守护心中的那份崇高

——和“真性情”者们谈谈为何要坚持当一个“伪君子”

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守护心中的那份崇高——和“真性情”者们谈谈为何要坚持当一个“伪君子”

主标题就显得很伪君子，“守护崇高”这种话最容易从温家宝、岳不群这一类的人口中说出来，实际上天字第一号的伪君子确实曾说过无数类似“公平”、“正 义”、“道德血液”的话，将整个国家肉麻得痉挛，以至于人们一听到类似的话就反胃。更严重的是无数的投机分子涌入某号称要“共产”的社会组织，不择手段的 去寻求他们自己的个人“私产”，他们嘴巴里面天天都口灿莲花的吐着一些纯洁、高尚的词汇，实际上上却干着损公肥私这类最肮脏、最下贱的营生，“嘴上全是主义，心里都是生意”，他们言行的背离，让那个曾经高尚、光荣的组织彻底变成了一个“伪君子同盟”，他们嘴里的那些漂亮词汇，成了彻头彻尾的笑话，一切高尚 的东西，经过“伪君子同盟”演绎之后，都被彻底解构。伪君子们在台上拙劣的表演崇高，而一群号称追求人性、追求性情的文人们则在台下解构崇高，于是“雷锋 是骗子”、“白求恩是酒鬼”、“还原历史真相”、“将XXX还原成人”......，一股“颠覆风”、“还原风”将中国社会好不容易汇聚起来的一点点精神 给吹散了，于是“袁腾飞”这种对历史耍流氓的二杆子居然也登堂入室了。就这样，台上的伪君子，台下的真小人，他们一唱一和的联手绞杀一切崇高的东西，用下流低俗的内容去填充社会的精神生活，而普通老百姓则因为对伪君子们的痛恨转而附和真小人们的道德观，于是中华民族最奇葩的道德场景就出现在我们这个特色时 代：南京的彭宇、佛山的小悦悦、幼儿园老师喂食的“糖糖水”，地沟油、转基因，红心鸭蛋、黑心棉......，这些过去匪夷所思的道德现象统统出现在改开 年代。如果说改开年代有什么是最让人痛心疾首的，那就是特色们因为阴谋上台，颜色不正，无法在道义上说服人民，于是就用物欲替代道义，解构崇高，让人们失 去信仰，失去精神追求，让大家成为一群陷于物质欲望、感官刺激之中的兽类，人类家园变成了动物庄园，这既是我们的国家之痛，也是我们的民族之殇。自己无 耻，就想象全天下的人都无耻，这是总设计师的理论依据。所以，无耻是“改开时代”的通行证，没有这个通行证，我们就只能成为时代的弃儿。而伪君子们，则是 无耻之尤，所以他们是改开时代的弄潮儿，他们将高尚的外衣披在自己身上，一边承接高尚带来的权力和荣光，一边享受无耻收获的利益，两边通吃，但是一旦暴露，他们也会遭到两边痛斥。但是，伪君子们无耻，我们就非得附和真小人们的观点吗？非得将一切崇高打翻在地吗？历史的舞台不能由伪君子和真小人这对共轭体 把控，我们应该有我们自己的态度。 

什么是君子？用毛主席的话说就是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。诚然这是一个很高的 标准，我们大多数都是普通人，也许我们无法时时刻刻、处处在在都能处于如此纯洁高尚的状态，但这种状态应该成为我们不懈的追求，每一次背离这种状态，我们 都应该有羞愧感和耻辱感，这才是一个积极向上的价值选择。这样的选择会很累，时时刻刻都需要对抗自己内心的欲望和外界的诱惑，如同攀爬悬崖，一不小心就会 跌得粉身粹骨，而一旦我们内心的这份纯洁和高尚被摔粹，其结果就是我们要么变成伪君子，要么变成真小人，彻底堕落成欲望的奴隶。《楞严经》里面有一段关于 “飞”与“坠”的描述，纯想即飞，纯情即坠，“纯想”指绝对的理性，而“纯情”则是指完全的感性。而主席号召我们做一个在精神上不断向上提升的人，这和佛 家思想是契合的。那么如何才能达到这种纯粹君子态呢？儒家的方法是“知止”，佛家的方法是“持戒”,而主席方法则是“全心全意为人民服务”，前面两种方法 无论是“止”或者“戒”，都暗含着一个“我”在，而“全心全意”则我见全无，是更彻底的一种方法。顺便说一句，对于佛教徒而言，无论修持什么法门，“全心 全意”最是关键，而这四个字中“全”又是重中之重，完完整整的将“心”和“意”舍出去，则任何行为皆是修行。 

