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被歧視,可能不過是錯覺 2024-10-10 21:02:39

 

施化

 

歧視與被歧視,千百年來,是人類矛盾衝突的最大緣由之一。這類衝突帶來的災難和悲劇,此起彼伏,從不間斷。從校園霸凌到城市騷亂,從猶太焚屍爐到中東戰火。對此,凡想做些什麼,減少人間痛苦的人,都會情不自禁思考悲劇的源頭,探究其中奧秘。這一切到底是怎麼來的,應當如何應對?

多年來的觀察和思考告訴我,歧視與被歧視,作為人的一種原始情緒,無處不在。然而每個人在應對的方式上,卻存在着天壤地別的差異。某些歧視矛盾可以被避免,被化解,化干戈為玉帛。然而,也有某種意識形態存在,藉此大做文章,賦予其仇恨與敵意,點星星之火化為燎原。本來僅限於個人交往之間的小摩擦,莫名其妙地上升為群體或者族群、國家之間的對立甚至戰爭。

這其中到底隱藏着什麼秘密?現在就來梳理一下。

什麼是歧視?照字面解釋,歧視就是人和人之間,就某種缺陷、缺點、能力、出身,以不平等的眼光對待,使對方遭受不同程度的損失。歧視作為某種負面情緒,在人際關係中普遍廣泛地存在着。

稍稍分析一下。首先歧視是一種情緒,且僅僅是出自於偏見的情緒。也就是說,沒有經過人的大腦審慎嚴密思考,缺乏時間和事實的檢驗,純屬意氣用事。比如有城裡人歧視環衛工人,可惜歧視理由自己也說不清。皮膚黝黑粗糙?服裝不夠整潔?文化水平不如自己?總之,凡是像樣的理由一個都沒有,只不過看着不順眼,心中不爽而已。究其根本,只因為你不了解對方,與他沒有熟悉關係。影響情緒的因素,大概率是社會偏見。比如母親對孩子說,如不好好讀書,將來長大了只能像他們那樣去掃馬路。久而久之,許多孩子長大以後都看不起環衛工人。

其次,歧視情緒只屬於個人,只發生在一個人與另一個人之間。同一個家庭里,父母兄弟姊妹,對環衛工人的看法可以完全不同,甚至相反。任何情緒情感,都非常個人化,量身定製,不會有兩個完全相同,不約而同的歧視。即便同卵雙胞胎之間。雖說上等人歧視下等人,而實際上因人而異,不可劃等號。將軍體恤士兵,老闆愛惜工人,這樣的情形比比皆是。一些上等人理性地意識到,想要達到一個目標,必須依賴下等人,離開他們不行,於是歧視就不見了。貴族不見得個個都歧視農奴,托爾斯泰就不是。天然的群體歧視,本屬子虛烏有。不過一定有被煽動起來的群體歧視。比如中國人對日本人或美國人。那是另一回事。

在加拿大生活多年,當有同胞問起那裡有沒有針對華人的歧視時,我無語。因為要說有,確實有過一兩次。不過那都是在突發事件的當場,過去也就沒有了,而且是不是歧視無法證實。要說沒有也沒有。加拿大禁止種族歧視,立法非常嚴格。在職場裡,華人之間的歧視反而更厲害。比如曾有香港人看不起大陸人,當然並非所有香港人。現在恐怕反轉過來了。總之,我既沒有看到過,也無法證實,在加拿大某時某地有着形成定勢的大規模種族歧視。坊間雖有對某一特定種族的少許非議,但大部分都在私下背後,誰也不敢公開,形不成氣候。

說到被歧視,同樣帶有很主觀的個人的成分。歧視是主觀感受,受到歧視也是主觀感受,都因人而異。見過不少人,明明別人只是對他某一舉止言行不欣賞,他卻即刻爆發,上升到歧視高度,劍拔弩張地反擊。像一個在國外海關被查到違禁品的華人大媽,反應激烈,讓周圍的人目瞪口呆。假如換一個比較理性的人,會認為你說得對,欣然接受,幡然改進。這樣既不出現歧視,也沒有矛盾,更不會發生衝突。同樣涉及歧視,如果換一個視角,性質便神奇地變了,同時也變了結果。很多情況下,被歧視也許只是一種錯覺或誤會。有人隨時隨地疑神疑鬼,懷疑別人歧視自己,實際上多少有一點精神障礙。

