（请君勿躁，听我慢慢道来。）

   洞内一个声音在喊：“进来吧，天大的事都能摆平。”我热爱生活，渴望自由，但我更清楚，人的身躯怎能从狗洞里钻入！

   多年前，有位同事得知改革开放后的大陆创业环境良好，想回去创一番事业。他属官二代，曾去过农村，当了一年走过场的漂红知青；入过大学，是个工农兵学员；参加过工作，时任某报社的主编；来美后，由于工作不理想感到失落。凭过去的工作关系和父辈的影响力，在大陆方面的人际关系网很广，回国创业应该没问题。他对我说，正是要利用大陆当前的腐败环境大捞一把。他深知我痛恨腐败，为了不被我讥讽挖苦，就把利用人际关系直接说成“利用腐败”。他还算老实，有自知之明，在理和利的权衡下，他选择了后者。说实话，平时我们虽为政治见解没少发生争执，却丝毫没有影响我们之间的友谊，对他的离去有点不舍，不单单只是无敌寂寞。在他的眼里，我之所以会痛恨腐败，无非是先天不足，无法利用腐败谋取利益，是一个失败者，时代的弃儿而已。有时我不禁会扪心自问，如果我有他那些所谓的先天条件，我会利用腐败谋取私利吗？对腐败是恨还是爱？我认为自己的政治觉悟远比不上陈希同和薄熙来，怎能做到出污泥而不染，自洁不腐？也许他说的是对的。

   言归正题。反腐倡廉不是现代的口号，它已喊了千百年，持续了若干个朝代，腐败不是某个国家的专利，它已成为世界性的问题。人人都痛恨腐败，遗憾的是，腐败无法根治。它就像我们身上的寄生菌，每个人都是带菌者，少量不碍事，多了就会使人生病，甚至会夺取生命。换言之，该改朝换代了。

   为什么说腐败不可根治？因为它符合我们的传统价值，也就是说，中华民族的传统价值观一直在支撑着腐败。大家都清楚，在现实的生活中，在忠孝仁义尊卑贵贱等等传统伦理道德的规范下，人与人之间不可能达到平等，法在礼的束缚下显得苍白无力，不堪一击。细想之，我们之中的每个人在其一生中或多或少会参与一些腐败行为，包括贿赂他人或被他人所贿赂。久而久之，我们对身边的腐败现象感到麻木不仁，或视而不见，或见而不怪。逐渐地学会了容忍它，接受它，利用它。

   中国人历来注重人际关系，平日里请客送礼成风，更不要说是婚寿这类的大事，我们可称之为国粹，中华民族的传统美德，为之自豪。但是，如怀有不良目的，把这种传统风俗用在不当的地方，就成了拉关系走后门的歪门邪道，必然形成腐败。平时我们一旦遇到麻烦事，首先想到的不是正视自己错误，如何去纠正和弥补，而是一味地托朋友，找熟人帮忙解决，逃避惩罚。这类人基本上失去了法律意识和做人的基本原则，杀人不想偿命，窃财不愿归还，尽可能地利用腐败行不法之事。

   有些人只要手中有一点点权力，总想变着法把它转化成一己私利。贿赂物小到烟酒，大到亿万财产；受贿者小到基层的机关执法人员，大到国家领导干部。廉洁的，屈指可数；贪腐的，比比皆是。掌权的人似乎忘记了自己的权力是人民赋予的，是人民的公仆，他们骑在人民头上作威作福认为是天经地义，以权谋私还认为是理所当然，没有半点愧疚感。衙门紧闭，后洞敞开。办事拖拖拉拉效率低下，工作推三阻四互踢皮球，当面道貌岸然趾高气昂，背后唯利是图暗箱操作，唯一干净的就剩下门口的那块匾了。老百姓似乎也忘记了自己才是国家的主人，不敢撞破那封闭的大门，偏要拼着命地去钻那狭小的后洞。如此一来，自然而然就形成了坚固的腐败利益链。终一日，顶梁大柱被朽透，基础动摇，则大厦倾覆，埋葬一切。

   一般说来，发生腐败现象较严重的国家大致有以下几个共同特征：一是人们的思想保守，礼大于法，习惯于人治的政体下生活，对腐败现象习以为常，容忍度较高，多为具有悠久历史的国家。二是独裁专制的政体，统治者通常采用铁腕政策，权力高度集中，苛政酷吏怂恿腐败，多发生在帝制、世袭制的国家。三是计划经济实体，如果一国之财归某一利益集团所控制，那么利益的分配就会集中在占极少数的官员的手中，易形成以权谋私滋生腐败，多为专制国家。

   既然我们已找到了腐败的病症，只要对症下药，就会有所见效，病症一定会减轻。虽然我们不能消除病根，但把它控制在一定的允许范围之内，我看，还是可以办到的。