历史无法判重庆有罪

作者：张东旭

2012-06-09

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唯独弄不明白，现在为什么一谈重庆，一谈唱红、打黑，一提反腐，就会有人制止，难道反腐、打黑、重庆、唱红等词语都是法律禁止的词语么？看来真的有人害怕了，一个没有罪的城市刺疼了谁的神经？     

历史无法判重庆有罪，这是显而易见的道理。如果重庆有罪，则商秧有罪，王安石有罪、张居正有罪、岳飞有罪、林则徐有罪、康有为梁启超有罪，哥白尼有罪……，历史会让这些人有罪吗？　
　
哥白尼说：“人的天职在于踊跃探索真理。”重庆说：“坚持真理，而且无所畏惧，旗帜鲜明！ ”强权可以判哥白尼、重庆有罪，但历史终会判哥白尼、重庆无罪，因为历史永远只唯真理,不畏强权。　　

 要重庆有罪,必须判重庆模式有罪，要定重庆模式有罪必须定“共同富裕有罪”、“唱红打黑”有罪、“五个重庆” 有罪、“三进三同”有罪、“科学发展”有罪、社会主义有罪，……

所以,要定重庆有罪必须做得比重庆共同富裕的民生路线更好。可惜的是，定人有罪者在干什么呢? 在完成左利克计划,在国退民进分国企,在强力推进加大两极分化的私有化。

所以，要重庆有罪还得回到重庆模式有罪上来，但重庆模式证明了，一个不为利润的文化，一个普通劳动者成为主角的文化是可能的；证明了，体现人生价值观的教育是可能的；证明了，建设一个全心全意为人民服务的廉洁政府是可能的；证明了，一个普通人有着安全感的社会是可能的；证明了，建立一套高效廉洁的国企运作机制是可能的；证明了，一个不遵守西方游戏规则的时代，合理利用并掌控外资是可能的；证明了建设一个科学发展的和谐社会是可能的。　　

还是俺早前的观点：对重庆的态度是人狗分水岭。尤如萧甫所说重庆事件擦了亮了人的眼睛，回顾近代史，那拉氏、袁世凯通过戊戌政变这面镜子暴露了青面獠牙； 蒋介石、汪精卫通过“四一二”、“七一五”这面镜子暴露了真实面目。一些人将名垂青史，一些人也注定要被钉在历史的耻辱柱上。