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文章评论 |
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作者：出家人了大願 |
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留言时间：2012-03-23 07:40:49 |
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印度尼西亞雅加達華僑陳全娘女士簽名：
我七十多歲了，透過中國信仰真善忍的善良的人民被殘酷迫害而開始真正了解到自己的祖國這些年來歷史的真相，我的朋友大願先生跟我談起了西藏的文化和苦難以及現在正在西藏所發生的。。。我無法抑制自己的眼淚。
祝福美麗的西藏！
祝福善良的西藏人民！
祝福自由和平健康！！！
印度尼西亞雅加達華僑陳全娘女士
簽名于2012年3月23日 |
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作者：出家人了大願 |
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留言时间：2012-03-22 07:20:28 |
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簽名：出家人了大願
祝福莊嚴的西藏---------合十 |
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作者：雲峰老道人 |
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留言时间：2012-03-22 06:45:07 |
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[20:47:19] 邵陽人: http://blog.creaders.net/Swemoli/user_blog_diary.php?did=106464&page=2
[20:50:33] 江西人:
是啊，这位藏族作家的呼吁是对的，自焚确实不是良策。
[20:52:49] 邵陽人:
藏族人的這種壯烈的自焚是莊嚴的受難，感天動地震撼人心啊。。。
[20:53:27] 邵陽人：
具有極其關鍵的偉大作用。
[20:54:37] 邵陽人:
世界為之震撼，漫長的麻木在被喚醒。。。
[20:57:16] 江西人:
这件事是会起到震撼人的作用，但自焚的方式应该与珍惜生命的精神违背啊，难道你赞同自焚？
[21:05:49] 邵陽人:
不是贊同自焚。 而是西藏人的這種行為的本身涵蓋著巨大的歷史內涵。。。在過去自由時期，西藏沒有自殺和自焚的歷史記載，因為那是純粹的全民信仰佛教的民族，然而在歷史的這個時候，卻有那么多的喇嘛站出來（包括平民）舍身自焚，所蘊含的精神價值不是一般的簡單的“珍惜生命”所能相提并論的。。。
[21:06:58] 江西人:
哦，从这角度看意义是很大.
[21:17:33] 邵陽人:
當我們知道他們為的是什么的時候（當我們去了解西藏的歷史和苦難的時候）---------我的內心不得不為之深刻的震撼和感動。。。我覺得這是西藏民族最關鍵的時刻到來了，西藏的火焰照亮和正在焚毀邪惡殘暴的統治下所造成的沉重的歷史苦難！！！這種象征西藏自由精神的火焰自然的會和世界上一切的自由精神匯為一體。。。融合了，正義力量凝聚為一體---------邪惡就該結束了。
[21:18:34] 江西人:
嗯嗯，说的痛快！
[21:18:50] 江西人:
(y) |
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作者：雲峰老道人 |
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留言时间：2012-03-21 01:14:23 |
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<<中共政权对藏民族所犯下的罪恶>>
(发表日期: 2011-10-1 2:40am, 总访问量: 129, 今天访问: 3, 本周访问: 3, 本月访问: 20)
中共政权对藏民族所犯下的滔天罪行主要表现 为毁灭西藏宗教文化，滥杀无辜，抢劫寺院无数价值连城的珍贵文物与金银财宝和自然资源，强奸，虐待酷刑，强制改变藏民传统生活方式，污染和破坏自然生态环 境。虽然直接犯罪者绝大多是中共党政军基层官员，但与中共最高层长期放任、纵容、甚至鼓励、指使绝对有关，因此，主要罪责除了直接犯罪者之外，应由罪恶的 中共政权体制及中共最高当局全体成员共同承担。中共作为犯罪组织对藏人犯有群体文化灭绝罪，中共最高当局当权官员至少是杀人罪、抢劫罪、酷刑罪的共犯，也 是强奸罪的包庇罪犯、至少构成渎职罪。中共的罪孽很大程度上是对西藏独特的宗教文化的无知所致。本文披露的触目惊心的中共罪孽，仅是中共对藏民族所犯下的 滔天大罪之冰山一角。
中共政权对藏民族所犯下的罪恶
郭国汀
中共统治西藏罪孽深重。占西藏人口五分之一的120万西藏人被虐杀或被迫自杀或死于饥荒；根据1983年西藏流亡政府官方统计资料：中共统治期间至少120万西藏人死于非命，其中包括173221人死于监狱和劳教所；156758人被枪决；432705人死于抵抗运动的战斗；342970人死于饥荒；92731人死于酷刑；9002人死于自杀。（Mary p.233 note）对此数据中共官方学者质疑其可信度，也有西方学者存疑；其实中共辩解，最有力的抗辩应是开放档案供专家学者自由研究考证，正由于中共作贼心虚，故严密封锁一切信息。《共产主义黑皮书》作者根据据中国官方数据西藏自治区人口从1953年的280万降至1966年的250万（可能此数未包括云南四川青海藏族人口）按正常出生率计扣除流亡者，推算藏人死亡人数至少80万以上，唯有红色高棉的大屠杀可比[1]。
