男女關係---呼喚全新的文明形態
--- 順便懷舊牛導當時的武漢
(《健步多倫多-牛導》第230周 第423~424次 活動)
**** 值此 中國盛大傳統春節 之際 *****
【牛導拜年+情人節送歌】《遇上你是我的緣》【天籟之聲+撕心裂肺】
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男女關係 --- 呼喚全新的文明形態
--- 順便懷舊牛導當時的武漢
【牛導懷舊 真愛 I】“先脫後錢 or 先錢後脫”
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【牛導懷舊 真愛 II】“先脫後錢” 找到 “True_Love 真愛” 了嗎？
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阿旭尋求真愛之旅第一站，深圳打工，遇清秀女生阿英，感情發展順利，但求愛現實比原來設想的要複雜得多，最後，理智戰勝情感，接受發小群建議，還是要咬定青山不放鬆，堅持一個中心不動搖：無條件的“先脫後錢”。就此：第1段追求真愛，宣告失敗。阿旭本想自己在深圳就地休息幾天，再換個單位打工，或改去珠海打工，但無論如何還是提不起精神，人像重病一場，病秧秧百無聊賴之際，回到湖北家裡休息。
這下把他媽嚇壞了：阿旭在深圳才打工半年，人像脫了形一般，不僅瘦了一圈，全身皮膚慘白，毫無紅潤血色，而且精神上像深秋霜打了的茄子，蔫了，皮皺皺的，沒有半點生氣。找了他家附近的髮小白天陪他到處閒逛，晚上陪他麻將撲克象棋，也起色不大。一周后，他爸有點着急了，怕兒子心理脆弱，經不起第二次情感打擊，出點三長兩短。就繼續讓發小群出主意。“國有疑難可問誰”？又讓牛導當炮灰？發小群故伎重演，再次攛掇牛導一輩子怎麼也鼓不起勇氣說 No 的那位女發小電話牛導拿主意。但這次女發小死活不上架子：“你們自己為啥不打電話？不光是我一個人的同學啊，也是你們的同學啊。老是我出面，搞得我好像一輩子都欠他姓牛的八百吊似的，他一回來你們誰都可以開溜，就我假都不敢請，老得跟着他屁股後面轉，看他那夾里夾生、假裡假氣、半拽不拽的二百五屌樣。。。”
阿旭爸見此，就說，他正好有點業務要上武漢，不如跟阿旭兩人一起去，一來阿旭熟悉一下他家在武漢的業務上的人和地方，然後讓阿旭跟牛導一起呆一陣，再做定奪。
一。牛導“臨危受命”
牛導按照當時武漢招待客人習俗，接到阿旭跟他爸兩人，安排好他們住宿+稍事休息後，就準備帶去進餐。阿旭爸先把牛導拉到一旁，遞給牛導一件“肩服”說：“這是江漢路進出口關係戶那裡的出口產品，今天去時叔根據你的身高給你順便拿了一件，作為見面禮。” 然後又拿出一個 黃石出品的西服禮盒 和 一件廣東袋裝真羊皮夾克 遞給牛導說：“這是叔代替阿旭給你的學費啊。叔知道你日夜忙，但現在阿旭確實處在建立世界觀和度過人生難關的坑頭日子（湖北話-關鍵時刻），你跟他也好些年沒有一起踏踏實實呆一陣子了，所以，叔專門把他送到你這裡，一方面幫他度過這次的人生情感低潮期，二是把你的一些人生觀念，尤其男女交往，成家立業，跟他交流交流，幫他認識這個世界和人性深刻一點。中央培養幹部還辦中央黨校呢，你就幫叔的忙，辦一次人生理論研討班。至於他吸收多少，有冇反效果，都與你無關。”
