几年前，我在一家书店买到了一本1969年出版的袖珍式《毛主席语录》，128开本，只有一张信用卡那么小，厚度不足一厘米，精装红色塑料套封皮，里面还包括毛泽东的五篇著作和诗词。这个小本子约四百页，纸张非常薄，将那么多字浓缩在这么小的册子里，不得不感叹当时的印刷工艺之精巧。我只花了二十五美元，如获至宝。文革后，这类书籍大多成了厕纸，据书店的那位老板娘说，这些红色书籍是从民间收购来的，市面上基本绝迹。 若论对毛泽东思想的深刻感受，非我们这一代从文革过来的人莫属。记得在那个火红的年代里，《毛主席语录》和《毛泽东选集》是人人必备的工具书。毛主席思想是一切工作的指南，是座右铭，是精神原子弹，毛主席的话被认为一句能抵一万句的金口玉言。毛泽东思想的作用可大了，无论是上台发言还是写宣传稿，首先要引用一段毛主席的语来印证才行，它就象中药里的引子一样，少了就不灵。那时流行政治挂帅，批判，检讨，发言和写稿如家常便饭一样的频繁，阶级斗争天天讲，连上下班也得学习，确保全国人民思想高度一致。《毛主席语录》做成袖珍式就是为了携带方便，随时随地可以拿出来学习。《毛主席语录》还有一个功能是表示自己对毛主席的忠心，在高喊“毛主席万岁！”和“敬祝我们伟大的领袖毛主席万寿无疆！”时必须挥动《毛主席语录》，如果手上没有这个红本子，就会有大麻烦。毛泽东思想还具备攻守两用的双重功能，你可以用它作为矛来攻击别人，也可以用它作为盾来保护自己。 按上面的规定，《毛语》和《毛选》必须人均一套，毛泽东书籍的发行总量达十亿之多。工作单位免费派发，各地书店也有出售。虽然毛泽东的著作普及量极高，但大部分人只是把它来做摆设，应急时用一下，虔诚的不多，没几个会去认真读和仔细领会的。也有些学习毛泽东思想的积极分子可以在台上当众比试从头到尾背诵《毛语》的，多属于娱乐形式，像学绕口令，比谁的嘴功厉害。至于什么是毛泽东思想，它的真谛是什么，真正理解它的人并不多。 要了解毛泽东思想就必须从他的著作中着手研究，我便粗略翻阅了一下这本《毛语》。从文体上看，毛泽东的叙事能力和写作手法很一般，远不如党校里的老师们写的那么精准透彻，而且有些话语趋口号式，较空洞，煽动性强，哲理性相对弱些。我心里不免产生疑问：毛泽东思想不是被捧为精神原子弹吗，怎会如此的肤浅庸俗？难道是自己的智商太低，领略不到其中的奥秘？以下列举了毛泽东的几段话供大家分析，也许你们有比我更透彻的理解能力。
（一）造反有理。毛泽东说：“马克思主义的道理千头万绪，归根结底，就是一句话：造反有理。” 什么是马克思主义？我想，世界上绝大多数人没碰过马克思的书籍，但至少听过共产主义这个词，知道马克思曾发表过一篇《共产党宣言》。《共产党宣言》中有这么一段话：“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”马克思说共产主义的理论就是要消灭私有制。所以，要了解马克思主义首先要了解什么是共产主义，要了解共产主义首先要了解什么是公有制，要了解公有制首先要了解什么是私有制。 回顾历史，我们发现人类曾有过漫长的原始社会，原始社会的生产资料是公有制的，人们各尽所能，按需分配，完全符合共产主义社会的劳动与分配的关系。换言之，原始社会实行的是共产主义制度，我们暂且称它为原始共产主义。原始社会的生产工具落后，人类要与大自然抗争，人力是唯一的生产工具，发展生产力就需要更多的人。那时人的成活率低，群婚制可以确保妇女多生育，所以原始社会是以母系社会为主的，后辈只识其母，不知有父。原始社会没有家庭，没有政府，没有军队，人类只与大自然作斗争。