中共对西藏佛教进行了毁灭性摧毁。藏区6254座寺院和尼姑寺庙被摧毁（中共官方数据称：西藏共有2469座寺院和110000和尚和尼姑，占西藏人口的9.3%；此数据应当未包括康区与安多的寺院与和尚），寺院中的珍宝要么被熔化或被卖给外国人；绝大多数被抢劫或毁坏一空，文革后仅13个寺院仍开放，大多数被变成军营，商店或拘留所。寺庙内的大量珍宝，佛像，价值连城的字，画，经书皆被有组织有计划盗空或毁灭。1973年一家北京工厂熔化了600吨西藏佛相。1983年一个西藏代表团在北京发现32吨西藏寺院遗物，包括13573座佛相。[2]
60%西藏文化遗产被毁灭；直到1979年所有的学校仅教汉语。
2/3国土被并入中国，唯剩藏中与东部部分地区保留在西藏（内外藏的划分应当是清朝政府所为）；
安多（青海）变成世界上最大的古拉格，关押了超过1000万犯人；
1/10的西藏人被关入监狱，10万西藏人被关入劳教营；
山地森林消失，西藏独特的野生动物群被消灭。[3]到1991年，西藏森林面积由原来的2520万英亩下降为1357万英亩，1800万立方米的原木被运往中国内地，仅此一项即价值540亿美元。[4]
中共对藏民的群体屠杀构成群体灭绝的国际犯罪。1959年和1960年国际法官委员会两度报导：中共使用的方式包括：十字架钉死，肢解，活体解剖，砍头，活埋，烧死，活活煮/烫死，用马匹拖死；儿童被强迫射杀双亲，处罚他们的宗教老师；和尚们被强迫公开与尼姑性交[5]。除了枪杀，还有欧打致死，虐待致死，淹死，饿死，勒死，绞死，碎尸，等野蛮残忍方式[6]。为了防止犯人喊达赖喇嘛万岁，用铁钩将他们的舌头拉断掉[7]。1960年拉萨广播电台宣称87000名反动分子在1959年拉萨判乱后在西藏中部业已被消灭。在拉萨及其周边地区17天内枪决了69000名反动分子。成千上万人被斗争会斗死，许多幸存在者终身残疾，变成瞎子或聋子。
中共酷刑虐待西藏政治犯惨不忍睹。中共在所谓平叛后逮捕几乎所有的藏军，贵族及大量西藏和尚和喇嘛，他们的生活极其悲惨。达赖喇嘛的私人医生T作证说：他在拉萨起义后被捕，送到内蒙古边境的一座监狱中，不到两年内，监中原关押的300名藏人，仅两名生还！“繁重的体力劳动，极度缺乏营养很快便使犯人们身体状况急剧恶化。严重的饥荒使我们丧失了羞耻和尊严感；我们吃绳子，皮袋，及任何拿到手的东西；我们监狱的人们生吃老鼠，青蛙，有些人甚至吃粪便中的咀虫。一个17岁的中国人杀了他母亲，因她藏起了四公燕麦；另一个中国人杀了他8岁的儿子并吃了他”[8]。
Lobsang和尚证明说，“犯人们饿得被迫吃屎虫，皮革和螥蝇，他本人也吃过从人的粪便中捡出的蔬菜残馀，有些人生吃活老鼠和狗，有时还不得不吃死尸。犯人用尽残存的一点力气，敲碎死人的骨头渴其骨髓。因为别无选择，大多数人皆极其痛苦地缓慢饿死”[9]。
Soepa是诺布林卡卫队士兵，与他一道被送到酒泉劳改场的76名西藏犯人，仅22人幸存，除了一人之外，其馀53人全部被饿死。他靠吃风干的人的粪便活下来，因为粪便中仍有未消化的营养，而且他宁吃汉人犯人的粪便，因汉人吃的比藏人好！[10] 西藏犯人还时常被狱警打断手和腿脚，且不予任何医疗救治。时常狱警不让犯人睡觉或在冬天把犯人剥光在冰天雪地里冻。结果导致许多犯人自杀，他们用玻璃，或锈铁钉划破动脉血管，或趁放风时机，投河自尽，时常两叁人因被捆绑在一起而一道同时投河。
1959年3月西藏人民起义抗暴是由于中共违反17条协议，强行在藏区的安多和康巴进行“民主改革”引发。1955年下半年始头脑发热的毛泽东为加速社会主义建设，社会改造群众运动迅速波及昌都和川、滇、青、甘各省藏区。狂热无知的共产党试图将“民主改革”和“社会主义改造”一次完成，打击庄园主和其“代理人”，没收寺院土地、财产，强行推行集体化，诋毁藏人的宗教信仰，强迫上层人士和喇嘛僧人“改造思想”，结果引起藏人的反抗。
例如在安多的一个小县DOI，500人被宣称为奴隶主；其中300人于1953年在群众斗争会后被从后脑枪毙[11]。1956年2月里塘人对当地驻军发动突袭，抢夺走一些武器弹药，后被共军赶走逃入寺院避难。共军围困寺院64天，建议并威胁说若村民们投降则民主改革将推迟到1958年下一个五年计划进行，否则将轰平寺院。藏人从未见过飞机，更不知道何谓轰炸，故拒绝。结果共军动用轰炸机狂轰滥炸寺院，寺院中6千多人有4千多和尚及妇孺被炸死[12]。幸存者有的逃入拉萨，共军则对周围的村庄实施报复，逮捕并处决了数千人。
1958年，在10世班禅故乡青海循化，解放军向民众开枪扫射4小时，死伤3218人。循化地区68.4%的中共党员和69.5%的共青团员参加了叛乱。叛乱扩展至全青海，13馀万人参加，占青海藏民总数1/5。镇压后，仅海南州、尖扎县、久治县和14世达赖故乡湟中县，“处理各类人犯”20884人。久治全县仅2万人，“在劳改中死亡561人”。[13]
刚开始许多仍相信中共西藏保持独立自治的西藏头人并不支持叛乱，1956年夏天有一天驻军司令召集350名着名康巴头人开会，要求他们批准引进民主改革。经长时间讨论，多数人投了反对票。随即210名来自康区最大的地区Derge的头人被关入Jonda Dzong寺，5000名共军包围该寺并围困了两个星期，直至他们同意改革。当晚该210名头人成功逃脱进山，组建了一支强大的游击部队[14]。