牛導至今都沒想明白，那陣子武漢為什麼流行“肩服”，為什麼叫肩服，還美其名曰出口轉內銷，穿的人好像都很有款有型。說是南韓發明的，採用內衣襯衫的各式各樣的美妙外型，但有面子和襯裡，中間鋪有棉花或真空棉禦寒材質，然後經線緯線縫上！可能是武漢人特怕冷，剛零上 +10 °C 就好像進入冬天冷颼颼。。。所以，這樣的服裝又精神又防冷吧。那套西服牛導一直帶到多倫多，入籍照+宣誓儀式就是穿的它。好像是湖北引進的第一條西服生產線，坐落在黃石！為了帶動黃石經濟，又剛修了“武黃高速”：經華工從關山口到黃石市區才半小時！牛導第一次品嘗高速公路（時速 100km 以上）就是陪領導去黃石，但來去匆匆。後來，黃石的“華新水泥”上市，偷偷跟着一幫子“瞎打鬼”朋友周末專門去買中籤表，才自由自在地欣賞武黃高速+黃石市區。因為牛導出身貧寒，所以就把錢看得比命還重，尤其是手特別緊，從不輕易花錢。自己衣物方面，像樣一點的，基本都是來自各種公務禮品。看到別人好的衣物，心裡有時“闕得很”（湖北話：發音“雀”，指非常想得很），也很少買，等待機會：所以就形成了改革開放之初，特別流行各種實用高檔禮品+發放日常生活物資。所以，牛導一看到阿旭他爸給的西服夾克比“單位禮品更高檔更實用”，心裡着實很溫暖很激動！但隨之就犯難：要牛導不負責任地胡扯幾句或發個牢騷還行，但系統地談人生、談世界觀、談價值觀（簡稱“三觀”），還真是個頭痛的事。但無論從哪個方面而言，幫忙發下阿旭，牛導都無法推辭，就勉強臨陣磨槍。。。
按照湖北老家的待客習慣，應該把阿旭父子請去像樣餐館或賓館進餐，但他們一家人的厚德，從不亂花親戚朋友的錢財（因為不受請，湖北老家會認為你瞧不起他不給面子，受請就會花錢多對普通人是個大負擔），堅持去大排檔吃飯！牛導急得差點掉眼淚：“叔，我能單位報銷，不用花我自己的錢”，阿旭爸說：“傻樣啊孩子，叔知道你在單位混得開，能報銷。但叔不是武漢人，你陪叔親身體驗一下武漢市民的大排檔餐飲不好嗎？叔去高檔餐館，那是沒辦法，宴請官員或生意需要。” 阿旭也是“踏他爸的代”（湖北話：子從父出，有樣學樣），平常發小聚會，他都是悄悄把帳結掉，不張揚不顯擺不炫耀不稱功不提及，發小請客則從不容許去貴价場所。【藉此機會，牛導思念+感恩發小阿旭全家如此美德！前幾天 Hike 時，牛導順口提到一篇博客文章，多倫多頗負盛名的博主的土豪熟人來多倫多，讓她先墊上 $500加幣 請一個翻譯參加一個談判會，後來土豪居然一直毫不提起，啟程前那女博主只好找土豪索要，錢沒要回反被土豪奚落：“才$500加幣，你好意思開口嗎！” 身邊的一位健友就苦笑着給牛導說，前幾年，每年他都要接待幾撥國內土豪（或親戚或朋友或同學），這兩年，天王老子打電話，他也不接待土豪！一個個提着成箱的錢，但都厚着臉皮蹭他的吃喝玩等開銷！還有一位華人圈名氣很響的專業服務人士告訴牛導，被土豪們騙怕了，只好把以前的免費服務 20~30分鐘改為了3 分鐘，秒針掐線，決不通融！】
二。牛導“三陪武漢”
牛導一邊跟阿旭和他爸在大排檔殼着螺絲肉，喝着酒，嘴裡有一搭冇一搭地應酬交談，一邊心裡急忙翻燒餅想着給阿旭侃人生談男女關係的招：“從中學到大學到參加工作，都有政治課和政治學習，那中國人為什麼那麼討厭政治二字？！難道政治是天然壞東西嗎？應該不是：至少是中性詞。除了政治課的教學方式生搬硬套強硬灌輸味同嚼蠟令人討厭外，政治課的內容主要是充斥愚昧落後、低俗反動、反人道反人性反科學的馬列主義+中國共產黨。” 送走阿旭爸後，牛導就去睡他爸的床，跟阿旭一個房間。除了周三去單位報到打照面，以免重大事務出差錯，其他時間就儘量陪阿旭，共“陪玩+陪聊+陪吃”三陪 8 天。
牛導的思路是從讓阿旭從全面了解熟悉武漢入手：風土人情+品嘗小吃+地理風貌+歷史人文！然後在遊玩過程中再相機閒侃人生問題。一來阿旭以後生意上需要熟悉武漢，二來不枯燥不唐突。好在那時改革開放，武漢市內公共交通，除了老式公汽外，還有大量“中巴”穿越全城，超出中巴線的近郊，有很多“麻木的士”（武漢土話：人力三輪車），所以，既省錢，又方便，又好玩。最東邊直抵陽邏，再往北再回頭向西經二七路、徐州新村回漢口，再去東西湖，然後折返到漢陽，琴台，動物園，鸚鵡洲，去晴川飯店，爬龜山。那裡步行長江大橋抵達黃鶴樓再爬蛇山，下來後經胭脂路解放路抵達積玉橋大堤口。。。