就我自己而言，很清楚那种“我是流氓我怕谁”的态度会给自己带来的轻松和自由度，这种将自己道德预置在低点的方法在过去几十年大行其道，这不能不说是 对新中国前三十年社会道德标准始终处于高位的一种反抗，而带来的后果就是整个社会的道德沦丧，人人害我，我害人人，人人防我，我防人人，现在大家都痛恨这 种状态，但谁都不想从自身开始改变，于是就陷入了僵局。在这种情况下，想要改变这种僵持状态，就必须有一些人去主动背负十字架，无论别人多恶，只选择自己认为的善，无论别人多伪，只坚持自己的真，惟其如此，才可以打破这种平衡，改变社会物欲横流道德沦丧的现状。从自己做起，而不是等着别人先去这么做。对佛 教徒而言，这其实是一种修行，如果某人宣称自己要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，这是 在精神层面的受戒仪式，任何戒律实际上都是枷锁，对于被黑白猫引诱得百无禁忌的社会而言，在道德上增添几道锁链不是坏事，起码可以让我们肆无忌惮的欲望稍 微收敛一下，给这个被物欲烧坏了的社会降降温。 

在我心中有三个人很伟大，一个是释迦摩尼，一个是墨子，再一个就是毛泽东，这三个人无论是从思想到行为，都对世界充满了慈悲，而所有的崇高都与慈悲天 下、利益众生分不开。所以，一旦心里有他们在，那么身上也应该有他们在，在行为之中会带上他们的影子。因为心中有主席，那么我们起码要能做到《三大纪律八 项注意》，说话和气不打人骂人，连对待敌对方的俘虏尚且需要如此，何况对自己相同立场的朋友。如果心里有主席，那么就不会污言秽语，因为这些负面的行为只 会给主席抹黑，会因为自己一个人的行为而影响整个群体的形象，到时候旁观者会说信奉毛泽东的人都是一些泼皮无赖，这让其他那些信奉主席的人情何以堪啊？所 以，守护好心中的那份崇高，为那份崇高增添正面影响力，用自己的行为维护自己的信仰，这才是得力的措施。

跟帖目录:

1. 毛主席心性极为调柔而刚毅，能海纳百川，兼具论剑之雅风与雄风 - 溪桥 18:57:12 04/27/2014
   • 只有心力极强，才可以做到极柔，也才可以做到海纳百川。 - 渡痴禅师3 21:34:50 04/27/2014
2. 六祖壇經記載：永嘉玄覺禪師遠地來見六祖，見了面後，繞著 - Kcng3 21:13:38 04/27/2014
   • 看了您和溪桥网友在生活版的探讨，很佩服。 - 渡痴禅师3 21:44:30 04/27/2014

原 帖 

毛主席心性极为调柔而刚毅，能海纳百川，兼具论剑之雅风与雄风

我们仔细观察毛主席的心性，就会发现那是极为调柔的，从来都是对事而不对人的，所以有论剑（见）之雅风。比如，毛泽东对于别人的意见，不论是高低贵贱，总是能非常虚心地听取并发现和接受其合理的成分，也能帮助对方发现错误和待完善的地方。此外，他对人非常慈悲平等，即使对敌人也是这样。 