1957年7月日33名康巴商人以礼尊达赖喇嘛（为其建立一座金身相）为名集资开会，联合成立“四水六岗卫教军”，并寻求国际援助。美国人因朝鲜战争激怒，改变了原先不介入西藏事务的政策，达赖喇嘛的二哥说服美国CIA自1957年四月始首批六人赴塞班岛受训，半年后将他们空投到西藏。至六十年代中期有2500藏族青年在关岛，塞班岛和科罗拉多州的鲨鱼营地受训，另有16000人在西藏周边国家受训，1956年12月以后美国用远程运输机一次可运载22吨武器装备，美国一共空投了四百馀吨武器弹药给游击队[15]。50年代末游击队人数达30000人。1958年初，大批游击队从西藏东部撤至西藏中部，成千上万僧俗藏民从康区和安多涌入拉萨。1958年4月中共派出一支秘密警察至拉萨清除“反动分子”。他们随意清除了大批藏人男子，结果他们加盟游击队，至五月游击队人数超过一万人，在离拉萨不到20英里处歼灭了一支1000人的共军[16]。1958年秋游击队消灭了里塘军营三千共军，并控制藏布江流域南部所有地区。与此同时，中共不断向达赖喇嘛施加压力，要他用藏军去消灭康巴和安多游击队；达赖喇嘛以藏军人数装备不足及无法派藏军去打藏族同胞为由婉拒，他也无法保证如果派藏军去消灭游击队，他们不会加入游击队。
1956～58年，各藏区武装叛乱从小到大，此伏彼起，但皆遭到解放军“平叛”、“会剿”。因此，数以万计的康巴和安多藏人西涉金沙江，逃进西藏。1956年西藏新年寺院被炸毁，至少2000名和尚信徒被杀死。西藏人不仅被枪杀，但还被欧打致死，虐待致死，活活烧死，淹死，被肢解，饿死，勒死，绞死，活活煮死，活埋，碎尸，砍头等野蛮残忍方式杀害[17]。据一份“人民解放军”内部资料披露，自1952年至1958年，共军粉碎了996次叛乱，仅在Kanlho东北部杀害超过一万名藏人；而在安多另一地区Golog ，人口从1956年的14万人，下降为1964年的7万。[18]
西藏起义扩散到全藏，高潮是1959年的三月起义。但西藏贵族及喇嘛事实上皆未直接参与起义，尽管如此，几乎所有的贵族（除了两个家族之外）及藏军和大量和尚(甚至班禅管辖的根本未发生起义的Shigatse地区也有大量和尚被强加叛乱罪名逮捕)被以“分裂祖国的反革命叛乱罪”名逮捕关押至劳改营强制劳动，直到1979年才释放[19]。美国支持的游击队继续活动，其行动一直持续不断，直至1971年基辛格到北京试图使中美国关系正常化才停止，但游击战直到1974年才终止。“依保守估计，应该不少于五十万人被杀”，西藏流亡政府统计数为：432705人死于战斗。[20]
毛泽东处心积虑引诱藏人反抗以便借机消灭之。1959年2月18和19日，毛泽东批示：“川、滇、甘、青平叛区域”“西藏越乱越好，可以锻炼军队，可以锻炼基本群众，又为将来平叛和实施改革提供充足的理由”。“这种叛乱，有极大好处，有练兵、练民和对将来全面平叛彻底改革提供充足理由等三大利益”。总参作战部的这一报告说，自一九五五年底开始，四川、云南、甘肃、青海、西藏等地的某些少数民族聚居区先后发生了较大规模的武装叛乱。少数民族中的反动上层打着民族、宗教的旗帜，在帝国主义指使下欺骗、诱惑、胁迫人民群众，组织武装叛乱。我军遵照中央关于“政治争取与军事打击相结合”的平叛方针，三年来积极进行了平息叛乱的斗争。按中共官方的说法，西藏叛乱是西藏武装分子于1959年3月19日攻击驻藏部队才开始！
中共对待藏人犹如动物惨无人道。一名证人证明：全村1000馀人被集中开会，然后被点名者每五人捆绑在一起，共军称他们是喝穷人血的罪犯。然后被赶到监狱，因监狱狱满再被关到空的寺院内，仍然每五人紧紧捆在一起，他们只能站着大小便。三天后，中国人才允许他们到寺院外大小便但仍然捆在一起，结果每个人身上手上全部沾满污秽物，中国人待他们就象对动物一样。很快到处都充满了粪便，三个星期后，中国人才解开他的绳索，12个月后，中国人将所有的人要么枪决或者释放。他由于年仅15岁得以幸免于死[21]。
另一位康巴贵族之女Beri Laga说“中国人将所有的头人，和300多名地主及资深喇嘛召集到寺院，随即共军包围，将所有的人关进监狱。将他们分成30人一组，强迫他们相互斗争。若不认真对待，即挨打。仅我那个地区即有1000多人被捕。[22] 。
1990年5月达赖喇嘛接受作者采访时说：有一位反对向西藏派驻过多军人的将军被中共调回撤职；另一位将军告诉毛说逮捕的人太多了，没有地方关押他们，毛答：“别担心，你就是将全体藏人都逮捕，我们也有足够的监狱。”[23]
中共强逼西藏和尚与女人睡觉，强迫和尚与尼姑结婚。有个康区女子作证说，中共要她每诱奸一个和尚便可获得100元报酬[24]。一名被逼还俗的和尚Yeshe Gompo作证说 “有一件事共党经常干：将一群女子与和尚锁在一间屋子内数日，以便使她们失去处女身。Shigatse寺的和尚Chomphel Sonam作证说，许多禁欲和尚被强迫公开与尼姑性交。[25] 许多和尚被强逼结婚，有些和尚则自杀了事。在Dzokchen寺院有约1000馀名和尚，一队中国人命令所有的和尚结婚。对此类事实班禅喇嘛在七万言书中证实：“竟有让喇嘛尼姑和俗女各站一边，强迫互相挑选成婚”。他们推倒佛象和其他圣相，将经书扔到地上，命令和尚们开斗争会斗争他们的方丈和资深喇嘛。他们已知道其他寺院在群众斗争会期间，业已发生年老的喇嘛被强逼与妓女性交，然后被殴打，吐沫，小便。Dzokchen寺的和尚们拒绝参加斗争会并奋起反抗袭击并杀了共军士兵，救出方丈和资深喇嘛，放火烧了寺院，逃入深山参加游击队。[26]
中共狱警经常强奸西藏女性人犯。在Dartsedo监狱，Topai Adhi象其他女性犯人一样时常被狱警强奸，“如果我们反抗，我们将被惩罚或被处死。每次强奸完毕，皆被强迫喝麝香，以防怀孕。饥饿迫使犯人吃草，树根，甚至屎虫。我们监狱每天至少饿死十人。”[27]