直到原始社会后期，由于人口急增，生产力得到发展，以生育为主的母系社会逐渐向以生产为主的父系社会过渡。随着生产急速发展，产品出现了剩余，集体劳动不再被人们认为是必要的劳动方式，反而觉得它限制了生产力的发展，集体劳动逐渐被个体劳动所代替，私有制诞生了。实践证明：我们要消灭私有制，必须割去资本主义的尾巴。发展计划经济，按需生产，杜绝产品过剩。坚持集体劳动，反对单干个体户，消灭私有制。群婚嘛，共产党不提倡共妻。由此可见，马克思所推崇的共产主义，只不过是完成一个历史的轮回而已，奔向共产主义即是回归原点，决不是人类社会制度的终极目标。一个没有家庭，没有政府，没有军队的社会将会是怎样的？ 原始的公有制社会瓦解后，作为私有制基本元素之一的家庭产生了，家庭拥有了基本的生产资料，生产得到迅猛发展。私有制导致相互竞争，竞争导致贫富不均，贫富不均导致阶级斗争。那么，到底是私有制好还是公有制好呢？这个问题始终被政治家们反复颠倒，没个准。举个例子，有两个人，一个健壮聪明的人和一个体弱愚蠢的人。当公有制集体劳动分配时，两者之间没有贫富差别，能者多劳，弱小愚蠢者占了强壮聪明者的便宜，这个便宜是明显的，但我们视而不见。当私有制个体劳动分配时，健壮聪明者生产能力强，分配成果多，体弱愚蠢者生产能力弱，分配成果少，这样就出现了贫富不均的现象，这种贫富也是明摆着的，但我们视而眼红。这里有两个剥削的问题：第一，是在公有制的环境下，体弱愚蠢者是否剥削了健壮聪明者？第二，在私有制的环境下，健壮聪明者是否剥削了体弱愚蠢者？再举个例子，我每天加班，一个人干了两个人的活，我的收入比别人多，出现了剩余，我将这些剩余再投资，推动经济发展。我的富裕是剥削来的？我剥削谁了？剥削了那些懒人吗？现在你总该明白共产主义社会究竟是怎么一回事了吧，回归原始，终点即是起点。 以上我说了一通共产主义社会的前世和未来，不是无的放矢，既然我们谈到共产主义社会，就要想象一下它会是怎样的，是否有回归重现的可能性。毛泽东模仿了马克思在《共产党宣言》中的那段话，把“消灭私有制”改成“造反有理”，大概这就是毛泽东思想发展了马克思主义的有力证据吧。 （二）革命是暴动。毛泽东说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。” 革命是什么？“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”革命是改朝换代，改政换制。自从私有制产生后，从奴隶制，封建制到共和制，人类社会逐步走向进步。在这个历史变革的过程中，有过残酷的浴血战争，例如汤灭夏，武灭商，宋祖灭南唐等，也有过不流血的改朝换代历史，例如汉让位给魏，魏让位给晋等。就当今世界局势来说，也有和平演变的实例：东欧革命。上世纪末，东欧共产国家纷纷土崩瓦解，在这个所有制变革的过程中，没有发生过类似共产党夺取政权那样经过大规模的血腥的暴力革命，东欧就这样在顷刻之间用和平的方式改制了，像瓜熟蒂落一样自然。 反省一下：为什么中国的革命会这么艰难，为什么中国人民会遭受那么多的苦难？为什么中国之革命不能够和平过渡，非得要生灵涂炭，你死我活地斗到底？专制是根源。专制不仅仅来自政体，还来自民间，专制已深入每个中国人民的骨髓里。可想而知，中国今后之革命必是惨烈的。毛泽东所言的革命是暴动不是空穴来风，是根据当时社会环境所作出的判断。单凭这点来说，我不反对毛泽东的“革命是暴动”这句话，因为它符合中国的国情。 （ 三）与敌人对着干。