一、 “男治外，女治内。男人喜欢谈政治，女人喜欢讲生活，男女有别。” “女人也可以谈政治，男人也可以讲生活。” “当然可以，既然变性，同性恋都被允许，不仅男女平等，现已到了男女无别的时刻了。” “政治能当饭吃，能当衣穿吗？饿你几天看看，那不堪入目的嗟来之食你也得抢着吃哩。”女人总是现实的。 “唯女子与小人难养也。”当我理屈词穷时，就会亮出反败为胜的杀手锏。 妻子立即捂住我的嘴，抢着说：“近之则不逊！远之则怨！老黄历了！” 夫妻俩爱斗嘴皮子是常事，咱俩从没正经过。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，何必认真呢？什么相敬如宾呀，淡如水的，我才没那么傻。 二、 嗟来之食，多么可怕啊！记得刚到美国时，两手空空。手上没钱，心里就发慌，整天诚惶诚恐的。屋主也是从大陆来的华侨，安慰我说：“美国人不怕穷，吃住医政府全包，富反遭麻烦。” 我心里冷笑，你就吹吧！美国还遍地黄金哩。 这里是贫民窟，街道两旁停满了私家车。穷人在超市买食品一车满满的，尽挑好的拿，价钱也不看，不买过期作废。可那些时尚打扮的老太太，手上的COUPON一大叠，苹果、香蕉论个买，寒碜得很。满大车食品的穷人和斤斤计较的富人形成鲜明的对比，强烈的反差对我造成震撼，杀富济贫，难道共产主义社会首先在这里实现？现实状况颠覆了我以往的认识，原先我还以为美国穷人生活在水深火热之中，美国人民正等着中国人民去解救他们。 “穷人这么好，你怎不当穷人？”我故意问她。 “还不是顾面子嘛，被人瞧不起多没面子呀。靠自己打拼，现在房子也有了。” 我暗想：还是荀子说得对，性本恶，人的欲望是无止境的，都想做人上人。我摇了摇头，自言自语地说：“人啊，为什么就看不透，想不开呢？” 屋主见我欲言又止的样子：“如果看透了，想开了，就不是人了。” “不是人，那是什么？”我有点茫然。 “是神呗！” 短短三个子，如雷贯耳。我终于明白了共产理念的真谛：与穷富没关系，与竞争有关系。如果一家人点蜡烛烧柴火，而另一家用电，肯定会发生偷盗事件。而这种偷盗行为不是犯罪，是均贫富手段，是革命的必要行动。如果两家人都点蜡烛烧柴火，两家必会同甘共苦，互相帮助，绝对的和陆相处。由此可见，消除竞争才是实现共产主义社会的最终目的，私有制就是造成竞争罪魁祸首，必须消灭不平等现象。 我似乎明白了什么，就说：“看来朝鲜人民才是世界上幸福指数最高的人群。不过那里的人们思想管制得紧，没有自由。” “只要大家一样，什么怨言都没有。你看，我有房子，你没房子，心里不平衡了吧？” “没有，绝对绝对没有！你努力得来的，应该的。”我矢口否认。难道我真的不想分他一半财产吗，假如可能的话？卑鄙的念头只是一闪而过，觉得脸上一阵发烫。我赶紧撇开话题，“那么，没有竞争的社会是怎样的？人类会不会退化到动物阶段？” “没试过怎会知道。” “那就试试吧。”我心存侥幸，又有的幸灾乐祸，反正我那时不在了。我忽然感到了她的轻视，心里不服：“共产主义社会是人类的最高阶段，应该是一个共同富裕的社会吧？” “可以共患难，不可以同享福，这大概是人类的本性吧？”她不客气地反问我。 我觉得自己很蠢，明明非常简单的道理，非要想得那么复杂。屋主后面的话语明显是在讽刺我：你这种男人，我见得多了，都是一根筋，不会拐弯。我谈理想，她讲现实，怎谈得拢？这是个阴盛阳衰的世道，再辩下去只能吃亏。我借故要洗澡休息，回房去了。 移居美国的华人，自然是觉得美国比中国好，否则就不会出国。出来之后，发现美国不好可以海归，不必赖在这里不走，毕竟自找苦吃的聪明人不多。九一一恐袭那天，公司里的华裔员工有一半叫好。爱祖国热情高涨。中国人就是中国人，身在海外，心系祖国，奉献精神是海外华人的传统美德。作为纳税人的角度出发，美国的任何损失必须拿我们的口袋里的钱去填补，我希望和平，反对战争。 男人好斗，爱谈政治，博客栏目中政治版块的争论都是喋喋不休的，以点概面，公说公有理，婆说婆有理。事物本来就是双重性的，争来争去怎可能有结果？