共军在西藏招收女兵实际上将她们当做供军官们泄欲的工具。Lhakpa Chungdak是拉萨附附一个村庄年仅14岁的藏族姑娘，被骗招入西藏军区文功团，承诺将来让她学医在军区医院工作。西藏女兵被要求为军官们提供端水，理床榻的服务。一天一位头发花白，满口假牙的共军高级军官对她动手动脚，初遭激烈反抗，后将军给她一颗糖和一杯澄汁，她便失去知觉，醒来后发现自已下身流血，军官却说“我强奸了你，又怎么啦？只要你还在这儿，我将还要干你，你必须明白你在这里的任务就是提供服务”。另一次三名带星的高级军官强迫她吃了一颗糖后轮奸了她三至四个小时[28]。后来她才了解到与她同期招收的12名藏族女兵每个人均有类似的经历。
中共滥用电警棍电击女性生殖器最早用于西藏。国际上首例报导是1988年2月亚洲观察西藏人权报导，中共滥用电警棍现象普遍。[29] Gyaltsen对作者Mary说：“他们将我们象石头似地扔上卡车，反绑手臂于背，拿走我们的腰带，强行搜身，殴打我们然后将我们铐在墙上，由好几个男人剥光我们的衣服，用电警棍电击我们全身，眼睛，嘴唇，阴道，及全身任何部位，他们使用电警棍就好象那是玩具，尤其是电击阴部时自我陶醉。他们不是人类，是野兽是机器。实际上他们边电边玩笑。‘你们根本不是尼姑，而是垃圾’。有时狱警令我们面朝下，踢我们的脸和肚子，将屎尿浇在我们头上和身上，用漠漠沾污秽物后强迫我们吃下”。一个原藏族警察向美国人作证说“如果犯人被打死，警察没有责任，因为那是犯人的过错。[30]”据称江泽民在镇压法轮功时，也曾下令：“打死算自杀”！
中共首先在西藏对藏人实施强制失踪。1988年一家英国独立代表团在E勋爵率领下经北京许可前往西藏调查人权状况，发现的事实令其震惊万分。公安局时常夜间突袭，个体时常失踪，亲属时常不知亲人下落。更可恶的是，责令家属交纳600元收尸费[31]（相当于西藏人一年的收入）.Tenzin Sherap被警方打死后，其亲属收尸时发现其周身上下被打得遍体鳞伤，全身几乎所有的骨头均骨折，然而警方居然仍强行索取600元收尸费[32] Kelsang Wangyal是一名23岁的年青和尚，当他前往警局收一个同事的死尸时，警察令其交600元医疗和保管费，他说他没有那么多钱，警察称若不拿钱来，连你一道拘留。次日他只好借钱将同事的尸体取回[33]。
中共迫害西藏反抗民众手段极其野蛮残忍。1950-1960年期间，大量藏人被监禁，活着出狱者不到2%(20%?)，他们分别被关押在166个集中营。[34]对此班禅喇嘛证实：“大部分关押普通犯人的监狱管理极其糟糕，监管人员不关心犯人的生活、健康，恶言恫吓、恣意毒打的事情时有发生。更甚者，监狱管理者“故意把地势高低和寒暖差别很大的南北上下的关押犯迁来迁去，以致水土不服，衣被不能暖体，褥垫不能防潮，帐篷、房屋不遮风雨，食不饱腹等等，生活十分困苦凄惨，还让起早摸黑地劳动，把最重最苦的劳动活交给那些人去干，因而使那些人不可抵御地出现体力日衰，疾病，加以休息不充足，缺医疗，使大量关押犯非正常死亡。”
对死刑政治犯刑前割喉及强行收子弹费在西藏全面实行；中共在西藏对政治犯的死刑持续至少今。1982年5月在Shigatse115名异议人士被捕。1983年9月13日，370名正在修复Ganden寺的和尚被1000名共军包围，然后被殴打驱赶上军用卡车强行拉走；到11月拉萨监狱已关押750人。1983年9月27日六名“反革命分子”在Shigatse被公开枪决,刑前他们皆已被割除声带，以阻止他们喊出最后的口号[35]。1983年10月1日在拉萨又有六名政治犯被枪决，目击证人说，其中Wangdu第一枪未打死，后又补了三枪才死去。他的亲属则被责令交每颗子弹费十元方让领回尸体[36]。10月5日在拉萨公安局内又处决了21名西藏人。1987年9月24日，共产党在拉萨召开15000人群众政治集会，八名异议人士被判刑，其中三名被处死刑，一人被当场在体育场外枪决，另二人次日亦被枪决。
1959年是西藏最黑暗的时期，同情起义的村庄被整村炸毁；伤员被遗弃，活埋或任由野狗嘶咬，大量人员被迫自杀。《共产主义黑皮书》的作者称：1959-1963年，至少70000馀名藏人死于饥荒，占人口的2-3%。西藏1/4成年男子是和尚，1/6被划为右派；在四川藏区，2/3藏民被捕关押直至1964年或1977年。[37]最近的研究显示，死亡人数远远高于此，青海藏民死亡率高达50%。依西藏流亡政府统计大饥荒期间西藏饿死人数为342970人。男女比率降成1比7至11，亦即青壮年藏人基本上被消灭或监禁；1968年1月拉萨毛派与保守派武斗，致数百人丧生。1969年另一次拉萨起义被中共血腥镇压，康巴游击队战斗直至1972年；1984年西藏流亡政府估计约1738人被枪决；1987年起义又起，1989年西藏实行诫严，据张少松将军称，18个月期间至少600人丧生。
藏人反抗暴政的战斗从未停息。1969年在一名Nyemo寺德高望重的尼姑Tinle Chodon领导下，爆发了自1959年以来的第一次公开反抗。她呼吁中共正在毁灭西藏的宗教和文化，已届必须起来反抗之时，结果一呼百应，当地人民奋起袭击军营，杀死士兵和军官，割除间谍和线人的嘴唇。反抗的起义象野火般在西藏二十九个地区漫延开。当中共意识到问题的严重性后，立即极端反应，中共最高当局下令二十九个地方当局首脑立即枪决为首反抗者。结果二十九个地区皆开公判大会公开杀了一批人[38]。
1970年厦在藏南又爆发大规模起义，波及自治区71个地区的60个，至少12000名藏人和1000名共军士兵丧生。随即一场旨在血腥镇压反抗运动在藏区全面展开。数千名中共培养的藏族干部遭清洗，警察恐怖达到前所未有的高峰，几乎每个藏族家庭均受到安全警察监控。数千人在半夜突袭中被捕，关入监狱审讯；大量藏人群众大会公审后处决前游街示众，男女人犯皆被用绳子紧勒脖子以防其最后喊反动口号。犯人家属还被迫感谢党处决了坏分子！[39]
