各位：

 

昨天因为莫言在斯德哥尔摩大学，说他没听说中国有多少作家坐牢，坐牢的作家里也有坏人，我在接受美国之音记者采访时痛骂他“卑鄙无耻”。本来自己还有点惭愧，为人师表，我应该说出点道理来。今天到海外网上一看，哈！有的人比我骂得更凶，说莫言就是“五毛”，是中共宣传部培养出来的，善于混淆是非，“不知廉耻如禽兽”。看来他这次是惹众怒了。

 

有朋友来信说，在国内也能打开我给的瑞典电视台的链接，看到了廖亦武等抗议者在举行颁奖仪式时，在斯德哥尔摩音乐厅的雪地上裸奔的视频。

 

今天在接受德国之声记者采访时，我不再骂人了，而是平静地对莫言的言论做了一点认真的分析。由于记者的文字稿是综合性的（附后），我的言论没有都引用进去，下面我自己写下来，给朋友们看看，也为自己留个记忆。

 

记者的问题有三：

 

（一）莫言在诺贝尔领奖晚宴答谢词中说：“文学和科学相比较没有的确是没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是他没有用处。”你怎么看？

 

我说：这说明莫言只是在无聊地玩文学，他本来就没有想过要用文学陶冶人的灵魂，没有想要以文学来给予人们审美的体验。例如俄国作家陀思妥耶夫斯基所说的：以美拯救人类。这就更说明莫言完全不符合诺贝尔的遗嘱所规定的评选标准，即理想倾向，给人类带来最大的福祉。

 

文学是否无用？获诺贝尔文学奖的爱尔兰诗人谢默斯－希尼说：“在某种意义上，诗歌的功效等于零──从来没有一首诗阻止过一辆坦克。但在另一种意义上，它是无限的。”这里，诗人说出了一个悖论：看起来百无一用的诗歌，却在审美感化方面，具有无形而永恒的力量。

 

这就是高尚文学的真正意义，文品低俗的作家莫言是无法理解的。

    
（二）莫言于12月7日发表获奖演说时，在演讲的结尾用三个故事表达了他的立场。指出：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”你怎么看他的意思？

 

 

我说：莫言在演说里谈到：“人世间的纷争，在佛家的眼里是毫无意义的。”但是，我们要知道佛家有一句更警醒人心的名言：“万事皆空善不空。”这就是，当你为同情他人而真心地哭泣，这是自然而然的慈悲，这就是佛教伟大的意义。

 

佛家还说：“不度尽恒河最后一粒沙绝不成佛。”只有现世的名利是空的，但普渡众生不不是空的。这就说明，佛教在莫言那里，只是写小说摆设的道具，他对佛教的认识非常浅薄。

 

至于莫言说到“当哭成为一种表演”，所以他不想表演仁慈为受害者哭泣。但我们知道还有更深刻的一句话：“伪善也是善。”如果有人为那些受害者，为那些入狱的作家、政治犯哭泣，即使这些人是在表演，他的伪善“也是向善的一种致敬”。

 

 

（三）莫言在诺奖公布以后说：“网络上很多对我的议论和批评，我也感到很生气。后来我渐渐感觉到，大家关注议论批评的这个人，跟我本人没有什么关系。”这是什么意思？

 

 

我说：古希腊有句名言：“认识你自己！”这是人类最高的智慧。人性的多面性、多重性，莫言是无法认识的。他也许在日常生活中是一个好丈夫、好爸爸，但是，在批判者眼中，他是专制政权机器的一部分，是对受害者冷酷无情的犬儒，那一个自己，也是莫言的真实，但他认识不到，或者认识到了也不肯承认，所以说被人批评的那个人不是自己。

 

茉莉

 

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                     莫言需要面对的

 

 

                                                              德国之声记者任琛 2012，12，11

莫言需要面对的尽管争议重重，2012年度诺贝尔文学奖还是安稳地落到了中国作家莫言手中。莫言在赴瑞典领奖过程中的诸多表态引发了各方激烈讨论。有人指出，莫言不是一个人在战斗，他就是体制。

 

（德国之声中文网）2012年诺贝尔奖颁奖仪式已经落下帷幕。当地时间12月10日晚间，获得本年度诺贝尔文学奖的中国作家莫言从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫的手里接过了诺贝尔奖证书、奖章和奖金支票。在获奖晚宴上，将原先准备好的讲演稿遗忘在酒店的莫言发表了简短的致辞。称领奖对于他来说"很像一个童话"。他特别向其作品的译者们表示了感谢。在致词的最后，他指出：文学和科学相比较，的确是没有什么用处，我想但是文学的最大的用处，也许就是他没有用处。

 

流亡瑞典的中国异议作家莫莉花(笔名茉莉）是众多抗议莫言获得诺贝尔文学奖人群中的一位。她于近日亲自赶至斯德哥尔摩，发表文章向诺贝尔评奖委员会提出抗议。莫莉花认为，莫言发表的"文学无用论"说明,"莫言的写作只是在无聊地玩文学"。"他本来就没有想用文学来陶冶人的灵魂，没有想到用文学给人以美的审美体验。例如俄国作家，陀思妥耶夫斯基他说的，要以美来拯救人类。那么莫言完全没有这种精神境界。说明他不符合诺贝尔遗嘱所规定的，给人类带来最大福祉。"