【在漢陽時，阿旭提出要去歸元寺，牛導就推脫說，歸元寺不需牛導陪，是個人就知道怎麼去怎麼玩。緣起牛導剛玩過九華山佛教聖地，嚇怕了：同行的一位《哈爾濱日報》的女主任記者兼辦公室主任，在第一個佛堂就毫不猶豫地萬分虔誠地雙膝跪拜。後來漫步山山嶺嶺一圈，漫山遍野的佛樂飄飄籠罩天地之間，牛導都感到把持不住了，心想：搞不好哪天就會入教啊。。。從那以後，就躲着涉教地點。】
【武昌這邊去了】：武船毛主席暢遊長江下水處，毛主席像章紀念亭，辛亥革命武昌起義紀念館（孫中山銅像 or 黃興銅像？記不准了），武昌民主路毛主席故居，武泰閘農貿市場+長途汽車站，白沙洲。。。南湖機場，武昌南站，東湖，梅園，華工，武大，水電學院，街道口。。。
【沿途品嘗】：老通城豆皮，四季美湯包，蔡林記熱乾麵，五芳齋湯圓，大中華武昌魚，洪山菜薹，。。。
三。【牛導論壇】男女關係問題---人類呼喚全新的文明形態
就這樣，前前後後 8 天左右，帶着阿旭把武漢的地理風貌、歷史人文景觀轉了一個大概，名小吃也都蜻蜓點水地晃了一圈，然後，每到休息點，抽空打眼地把牛導自己的一些粗淺人生體會聊了一路。阿旭是個從初中開始就當“有心人”的人，每天回住宿處後都把牛導的談話要點寫出來，讓牛導補充和校對，所以，這裡牛導就可以方便地附在這裡。【阿旭當“有心人”，始於小升初期間，他爸發現怎麼都難以提高學習成績，就急了，帶着他去拜訪當地一個我們稱為“四爹”的學問人，四爹告訴他爸，腦筋有快慢，但阿旭心境靜、心情誠、心性善，學而時習之，持之以恆，一樣可以成大器。就教他爸幫他建立一套學習方法並形成習慣，每天睡覺前回憶一天心得收穫，一筆一划寫到筆記本上，是其中一個環節。】
1. 人生最可怕的是什麼？
單單 “知識淺薄+思想愚昧+學習笨拙” 不可怕，怕就怕在 外加“固執+虛榮+邪惡”！
所以說，人生最大的弱點是 “自作聰明”，換言之， 笨人最笨的地方是“不知笨”，即看不到或不承認自己有不懂不知的知識+思想。
【這就是阿旭與眾不同的地方，也是髮小群都喜歡他的原因：事事處處都閃耀着人性美的光輝！知道自己學東西+反應慢，但誠懇好學，以勤補拙，以德補拙。所以，牛導對阿旭的問題是來者不拒：問什麼說什麼，除了文學（一來牛導自己就是半瓢水晃蕩，說不清道不白；二來阿旭從來不問：說文學不是正常人邏輯，不讀不想不學不問）。牛導曾經在一篇回憶大學文章中專門憶及當年的體育委員“天津老馬”，也是這樣：個子高大俊朗，皮膚白白嫩嫩，為人處世，清爽明理，就是腦筋反應慢，但卻是全班人的終身朋友：上次偷偷回國，牛導電告他要專門從北京到天津看望他父母（大學時專門招待我們一幫人到天津吃喝玩耍），哪知，半小時後，老馬就從北京火車站電告牛導他已經坐京津高速到北京了。。。】
2. 充分認識到“社會、世界、人個體”的複雜性+殘酷性
【社會變遷】：從“村野農業社會” ---> “工業社會”---> “城鎮化現代社會”
（“城鎮化現代社會”：高度工業化+信息化 兼容 其他配套現代化如醫藥金融等，高度工業化 --- 機械化、電子化、自動化、計算機、互聯網、電力、現代建築，其他現代高科技工業等）
【農業社會】：人與人差別不大，頂多你家收 5 斗，我家只收 4 斗。但 城鎮化現代社會發展成“爭奪市場大餅” 和 “爭搶競爭職位”等等，接近“零和遊戲”（贏者全拿，輸者為 0：有好職位擁有衣食住行醫療度假等一切；無好職位啥都沒有），所以，人與人之間的“互相傾軋”就顯現出“殘酷性”，很可能誘發“人性惡”的一面大發展。