Wangchen被以组织秘密地下组织煽动叛乱罪名关押了四年，期间亲眼看到47名藏人被抢决，包括三名资深喇嘛。“我们被强迫观看枪决，由于监狱周围皆成为坟场已没有空间，犯人被枪决后直接抛入河流冲走。还有死刑犯人被逼自已挖坑，然后站在坑内就地枪决了事”。[40]
残酷的镇压未能朴灭反抗的怒火，1972年在西藏中部的Kongpo Tramu,500馀名藏族青年被以藏独分子名义枪决[41].1977年在西藏东部超过100部共军军车遇袭击，抢劫然后放火焚烧。7月在安多环湖区20000名藏人起义，许多人被打死。[42]
中共60年统治西藏一直在强硬和怀柔路线之间左右摇摆。1959年由怀柔变强硬，1980年从强硬转向怀柔；1988年底胡锦涛主政西藏后始终奉行铁血高压统治西藏的政策。1988年12月胡锦涛取代吴京华任西藏党委书记后立即实施乔石的“无情镇压”政策。1988年12月10日晚约100名Ramoche寺的和尚和尼姑从Barkor游行，沿途有些行人加入。一位荷兰女子Christa Meindersma正在Jokhang广场渴饮料，“突然一群约30名青年的和尚出现，其中一个打着西藏国旗，此时未经任何事先警告，警察公然开枪射击人群，打死两名撑旗的和尚（当天18人被打死，150人严重受伤，数百人被捕）人们开始四处奔逃，我也决定逃命，结果肩上挨了一枪。[43]”由于该荷兰姑娘受伤，使得西藏问题再度成为全球各大报关注的焦点。随后她搬入西藏饭店各媒体跟踪报导西藏每日进展情况，此时中共将她当作煽动者，她意识到自已随时会被捕，故打通北京荷兰驻华大使馆电话，正在通话时，警察破门而入，扣留了她的全部胶片，相机和护照。因使馆官员正连线中，得悉她的护照被扣，立即向中国政府抗议，加拿大也因数位加公民护照被扣而提出强烈抗议中共违反国际法，中共只好恢溜溜地归还护照。
1989年3月5日刚开始仅是13名和尚和尼姑抗议，他们打着纸质西藏国旗围着J寺游行。还打着横幅“这是和平示威，请别使用暴力”及英文的“自由，自由”！中共期盼着骚乱以便趁机镇压。事先中共居委会已传达共党威胁，任何人上街有被击毙的危险，但仍有不少勇敢的西藏人加入示威队伍。当示威队伍朝警局行进进，在房顶的警察扔下一个酒瓶，于是一个青年和尚扔了一石块打在警局的墙上。突然，一位正观察房顶警察的美国旁观者，“我听到十几响枪声从头顶上方传出。扔石块的和尚被击中，两位试图扶他的西藏人也被击中”。中方报导则只字不提枪击，说示威者用石块攻击警局，当局被迫使用催泪瓦斯。西藏人被中共冷血向和平示威者射击激怒了，结果三天内自发演变成一起民族冲突，西藏人男女老少皆愤怒极了，几乎全城出动。游行队伍转入一条汉人街道后开始放火烧商店。警察放任示威民众的怒火达到高潮而不制止，然后才开始随意开枪杀害民众。有数位证人证明说看见警察用自动枪扫射西藏人的家将他们全家打死。事后中方称死12人，流亡政府称被打死400人，更一保守数字80至150人。3月7日晚宣布诫严。
自1995年中共当局认定自已的班禅灵童后，中共对西藏僧侣的“爱国主义教育”强迫藏人辱骂达赖喇嘛，凡不服从者皆被寺院学校开除。800名扎什伦布寺的僧侣中，有200人因拒绝接受当局指定的班禅灵童而入狱。2006年张庆黎下令严格执行一条过去从未严格执行的法令：不许学生，干部及其家属从事一切宗教活动。
1998年5月日在Drapchi寺，因呼达赖喇嘛万岁，和自由西藏口号又引发自1989年镇压以来最严重的流血事件，至少十名西藏犯人，包括六名尼姑被殴打和酷刑致死[44]。6月7日五名尼姑在囚室中死亡。一名上吊，其他四人官方称她们用围巾塞入嘴巴窒息而死。问题是为何她们在抗议事件一个月后的同一天，分别在单独关押的不同号房内同时用同一方式自杀？第六名尼姑随后几天也死了。第七名尼姑Ngawang Sangdrol甚至在她的同伴们死了之后，仍不停反抗。她被判了18年徒刑，最初于1992年因参加示威被判三年，随后因与其他十三名尼姑在狱中唱西藏独立之歌被加刑六年，最后于1996年她与其他犯人一道抗议中共选择班禅喇嘛再加刑九年！现在无人知道她是死还是活着。[45] 女性西藏人犯人有1/20之一的死亡率，男性西藏人囚徒则是1/40。
2005年11月26日中共以武力处理拉萨哲丰寺冲突；2006年3月14日，在甘丹寺，同样以警察武力处理事件。
正是中共长期奉行的铁血高压力政策，导致“三一四”事件爆发。2008年3月10日-4月1日，拉萨和西藏三区再次爆发大规模抗议活动。中共官方称“3月14日，不法分子纵火300馀处，拉萨908户商铺，七所学校，120间民房，5座医院，受损，砸毁金融纲点10个，至少20处建筑物被烧成废墟，84辆汽车被毁，18名被烧死或砍死，受伤382人，其中重伤58人，拉萨市直接财产损失二亿4469元”。西藏根据藏族作家唯色记录的“拉萨事件”称2008年3月14日起，从拉萨公安局得悉，当局取消了开枪禁令，军警可以对抗议人群开枪。按流亡政府的统计至少350名藏人被打死或枪杀，伤者数以千计，事后更有数千人被捕判刑。
综上，中共政权对藏民族所犯下的滔天罪行主要表现为毁灭西藏宗教文化，滥杀无辜，抢劫寺院无数价值连城的珍贵文物与金银财宝和自然资源，强奸，虐待酷刑，强制改变藏民传统生活方式，污染和破坏自然生态环境。虽然直接犯罪者绝大多是中共党政军基层官员，但与中共最高层长期放任、纵容、甚至鼓励、指使绝对有关，因此，主要罪责除了直接犯罪者之外，应由罪恶的中共政权体制及中共最高当局全体成员共同承担。中共作为犯罪组织对藏人犯有群体文化灭绝罪，中共最高当局当权官员至少是杀人罪、抢劫罪、酷刑罪的共犯，也是强奸罪的包庇罪犯、至少构成渎职罪。中共的罪孽很大程度上是对西藏独特的宗教文化的无知所致。本文披露的触目惊心的中共罪孽，仅是中共对藏民族所犯下的滔天大罪之冰山一角。着名作家郑义先生指出：汉民族对藏民族有罪，我们应当忏悔！虽然主要罪恶是中共政权所犯，但从道义上每个汉人均难辞其咎。
