想家认为必须保护中华文明，它是唯一可以与西方文明互补进步的文明，虽然那时候的中国处于历史的低点。

刚才浏览了两篇川粉贴，通过面相评论Harris是否称职担任副总统。后面的跟帖和支持者还很多。这么多中国文盲支持川普，真替美国的未来担心。

但挑战西方视乎并不是中国的本意。

西方不接受中国的原因是西方从来没有被挑战过，现在突然遇到了全方位的挑战，西方需要时间以适应和调整这一挑战。

水博好，我最近看了几本书，当然也不是很明白，反正都是在说，现代 社会敌意越来越重，，看来，社会本来就是这么个 形态 。和中有分，分中有和，，，华人作为一个 团体 ，主要还是如何 理性的看待自己，在网上少喊点 口号，多 讨论点问题。

确实，海外华人，过深参与海外的两党政治，有这个 本钱和能力吗

一般 介绍一下 了解，就行了，真把自己当头 蒜了 ，万维现在讨论华人，中国深层问题的，越来越少。

离开万维一段时间，觉得上网时间太多。但很怀念万维，尤其万维的朋友和小编们都待我不薄。不能读所有的帖文，但觉得风气去与我三年前离开时不一样。那时观点还算多元，现在似乎是民主政治浪漫派一边倒，狂热地以为民主政治能够解决所有主要社会问题。争取写完下篇，大家再共同探讨。

【中国所面临的威胁，不是自然科学技术被美国人盗窃，而是社会科学蛀虫。最有趣的是，中国社科领域的蛀虫也并非是西方人，而是留洋归国的中国人。张千帆是留洋蛀虫的一个典型代表】

---- 中国宪政派知识分子天天叫嚷宪政。但是对宪政本身的真正意义并没有真正理解。我尤其最讨厌的，是像张千帆这类对西方宪政精神半懂不懂，邯郸学步式的二百五。

宪政本身更需要创新。中国特色的宪政主义，首先应当是一种去政治化的宪政主义。也就是以完善宪法为目标，而不是以民主政治为目标。尤其是打着宪政的旗号玩民主。对于中国来说是非常危险的。

中共应当彻底反思吸引外国留学生政策。按照我的看法，中国应当完全停止社科领域的人才吸引计划。

【其实社会主义的真正意义是哲学而非意识形态。即，整体主义（holism)智慧】

---- 刚刚看了高伐林转发的张千帆的文章。让我想到了一个问题。美国正在以盗窃和偷盗技术为理由排挤和踢除中国籍留学生以及访问学者。并把华裔学生学者的存在视为一种整体性威胁。其实中国也应当做对等的工作。

中国所面临的威胁，不是自然科学技术被美国人盗窃，而是社会科学蛀虫。最有趣的是，中国社科领域的蛀虫也并非是西方人，而是留洋归国的中国人。张千帆是留洋蛀虫的一个典型代表。

嘎博的哲学思辨愈来愈强，，，

，十四亿中国人为什么难融入西方社会，还没细看，头三个字，就吓住了。

在处理国际关系方面，中国应当思考孙子兵法本身的战略创新。

西方文化的终极基础其实是宗教。中国应当最大限度地利用亚伯拉罕教的内部分裂，包括穆斯林与盎格鲁系基督教的分裂，盎格鲁系基督教本身在美国内部的分裂，以及天主教与盎格鲁系基督教在社会主义和个人主义问题上的根本分歧。

之所以天主教能够与中国走的近些，其实与天主教本身的政治中立，较少的原教旨激进，以及更青睐社会主义的教义有关。

中国应当充分认识到自己文化的无宗教优势。虽然无神论具有不受西方文化待见的一面，但同时也有在穆斯林和盎格鲁系基督教这两个世代仇家之间两头都不得罪的一面。

【中国是否被西方接受，融入西方社会，不是制度和价值观的问题，是西方世界是否愿意同十四亿中国人竞争和分享现代生活的问题。】

---- 中国未来能否成功的关键是两个创新。一是哲学本身的创新，二是让西方哲学家能够接受和听得懂的语言创新。

在这方面，张维为等人做了一些不错的工作。但是他的着力点仍然停留在对内政治宣传方面，而非对外哲学宣传。

虽然对内宣传的作用是至关重要的。但同时也会难免给西方人一种王婆卖瓜的印象。

萧功秦的说法是有些道理的。关键问题之一，是如何定义和坚守“中道。”

中道一词很容易被理解为中庸无立场，无是非，无价值。在社会问题上，一个人一旦在两个高度对立的二元价值观上完成了站队，像中庸，中道这类词汇，说出来就会招人烦，两头不讨好。

当两伙人打架打到不可开交的时候，最容易挨揍的，反而是最不拉偏架的好心人。因为人类原本就是一种喜欢争论是非的动物，而非尊喜欢重事实的动物。

中道的哲学意义在于创建和创新第三价值，而非简单地在两种既有的，高度对立的价值观中取长补短。例如，资本主义与社会主义，自由民主与一党专制，便是当今高度对立的价值观。中道创新的关键，是重新定义这些既有概念。

在概念创新方面，中共的水平还是非常高的。自打成立那天起，中共便认准了一个死理儿，那就是只有社会主义能救中国。但是，西方人干的最成功的一件事，是对社会主义和马克思主义的妖魔化。

其实社会主义的真正意义是哲学而非意识形态。即，整体主义（holism)智慧。

【欢迎老友加入，别来无恙。拜读了你最近的几篇大作，显然屁股端正。我的是非观不强，高兴就好。】

--- 没有仔细读您的正文就匆匆发了一个评论。刚读了一遍，好像有点儿冤枉了您。都是标题惹得祸。向史兄道歉！