同時，因為社會結構的變遷，導致了“人類社會更加複雜化”：
個人吃飯問題（生存）解決了，又來了：個人生理健康問題，個人心理問題，社會問題（種族歧視等），大自然災害問題（地震、海嘯、大氣變暖、南北極冰川融化等等），國際爭鬥（互相制裁設障，極端狀況是戰爭）。。。
3. 人，活的是一個態度（即人生觀）
人對自己的生命擁有多種選擇（相關詞彙有“活法”+“壽命”），比如，願意為什麼壯烈獻身（董存瑞炸碉堡、黃繼光堵機槍等英雄人物；伊斯蘭 教等各種宗教人肉自殺式炸彈，各種不同表現形式）；願意追求成就追求輝煌（比如姚貝娜在影響健康+壽命時）；有人願意“健康長壽” （同義詞是“好死不如賴活”，比如牛導）。
【牛導個人的人生觀】作為基本人，應該首先確保2點：一是至少有個“謀生本領”，確保自己不餓死；二是對他人對社會無害。然後再在可能情況下，追求一點自我品質 + 自我享受（自我品味+人生質量）；再其次，在可能情況下，儘可能對社會對他人或對家族對自己有所正作用（好聽詞是 貢獻、奉獻、業績、成就之類）。
4. “身心健康人生”：需要適當節制自己。
【人的欲望，對他人對世界的控制欲+剝奪欲+占有欲，是沒有止境的】成功一家企業，還想壟斷全行業；然後想控制國家機器。。。有了私人飛機，還想航母戰艦，然後蘇聯富翁還搭乘飛船飛向太空。。。
當然，這是一個“兩難困局”：不節慾可能需要用壽命換取；缺乏欲望，可能導致渙散鬥志，喪失進取心，敗壞個人人生+民族+國家。。。記得 2014年初，一則新聞在團隊 Hike 途中，引起大家集中強火力的大討論：瑞士（or 瑞典？）國庫錢太多了，提案要給每個公民發工資。
【正面意義】：讓大家免卻生的憂慮，享受快樂人生：願意搞發明創造的專心致志發明創造；愛好體育的，安心安意訓練；愛好音樂的，快快樂樂創作或享受音樂；。。。
【負面意義】：導致個性懶惰者肥頭大耳不思進取虛擲人生，進而導致國家和民族墮落下去。。。
【大家認為】通盤正面負面人性考量後： 兩害相權取其輕。。。
5。 “識人”：無簡單理論可以依循，主要靠“悟+化”
（人生活動 = 學知識 + 識人斷事 + 成家立業 + 。。。：首先是識人）
（I）人是高級社會動物，99.99% 的人要群居於人類社會：“來到這個世界的時刻 ~ 離開這個世界的時刻”終身都要與人交往；所以，人生的得失成敗 + 生活的快樂憂鬱 都與“識人”密切相關。
（II）識人就必須懂得人性（品德），而 人性邪惡 or 善良是根基。人人口頭上和實際中都與之難捨難分，但至今沒有成功的系統性理論研究，即，人性邪惡or善良（品德）：標準為何？如何評判（什麼途徑可以判斷出）？是先天註定還是後天形成 或 各占多大比重？
（III）人的複雜性：“社交技巧”扮演極其重要角色（Social Skills）
“社交技巧”越高的人（不是矯揉造作假模假式），通常意味着跟她相處的人越舒服（comfortable），但同時“掩飾+欺騙能力”也越高。
（IV）人的複雜性：
“個人性格”千差萬別（比如：萬種風情、柔美無邊的美女可能性情極為暴躁，個性極為剛烈）；
“智商高低”千差萬別。。。
“天分發育”千差萬別（talent：藝術，音樂，數理，左腦右腦，動手能力。。。）
“人的複雜性”複雜到法理上要拋棄“測謊儀”：因為很多即使沒有經過類似專門特工訓練的人都能輕易騙過“測謊儀”（成一堆廢鐵）。同時，隨着“現代文明+現代人生”的發展，人類必須認識到+不得不承認：自私、性慾、貪生怕死等是人與生俱來的天性，不再是不問青紅皂白的“貶義詞”，不能簡單歸結為“人性惡”。這就讓人生人性更是錯綜複雜！