2011年9月30日
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[1] Stephane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes Terror Repression, Harvard University Press 1999p.546.本文资料源自西方西藏问题的相关英文专着，作者大多是专家学者，与中国或西藏并无直接利害关系，尽管不排除因同情藏人的苦难取舍难免会有主观偏向，但是他们没有克意瞎编乱造的任何可能。
[2]Stephane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes Terror Repression, Harvard University Press 1999p.545.
[3] John Avedon, Tibet Today(Wisdom Publication 1987) Mary p.222.
[4] Francoise Pommaret, Tibet An Enduring Civilization, Discoveries Harry N. Abrams, Inc.Publishers.P.121
[5] Mary Craig, Tears of Blood A Cry for Tibet, Counterpoint, Washington D.C. 1999.p.88.
[6] Stephane Courtois, Nicolas Werth, Jean Louis Panne, Andrzej Pacxkowski, karel Bartosek Jean Louis Margolin, The Black Book of Communism: Crimes Terror Repression, Translated by Jonathan Murphy and Mark Kramer, Harvard University Press 1999.p.544.
[7] Freedom in exiled, p.136.
[8] My Land and My People: Memoirs of the Dalai Lama (Potala Press 1962), p.163.
[9] Vanya Kewley,Tibet: Behind the Ice Curtain ( Collins/ Grafton 1990) p.123. Mary. P.155.
[10] Stephan Talty, Escape from the Land of Snows, Crown Publishers, New York 2011, P.234.
[11] Chris Mullin and PhuntsogWangyal, The Tibetans: Two Perspectives on Tibet-Chinese Relations, Minority Rights Group Publication, 1983. p.16.
[12] Mary Craig, Tears of Blood A Cry for Tibet, Counterpoint, Washington D.C. 1999.p.70.
[13] 李江琳，“青海循化事件始末”，http://tieba.baidu.com/f?kz=718142899。
[14] Mary Craig, Tears of Blood A Cry for Tibet, Counterpoint, Washington D.C. 1999.p.72.
[15] Mary Craig, Tears of Blood A Cry for Tibet, Counterpoint, Washington D.C. 1999.p.87.
[16] Richardson, Tibet and Its History, London Oxford University Press 1962 p.203-205.
[17] Stephane Courtois, Nicolas Werth, Jean Louis Panne, Andrzej Pacxkowski, karel Bartosek Jean Louis Margolin, The Black Book of Communism: Crimes Terror Repression, Translated by Jonathan Murphy and Mark Kramer, Harvard University Press 1999.p.544.
[18] Tibet issue Tibetan view BBC April 2008。 An internal Chinese military document states that from 1952 to 1958, the People's Liberation Army crushed 996 rebellions and killed over 10,000 Tibetans in the north-eastern region of Kanlho. Golog, another Amdo area, saw its population halved from an estimated 140,000 in 1956 to about 70,000 in 1964.