簡言之,不論歧視或被歧視,歸根到底,都屬於非理性的個人化情緒,都容易受偏見引導,並且只發生在個體與個體之間。當具體分析每一個個案時,不同的人,往往會表現出現不同甚至相反的觀感。就事論事,一碼算一碼,顯然是化解歧視衝突的最佳途徑。

可是,問題來了。從上世紀開始,某種追求正確的社會進步出現。而創造所謂進步的,大多是世界各地的左派。他們針對歧視被歧視這種小小的個人痼疾,採用了外科手術般的大刀闊斧。請讀一讀聯合國人權專署2018年發布的《促進平等並反對歧視》文件中的這段文字,就領略一二:

整個社會乃至全球,人人享有人權。然而,針對宗教、族裔和民族少數群體成員、非洲人後裔、土著人民、殘疾人、移民、老年人、兒童、婦女和性少數等群體的歧視持續存在。長期存在的各種形式的偏見,與收入和社會方面的不平等現象結合起來,誘發了衝突、種族主義和仇外心理。

我們將努力通過各種法律和體制促進平等並消除歧視,並將鼓勵基於權利和包容性的公共宣傳;特別關注對婦女、殘疾人和移民的歧視;打擊數字空間中的仇恨言論;力求確保聯合國系統和可持續發展目標的落實工作會採取基於人權的辦法來應對歧視和不平等現象,確保不讓任何人掉隊。

聽起來,確保不讓任何人掉隊目標非常高大上,可從根子上,這批專家根本就沒搞懂歧視到底是怎麼回事。他們認為,歧視是不同利益群體間發生的一種情感反應及行為。注意,這裡有嚴重的誤判。歧視確實是一種情感反應及行為,但只發生在個人與個人之間,不允許在群體中蔓延。我只對個別犯罪的非法移民反感,但並不遷罪於他的同胞,難道也要政治正確地追隨?同樣,我只恨侵略過中國的日本軍人,難道連他們後代的後代也要一併恨進去?

借用聯合國文件的原話,請容許我把真實和真相還原如下:正由於長期被洗腦,從來不是、也絕對不是歧視本身的原因,(歧視)與社會不平等現象結合起來,誘發了衝突、種族主義和仇外心理。在這裡,因果被人為錯置。歧視心理所造成的社會問題,為什麼無法避免,日趨激烈?背後隱藏的原因大致是,有人試圖利用歧視,推波助瀾,動員群體,來實現自己操控一切的野心。其後,大批群體無意識的芸芸眾生,無形中成了被他們驅趕和待祭的羔羊。

回到歧視本身。如果有人問,你有什麼靈丹妙藥,比聯合國文件還有效,能夠消除歧視?回答是沒有。歧視是人性的組成部分之一,一併被上帝創造。靠人類自己消滅不了。不過,一旦意識到歧視的危害,每個人自己都能找到消解歧視和應對的方法。限於篇幅,這裡就不展開了,只用兩個真實故事改編的電影來佐證。片名不重要,故事卻很打動人。

一個故事說的是英國女子格特魯德·埃德爾,歷史上首位橫渡英吉利海峽的女性,她比當時的男子紀錄快了兩個小時,曾在1924巴黎奧運會上摘得一金兩銀。她不求任何組織幫助,只憑自己的意志,衝破當年社會偏見和性別歧視的藩籬,向世界證實了女性的能力。另一個故事講的是一個普通的美國高中橄欖球教練,以一己之力,衝破重重世俗干擾,協助一個略帶智障的黑膚色窮孩子,成長為一個出色的橄欖球助理教練。讓一個自卑的殘疾孩子拾起自信與成就感。在這裡,無論橫渡的女子或智障的孩子,他們所做的一切,沒有別的,唯有用自己的努力來證明自己。而並非大聲疾呼,要求別人停止對自己的歧視。後者卻是所有左派正熱衷推行的。

糾正歧視心理,克服被歧視情緒,也許不需要大規模疾風暴雨式的群眾運動,只須每個有頭腦的人自發地,從身邊一點一滴的小事做起,潤物細無聲,最終能將傳統陋習演變於無形之中。

有這可能嗎?