 

 莫莉花:"莫言的写作只是在无聊地玩文学"

推特热议

 

莫言最新一次就获得诺贝尔文学奖发表的感想也在不受第三方控制的社交网络平台推特上继续引发激烈讨论。署名Michael Anti的用户表示："莫言被人批评，很多人就受不了了，就什么文字狱啊、流放啊、迫害啊。按这么说，在言论自由西方世界的知识分子别活了啊，进入公共讨论的知识分子，被骂狗血喷头还不是经常的事情？Take it easy，莫言同志一点都没受迫害，还是多关心你每天被审查的稿子和VPN吧。 "

 

署名陈云飞的用户认为："平心而论，大陆绝大多数人并不知道尚有四十多名因言治罪者关押在监狱，莫言明知有言罪者却公然撒谎否认，底气来自对上述无知多数的判断；更多则是收获权力者的青睐。诺贝尔基金会竟然纵容莫言公开撒谎，这是羞辱诺贝尔，这是瑞典的耻辱。 "

 

署名为mozhixu的用户批评称："作为作协副主席，所有从个体，从文学，从私权为莫言公共言论辩护的人都可以闭嘴了，他不是一个人在战斗，他就是体制。"

 

署名He Qinglian的用户分析称："莫言在瑞典的言论考虑了各方面需要：一，关于新闻审查各国都有是考虑国家需要；二、诺奖是颁给个人而非国家是照顾诺奖评委会的面子；三、诺奖发言是本人性情需要。他没能考虑的是中国民间对公众人物的道德期望，因为这一考虑与国家需要相冲突。"

 

 莫言的名字无法避免的跟中国另外一位诺奖获得者——刘晓波联系在一起

受众的反应

 

很多听众读者致信德国之声，对莫言的一系列获奖感言发表了看法。其中一位认为："莫言是一个地道的变色龙，他为了得诺奖，先摆出一副与中国政府对立的姿态，并写了一些丑化中华民族的作品，骗过了诺奖评委，一旦大功告成，他就变了一种颜色，因为他很清楚，要想以后生活得更安逸，就必须顺从中国政府，否则就会成为刘哓波第二，这种人格不配获诺奖。"

 

署名sangshuhua的用户通过推特向德国之声发来他的看法，指出："关于莫言的获奖引发一个问题，就是文学该不该与政治制度挂钩的问题。文学若不应该与政治挂钩，那就是纯粹文学。文学若应该与政治挂钩，那就是政治阶级文学。诺贝尔奖委员会受奖给莫言是看重了他的文学价值和意义。"

 

另有一位署名dfsd_dhflsdjf的用户对德国之声中文网报道：《莫言不表态的做法令人失望》发表回应。指出："一直对媒体和某些人，对莫言获得诺贝热文学奖说三道四的人，感到好笑。为什么非得要把这个奖以及获得这个奖的一个作家，和中国的政治死死绑在一起呢。难道这些人、这些媒体除了关心中国的政治，就没有别的可以关心了吗……莫言是获得了诺贝尔文学奖，不是诺贝尔和平奖，与政治有什么关系。其他获得物理、化学奖的为什么没有人去采访他们一些政治事情呢？……刘晓波的言论再正确，他再冤屈，与莫言有什么关系呢。莫言是一个普通的作家，一个普通的人，难道他获得了文学奖就应该和刘晓波扯上关系吗。"

 

"伪善也是向善的一种致敬"

 

此外，莫言于12月7日发表获奖感言时，表示："尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合我必须说话"，并随后叙述了三个故事。网络世界就此展开了激烈的讨论。有人认为，莫言希望借这三个故事表明自己的立场，可以认为这是他对许多批评的声音指责他回避公开关注中国另一位诺奖获得者--刘晓波命运的回应。

 

异议作家莫莉花在莫言发表上述讲话时正在场外发散发自己撰写的中英文版文章《瑞典文学院背叛诺贝尔》。听到莫言后来被中国官方媒体广为传播的发言："当哭成为表演时，更应该允许有人不哭"后，莫莉花认为，莫言这番话的目的是说人世间的纷争在佛家眼里是毫无意义的。

 

"但是，莫言只知道一面，不知道另一面。佛家有一句更为警醒人心的名言。就是：万事皆空、善不空。也就是说，当你心里真的善良的时候，当你为同情他人而真心的哭泣的时候。这就是自然而然的慈悲。莫言说应允许有人不哭，把哭当作表演。那么还有一句话叫做，伪善也是善。即使有人为那些受害者，为那些入狱的作家、政治犯哭泣，即使这些人是表演，他的伪善也是善，伪善是向善的一种致敬。"

 

作者：任琛

 

责编：李鱼