6. 【牛導談男女關係】：人生難解之困局+危局！
人本身就複雜，還要把男人+女人攪合成一體，更是錯綜複雜一地雞毛。這就是為什麼說性別設計是上帝最差的一份 project。
對世俗老百姓而言，一般經過：
【男女生交往】：小學起男女生性別意識覺醒；中學異性生活形成（男性生活、女性生活、男女互相吸引+好奇+心理偷窺+交往）；
【進入成年男女異性交往生活】：錯綜複雜進入實踐階段！
【異性交往複雜性】：
性慾天性（感官的自然屬性）； 攪合情感因素（喜歡不喜歡）； 性又會導致生育； 生育與家庭+撫育後代相連； 性導致婚姻：男女經濟糾葛 + 一個屋檐下共同生活（品德個性+人生觀世界觀價值觀的三觀差異）； 異性互相喜歡不喜歡又難以界定：真愛非真愛，又攪合長相+能力+財富+個性+。。。離婚結婚又受“不同社會輿論不同宗教不同個人價值觀”等等影響：比如，胡適，有錢有權有勢有學識有名望，可以嫖妓可以納妾可以養情人可以。。。：就是不能離婚！
隨着人類文明的進步，對性、婚姻、家庭的認識科學化、寬容化，
把“純粹的感官的性”（男女互相買春）與婚姻家庭後代會漸漸有所區隔（比如歐洲很多國家，包括德國那麼嚴謹的國家，賣淫合法化、健康化、納稅化，比如性機器人的合法化等等），
人類性婚姻家庭道德思想意識更加開明與包容，輔之以更加科學公正的“法律” 保障雙方，
最終會讓人類從“男女關係的困局+危局”中解放出來：更加享受性+婚姻+家庭+撫育後代。
【牛 導 結束語】
3年前在“多倫多最南端陸地” Hike 線路上，牛導發布過 “男女關係 憲章 --- 全新的人類文明形態”（第一稿），當時，
多倫多 著名房地產專家、著名社會活動家、普通話知識分子慈善家
【Jacky Hu 中國胡哥+非他不可 416-835-0764】】
以及他的高科技同事，說幫助牛導修改後，發布第二稿。牛導會催促他們加快工作進度。實施牛導的 “男女關係 憲章”後： 人類最終會從“男女關係的困局+危局”中自我解放出來：更加享受性 + 婚姻 + 家庭 + 撫育後代。
憲章實施前，阿旭具體要找的女朋友的 {過渡理論模型}：
女方經濟上：不是無底洞即可：因為阿旭家不是太差錢，一般的經濟問題無關大雅，幫助了懂道理的女方反而更能幫助融洽感情。
女方容貌上：不醜陋 + 不過分妖姬：人類的性，固然有“自然屬性”，但後天誘發也是導致泛濫的因素。不成天與妖姬打滾是節慾的有效途徑之一。
女方天性上：具備基本母愛，溫和寬厚與人為善是剛性底線，否則難以度過七年之癢，快速離婚不可避免。
女方性格上：不暴躁剛烈 + 不死臉厚皮 + 不好吃懶做，懂得基本儀容儀表+清潔清爽。
女方文憑上：高中以上可矣。
女方工作上：有任何謀生一技之長即可（完全依靠男方養活的女子，心理問題者極多）。
{即：具備 獨立生存能力 + 生活能力，是女生身心健康的基礎。}
【補 記】
跟牛導玩了 8 天武漢後，阿旭信心滿滿地直奔珠海去了：
第2段真愛追求正式拉開序幕！
臨出發前，阿旭還自我安慰說：不能老是運氣不好吧。。。
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浪漫又現實 奔放而理智
出世又入世 拙樸而睿智
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《健步多倫多》<toronto.hike@gmail.com>牛 導 敬上
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