毛主席本来已经作到国民党代宣传部长了（正职名义上是汪精卫），但却跑到井冈山创立根据地，然而根据地被教条马列主义者给夺了，领导地位也被夺了，但主席 并没有采用张国焘的方式去叛逃或邓小平的请假方式去躲避，而是服从纪律，耐心观察，逐个劝说，才最终在中共反复的失败教训下召开遵义会议，才接受毛主席。 如果不是毛主席具有极为调柔的心性和大公无私的品德，他绝对不会被那些海龟洋共和土鳖土共共同接受。而能够作到被接受，必然是因为毛主席耐心听取了别人的 错误观点，并耐心分析出了对方的错误和不足之处，并能用正确的方式让别人接受正确的道理，才能做得到。 

毛主席的心性调柔还反映在张国涛事件上，很多红四方面军的将领被中央红军部分将领借机打压的时候，比如许世友，宁可坐牢掉头也不服气，但在毛主席知道情况 后能几句话就化解怨恨，如果毛主席没有慈悲心和调柔的心性，他根本做不到这一点的。从张国焘半点委屈都不能受的心胸和性格看，从他叛逃的历史看，那些红四 方面军的将领如果跟着张，只会必然走向军阀主义，或被国民党剿灭只是早晚的事。所以，毛主席对红四的将领们恩重如山，可是后来有些人在毛逝世后还受小人挑 拨向毛泼污水，所谓仰面唾天，还至己唾。 ...华岳论坛 - 

在延安时期，有农妇诅咒毛被天雷劈死，毛知道后耐心了解情况，从而出台了减负措施。这也是主席由慈悲心而显现的心性调柔之处。

毛论见固然心性调柔，但却也异常刚毅，该论剑的时候也毫不退让，所谓“舍我其谁”。因为思想的邪恶和错误，才是最邪恶最错误的事情，否则就不会提“灵魂深 处闹革命”的理论了。毛写完第一张大字报后，刘去找毛问道理，责备毛为何分裂党，毛在当时面临的是与几十年交情的战友分裂，但毛没有退缩，因为毛只是论 见，对事不对人，所以毛当时拿出列宁的书指着里面的文字念给刘听，希望刘能够按列宁的路线走。刘不是自诩马列修养高嘛？可是刘的修养并没显出半点心性调柔 之处，在毛指出路线错误时，刘选择的是对抗，这就不可避免地被历史抛弃。 

那么毛对邓也是如此，明知邓不是个好猫，但对邓的肉身之人却又调柔之极，否则邓下放的时候怎么每天都有茅台喝？然而毛主席在向邓论剑的时候刚毅之极，几十年的交情完全不顾，毫不让步，对邓的错误理论是集中火力毫不留情。 

有的左派认为毛主席当年太仁慈，主张应该杀了邓类，但如果我们往深里想，在没有斗私批修和阶级斗争的保驾护航下，则杀了邓猫，必然还会出邓鼠。苏联的斯大林不就采用杀的方式嘛？但苏联死得比中国更快，变修也更彻底。中国在变修的过程中，至少保留了国家完整并见证苏联惨死的过程，这样就促使了中国人民思考和总结，这就是毛主席留给我们后代的财富。否则今天怎么会有越来越多的中国人热爱毛主席呢？没有邓的修，中国人怎么可能觉醒起来？ 

说了半天调柔和刚毅，也是衷心祝愿我们在华岳论剑的网友多学毛主席的调柔与刚毅，对剑不对人。毛主席对刘邓是没有任何的私人仇恨的，对蒋对日也是这样，毛主席始终是对着路线和见解去的，因为一个政府民族和个人的行动是受见解所指导的。 

[ 1:2735 ] 溪桥(褚.江.黛.帆) - 18:57:12 04/27/2014 *** 

只有心力极强，才可以做到极柔，也才可以做到海纳百川。

[ 3:118 ] 渡痴禅师3(伊.国.绿.果) - 21:34:50 04/27/2014 *** 

六祖壇經記載：永嘉玄覺禪師遠地來見六祖，見了面後，繞著

[ 2:416 ] Kcng3(蜀.岗.橙.柏) - 21:13:38 04/27/2014 ***

看了您和溪桥网友在生活版的探讨，很佩服。

[ 4:96 ] 渡痴禅师3(伊.国.绿.果) - 21:44:30 04/27/2014 ***