[19] Tsering Shakya, The Dragon In the Land of Snows A History of Modern Tibet Since 1947, Columbia University Press New York 1999.p.250.
[20] Norbu, Jamyang. "The Forgotten Anniversary--Remembering the Great Khampa Uprising of 1956". Thursday, December 07, 2006, Phyayul. Com. （嘉央诺布，《被遗忘的周年日－－回忆1956年伟大的康巴起义》
[21] Mary Craig, Tears of Blood A Cry for Tibet, Counterpoint, Washington D.C. 1999.p.90.
[22] Mary Craig, Tears of Blood A Cry for Tibet, Counterpoint, Washington D.C. 1999.p.91.
[23] Mary Craig, Tears of Blood A Cry for Tibet, Counterpoint, Washington D.C. 1999.p.85.
[24] Michael Harris Goodman, The Last Dalai Lama ( Shambhala, Boston and London 1984) p.234.
[25] Tibet Under Communist rule: A Compilation of Refugee Statements, 1958-1975, Information Office , Dharamsala, p.87.Mary Craig p.172.
[26] International Commission of Jurists report, July 1960。Mary Craig, Tears of Blood A Cry for Tibet, Counterpoint, Washington D.C. 1999.p.93.
[27] Mary Craig, Tears of Blood A Cry for Tibet, Counterpoint, Washington D.C. 1999.p.156.
[28] Mary 247-48.
[29]美国国务院人权实践国别报导1988。P.765。
[30]John Ackerly and Blake Kerr M.D., The Suppression of a People: Accounts of Torture and imprisonment in Tibet (Physicians for Human Rights, November 1989) Mary .p.277.
[31] Tibet in China p.36.Mary p.278.
[32] William McGurn,“Forbidden Tibet Looks Outward” , Asian Wall Street Journal, April 14, 1988.Mary p278.
[33] John Ackerly and Blake Kerr M.D., The Suppression of a People: Accounts of Torture and imprisonment in Tibet (Physicians for Human Rights, November 1989) Mary .p.278.
[34]Stephane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes Terror Repression, Harvard University Press 1999p.545.
[35] Mary p.235.
[36] Tibet: Facts, a report by the Scientific Buddhist Association, London 1984, p.29. Mary.236.
[37] Stephane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes Terror Repression, Harvard University Press 1999p.545.
[38] Mary Craig, Tears of Blood A Cry for Tibet, Counterpoint, Washington D.C. 1999.p.186.
[39] John F.Avedon, In Exile From the Land of Snows ( Michael Joseph 1984) p. 303.Mary.p.188.
[40] Mary.p.188.
[41] S.Bhushan, China: The Myth of a Superpower ( Progressive People’s Sector publications, New Delhi 1976). Mary p.190.
[42] Mary p.203.
[43] Mary p.282-84.
[44] Mary p.336.
[45] Mary p.336. |
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作者：雲峰老道人 |
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留言时间：2012-03-20 07:00:11 |
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《中共活摘法轮功学员器官-制止中共的迫害行为：沈阳地下惊天秘闻 薄熙来王立军沾血腥》
http://sujiatun.wordpress.com/2012/02/14/%E6%B2%88%E9%98%B3%E5%9C%B0%E4%B8%8B%E6%83%8A%E5%A4%A9%E7%A7%98%E9%97%BB-%E8%96%84%E7%86%99%E6%9D%A5%E7%8E%8B%E7%AB%8B%E5%86%9B%E6%B2%BE%E8%A1%80%E8%85%A5/ |
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作者：雲峰老道人 |
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留言时间：2012-03-20 06:52:54 |
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《中共活摘法轮功学员器官》
制止中共的迫害行为http://sujiatun.wordpress.com/2012/02/14/%E6%B2%88%E9%98%B3%E5%9C%B0%E4%B8%8B%E6%83%8A%E5%A4%A9%E7%A7%98%E9%97%BB-%E8%96%84%E7%86%99%E6%9D%A5%E7%8E%8B%E7%AB%8B%E5%86%9B%E6%B2%BE%E8%A1%80%E8%85%A5/ |
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作者：雲峰老道人 |
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留言时间：2012-03-20 02:16:30 |
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中國湖南省邵陽市公民------何雲峰（自由畫家、漢族、男、37歲）代表全體邵陽人民老百姓向偉大西藏的壯烈自焚莊嚴受難的西藏朋友們致以崇高深沉的敬意------ 合 十 ！！！！！！！！！
吾聽見家鄉邵陽濤濤的資江水在日夜不息的奔流著為西藏深重的苦難而莊嚴的哭泣。。。
舍身取義的西藏慈悲者們已經用他（她）們圣潔的心、火焰與受難充分的向世界宣告了自由西藏之莊嚴。那么，請讓我們將他（她）們逝去的生命容入我們活著的生命中去完成偉大的------自由！！！因此，請讓我們無論“压迫再大也要留住生命”！！！！！！！！！
我們漢族人和西藏人是容為一體的------是佛菩薩的慈悲體現。
然而邪惡的魔鬼------中共邪惡流氓政權（中共邪黨）殘暴的霸占了神州大地，綁架了十三億中國人民為人質，禍亂了中華民族，給人類生存的這個地球帶來了從未有過的罪惡和苦難；請讓我們容為一體，凝聚無量的大慈悲、理性與智慧，徹底解體邪惡的中共，喚醒全人類的良知，捍衛人類神聖之尊嚴-----偉大的真理和自由！！！！！！！！！
天佑中華！！！
天佑西藏！！！
天滅中共！！！
唯色------我的好朋友：請允許我代表我的出生地湖南省邵陽市全體善良正義的人民老百姓為你們的文章《 吁请藏人再勿自焚: 压迫再大也要留住生命 》簽名！！！！！！！！！
祝福偉大莊嚴的西藏------ 合 十 ！！！！！！！！！
簽名： 中國湖南省邵陽市公民何雲峰（自由畫家）
2012年3月18日凌晨 |
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作者：庄锐 |