 

 

2024-07-31

 


瀏覽(5631) (14) 評論(6)
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文章評論
作者:施化 留言時間:2024-10-14 08:17:11

幾天來,還是沒有看到有人讀出這篇短文的用心。只好最後補充一下。

歧視本身確實存在,並且給人帶來不少困擾。但一般性的歧視,都是有辦法化解的,比如不理會世俗眼光,專注做自己的事。最新的影片《指揮家》,說的就是這個道理。

真正對社會造成極大傷害的,另有所指。其實是某個勢力利用歧視,借歧視為自己謀利。美國的民主黨就是這樣的一個勢力。中國也不少。他們的利用與大眾的不良心理相呼應,一拍即合,這才是人間苦難的主要助推劑之一。

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作者:施化 留言時間:2024-10-11 08:03:01

補充一句。其實所有變態心理,與個人的智商情商無關,本來他們都是很好的人,只不過大環境把他們扭曲成現在這個樣子。至於大環境指什麼,不便點明,心裡有數就行了。

回復 | 1
作者:施化 留言時間:2024-10-11 07:56:03

嗯。感謝互聯網,感謝Free Speach,讓很多人在公開場合說出自己的內心。事實印證了我想表達的主題,為什麼我們的周圍,總是充滿怨憤,偏見,狹隘和戾氣,只因為變態的心理。

坦白地講,我在這裡寫作,只是為了跳出個人經歷的超驗探索,不會跟任何人分享我的生活現狀。至於處在什麼樣生活狀態中的人,才有閒心考慮我在博文里討論的這些話題,自己想象一下就可以。

另外,我對所寫下的每一個字負責,保證有出處,有根據,不會信馬游韁地編造。比如關於歧視的定義,都是一個字不差抄來的。可以查證。

回復 | 1
作者:右撇子 留言時間:2024-10-11 06:32:11

哈哈,支持!

本人早就有類似的看法。歧視和偏見,其實是人性的一部分,就象自私自利一樣。歧視,其實就是民族品牌效應的體現。有的手機只賣100美元,但蘋果手機卻賣了1000多美元,這也可以說是歧視,是品牌岐視。品牌有歧視,人也有歧視!詳情見本人以前的博文:


https://blog.creaders.net/u/7046/201608/262789.html

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作者:水蛇 回復 山貨郎 留言時間:2024-10-11 05:53:21

一大原因是:很多中國人出國多年,也進不了主流社會。

在華人和新移民環境中,可能還會有生存鏈上端的感覺。

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作者:山貨郎 留言時間:2024-10-11 05:34:35

"什麼是歧視?照字面解釋,歧視就是人和人之間,就某種缺陷、缺點、能力、出身,以不平等的眼光對待,使對方遭受不同程度的損失。歧視作為某種負面情緒,在人際關係中普遍廣泛地存在着。"


老兄: 您這是真糊塗還是裝糊塗? 您這是把個人層面的歧見和族群, 文化的歧視混為一談了. 這兩者之間有着本質的區別. 前者是個人的好惡, 後者是得到制度,文化和法律庇護的歧視. 前者受到場景, 具體事件和道德價值觀差別的影響, 這種歧見不是一成不變, 會因為這些因數的改變而改變. 城裡人看見農村人隨地吐痰會心生厭惡, 這是對於個體行為的歧視, 同樣, 城裡人對於農村人的悲催生活處境也會萌生同情和施於援手的意願.


可種族之間, 文化之間的歧視往往是制度性的, 意識形態性的甚至是法律體系上的歧視, 美國的排華法造成了華人百年制度上的被歧視, 加拿大上世紀中期大批印第安兒童非正常死於加拿大政府辦的寄宿學校, 美國黑人遭受的歧視更是全面化的, 制度性的. 這種歧視無論你少數族裔如何改進自己, 如何卑躬屈膝地向主體白人族群靠攏, 都沒有用.


現在雖然制度化的歧視已經不明顯了, 但觀念上的, 族群意識上的歧視依然無處不在, 這種歧視只有當你在美國或者加拿大的"主流"社會

討生活時, 才能夠切身感受到. 這是一直隱性的歧視, 讓人難受, 卻也 無法發作.


你老兄是不是一輩子都生活在加拿大的社會邊緣? 所以沒有享受這種隱形歧視的福氣?

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