“以点概面”是狡辩术中的惯用手法，它像魔术一样蒙骗人，明知是假的，却做得像真的一样。其实辩论双方对命题的对错在心里早已定型，但为了赢，只能口是心非，否定自己心里的是，宣扬自己心里的非。这种人格分裂的现象属于心理疾病，是间谍和卧底者的通病，不及时治疗后患无穷。 我已许久没写博了，懒了。写作是以作者的思想去影响读者，引发思考，从而产生共鸣，否则是徒劳的。我没这个本事，写出的东西往往连自己这关也过不去，何况读者。不过，有时会忍不住上网看看，看着看着就忍不住会说两句，医生说我得了网瘾。想戒，无良方。那些吸毒者，赌徒，只有关进监狱失去自由才能戒掉。上网没触犯法律，难改。如果自己关自己的禁闭，不是自欺欺人吗？听说中国大陆设有专门戒网瘾的民间机构，还闹出人命案，不知是否属实？ 三、
以上是闲聊，言归正题。世界上没有绝对的事物，任何事物都有它的正与反和对与错的方面，而且事物不是一成不变的，可随着外部环境的改变而转化，我们平时所说的“物极必反”就是诸多变化的其中之一。判断一个事物的好坏对错，取决于对立面的量比，由两者所占的比例来决定的，如：三分之二，半数以上等。占多数的部分可视为主体，少数服从多数。占公司股份多数者可担任董事长；三人团，七常委，很多裁判性的事物成单数，避免发生平局。 专制这个词通常被人们作为贬义来使用，起初则是中性的。人类与自然界作斗争，要强大必须团结，从原始社会散居的无政府状态过渡到集聚的有条有序的政府管辖状态，专制产生。当专制过了头时，民主思潮自然会出来与其对抗，目的是谋求平衡。平衡是宇宙形成的基本规律，万物都要遵循这个规律。生死兴衰无穷循环，中庸之道有市场。后来我们发现，中庸虽好，但不易掌握，还是极端较为弄潮，容易蛊惑人心，结果就产生了不左即右、不右即左的极端现象。这些反复无常变化，可归为庸人自扰。 虽然专制令人反感，但应该有它好的一面。比如说，金字塔，万里长城，大运河等人类宏伟工程，只有在独裁专制的暴君的压制下才能实现，假如采用民主的方式来个全民投票，估计这样的奇迹永远不会出现。又说到我们的强化教育，离开专制也是不会成功的，出类拔萃的儿女多出于虎妈狼爸之手。只要成功了，过去的一切怨恨都化成感恩。 专制体制生成的必要条件是一部分人喜欢管制他人，而另一部分人喜欢被他人所管制，两者相互配合，缺一不可。人们的凝聚力来自于来自信仰，信仰依赖神化，神化造就专制，专制产生凝聚力。专制像一条锁链，紧紧将人们捆绑在一起，难以挣脱。有人获利，有人吃亏；有人想挣脱，有人想箍紧。 专制还有很多好处：人民不必为选举伤脑筋，选来选去都一样，浪费金钱。还不如将这些钱花在明星身上，你瞧：哪位明星不富过总统的？多党制简直就是捣乱，争吵打闹，无事生非。多党制远不如一党专制，连专制的受害者李敖也崇拜一党专政，我们更没理由怀疑它了。还是帝制最好，不但千秋万代不用选，还造就了不少人间奇迹，推翻它简直就是历史倒退嘛！所以，良好的平民百姓不应该给党添忧，不应该给政府添乱。 不可否认，专制有它好的一面，应该有它好的一面，一定有它好的一面。相比之下，民主就不具备以上的种种优势，民主不像我们想象的那么完美。民主与专制到底哪种好？因人而异。如果你有被他人虐待的奴性或有虐待他人的兽性，专制体制较适合你。如果你是个独立自主的人，如同孙中山和毛泽东等革命家一样，奋勇起来造反，改变自己的命运，民主是唯一选择。当然，革命与被革命如同生死循环一样，符合自然规律。你唱罢来我登场，赖着不走是反动。 有人说专制与愚昧有关系，愚昧的国家专制成分多。有人说专制又与贫穷有关系，贫穷的国家易形成专制体制。说到底，专制与文明有关系，随着人们知识水平的提高，专制的成分会减少。例如，自从中国大陆改革开放后，专制成分正在逐步减少。 看着专制离我远去，忽然对它产生怀念，它像一个古董，或一具木乃伊，越老越值钱。专制会回来的，将来会回来的，一定会回来的。
休里 October 19， 2015
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