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留言时间：2012-03-15 18:38:49 |
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“今年，西藏僧尼可参加城镇居民社会养老保险和城镇居民基本医疗保险，面向僧尼的最低生活保障制度扩大覆盖面，纳入社会保障体系解决了僧尼的实际困难。”
请见： http://blog.creaders.net/zhujiang6468/user_blog_diary.php?did=106756 |
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作者：love china |
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留言时间：2012-03-13 01:13:58 |
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作者：冠云 |
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留言时间：2012-03-12 20:12:58 |
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茉莉：
看看我们的万维网：你如果支持藏人自焚是不对的；你吁请藏人不要自焚也是不对的。
如果你这篇被编辑放上导读，你得准备个卡车来拉石头吧。 |
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作者：庄锐 |
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留言时间：2012-03-12 18:19:33 |
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西藏作为中国的一部分，这是包括美国在内的世界上绝大多数国家承认的现实。 国家的统一没有谈判的余地，以宗教自由为借口如果要分裂中国当然是不可接受的。 有人口里说的是一套，心里想的是另一套，阴一套阳一套， 那是不可能被谅解的。 宗教不得干预政治，这可是美国的国策！ 凭什麽事情一到中国，道理就完全翻过去了？ |
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作者：庄锐 |
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留言时间：2012-03-12 18:14:37 |
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在美国，自焚行为被认为是心理疾病的表现。 要那些所谓的和尚停止这种极端手段搞政治是对的，但是首先要让他们明白这种行为不值得同情与可怜。因为，以自焚为要挟不管为了什麽目的都是不可原谅的。 就这么简单！
至于这种人是不是受人蛊惑，那就是另一个问题了；我不想多说！
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作者：吴江民工 |
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留言时间：2012-03-12 17:17:46 |
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什么叫民主自由？
（1）他有自焚的自由。
（2）你有呼吁的自由。
（3）本民工有不签名的自由。 |
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作者：瑞典茉莉 |
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留言时间：2012-03-12 16:58:56 |
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我是瑞典的茉莉，我和我的朋友曹长青（最早关注西藏的汉人之一）讨论唯色等人的呼吁书，曹长青认为这封呼吁书是对的。 但是曹长青一向不参加任何签名，所以这次他也不便签名。经过他本人同意，我把他写给我的一封信贴到这里，对唯色等三位发起签名的西藏朋友表示精神上的支持。
————茉莉：我觉得唯色的呼吁是对的。在纳粹奥斯威辛，还是苏联等共产国家，都没有自焚抗议的，因为对方是野兽，根本不管你死活。看到这种生命的丧失，实在令人悲痛！也难得有你这样热情而充满同情的人，和唯色一起呼吁。长青———— |
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作者：瑞典茉莉 |
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留言时间：2012-03-12 16:58:15 |
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李南央 （美国伯克利国家实验室工程师） 我觉得人类的进步是以对生命的尊重为尺度的。生命对于每一个人毕竟只有一次，在宇宙的长河中，是转瞬即逝的时光，如何能够不珍视？！我们反对共产党的专制统治，就是源于它对生命的蔑视。热爱自己的生命，尊重他人的生命，这条路才会引导我们获得民主和自由！ |
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作者：瑞典茉莉 |
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留言时间：2012-03-12 16:57:37 |
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刘畅，英格兰（玉石蒙尘，不掩其华。热爱西藏的人，都衷心期盼这些苦难终有尽头。要留着生命去见证苦难的终结，呼吁藏人停止自焚。） |
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作者：瑞典茉莉 |
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留言时间：2012-03-12 16:57:09 |
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徐旭，汉人、文艺批评家，湖北（请原谅！因为基本上不翻墙，再加上这段时间忙得很少关注外部世界了，所以，我就迟到了。我一向认为那些舍身取义的藏人兄弟姐妹的勇气与精神可歌可泣，但是，我却认为这种几乎是对一堵冰凉的石墙表达抗议的方式之效果极为有限，因为，对有正常人的体温的抗议对象才可以用生命的牺牲去触动他们，反之则 难以奏效。故此，我认同这份呼吁，请签署我的名字。） |
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作者：瑞典茉莉 |
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留言时间：2012-03-12 16:56:22 |
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陈维明，作家，美国（二十六个鲜活的生命就这样离我们而去了,世界依然那样冷漠.觉醒了有正义感的汉人一定和西藏兄弟姐妹们站在一起,直到永远.愿西藏朋友珍惜生命,让我们共同用行动去结束中共独裁专制统治,对藏民族残害和毁灭. 愿神保佑西藏.让自由的春天降临雪域 .） |
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作者：瑞典茉莉 |
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留言时间：2012-03-12 16:55:26 |
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黄杰，公民，中国北京 （同意，请爱惜生命！ —— 黄杰，一个父母60年代起到西藏阿里工作21年多的“老西藏”后代。曾与父母的同事、西藏当地干部有接触，了解到西藏人和许多去西藏的人，在“文革”里的悲惨血泪遭遇，了解到藏族民众渴望尊重其民族宗教文化习俗的强烈心愿。） |
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作者：瑞典茉莉 |
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留言时间：2012-03-12 16:53:44 |
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刘真，一公民，中国河南 （这个呼吁表达了我的心声，我签名。 26个为了真理和自由舍生取义的生命，已像26个熊熊不熄的生命火炬，照亮我们前行的路，为了他们为之献身的理想早日实现，我们必须竭诚尽智地去做全力的奋争！活着就是希望！就是力量！就是对死难者最好的纪念！！） |
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