毛泽东说：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。” “两个凡是”的说法最初是由毛泽东提出的，之后被中共历届接班人所借用，以致形成多个版本。这里毛泽东所指的敌人即是阶级敌人，“阶级敌人”的范围较广，包括中国大陆的地富反坏右等阶级异己分子、资本主义国家和西方反华势力等，这些人都曾被毛泽东视为阶级敌人。毛泽东认为阶级斗争是针锋相对不可调和的，彼此双方的取向必格格不入，每每相反。那么，敌对双方是否有共同的利益，会不会有互惠双赢的机会和条件呢？显然是有的。在二战中，中国和美国曾站在同一条反法西斯的战线上，共同打击日本侵略者。如果在那种情况下，美国要打日本，中共与美国对着干，不打日本，这种做法显然是错误的、不明智的。政见上的分歧不能扼杀人性，宣扬暴力本身就是反人类的。“凡是”这个绝对词要慎用，与敌人对着干的主张凸显毛泽东的幼稚。 （四）穷是好事。毛泽东说：“除了别的特点之外，中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。” 人类的发展史也是人类进化史，人类要进步，首先要走向富裕，而不是走向其反面贫穷。一穷二白到底是好事还是坏事？傻子都明白的道理。毛泽东则认为，人的动力的源泉来自与之奋斗的目标的相反处。换句话说，假如你追求的目标是富裕，那你首先必须是贫穷的，贫穷就是向富裕这个目标奋斗的动力来源。因为穷，你才会设法改变自己，才会去追寻富裕。同样，穷人变富后将失去原有的动力，随后逐渐变穷，堕落为穷人，完成一个轮回。富不过三代，穷富变更是常理。毛泽东当然明白穷不是好事，可他更明白文盲更好被管理这个道理。一张白纸，没有负担，随你在上面怎么写怎么画，确实是件好事。 （五）三斗理论。毛泽东说：“与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！” 毛泽东的“三斗论”显示了革命大无畏的英雄主义气概，毛泽东的一生不愧为斗争的一生，至死不休。战天斗地改自然，批资反修造灵魂，“三斗论”最能体现毛泽东的一生作为，他还说过：“八亿人口，不斗行吗？” 人类要进步，总是要不断地与自然界作斗争的，但在多数情况下，人类往往处于被动的状态下出于自保的需要而做出的反应，其中难有快乐，更不会其乐无穷。当地常年不涝即旱，粮食收成无保障，人们只好建了座水库来蓄水，解决了旱涝的问题。假如当地不存在旱涝问题，劳民伤财建水库为哪般？与大自然作斗争的目的是解决人类的生存问题，绝不是为了找乐子。与人斗更不能其乐无穷，两人相斗，必有一伤。你伤了别人，你会感到其乐无穷吗？
从以上毛泽东说过的几段话来看，毛泽东主观武断，毛泽东思想的理论有很多误区。毛泽东是人不是神，毛泽东思想不是什么神话，“精神原子弹”更是不着边际的海市蜃楼。那么，毛泽东思想究竟是什么呢？我答不上来。 日有所思，夜有所梦。也许是我想得太多吧，昨夜做了个梦，梦见毛主席了，还请他解答了我的疑问。 毛主席他老人家对我说：“马克思理论高深莫测，它对目不识丁的广大革命群众来说就像雾里看花，对牛弹琴。我根据当时的实际情况作出适当的解释，将马克思理论简单化、通俗化，这样他们就懂了，善意的谎言嘛。” “此话怎讲？”我知道他老人家好古，便照古时的礼节对他作了个揖。 “善意的谎言就是兵不厌诈，你怎忘了我那著名的四渡赤水之战么？我那时用的就是兵不厌诈之计。这也是你们家长经常对孩子的做法，能起到事半功倍的效果。你看，马克思要你们造反，你们尽管造反去吧，不造反，反动派会自己倒吗？革命是暴动，不暴动怎闹革命？枪杆子里面出政权！不与敌人对着干，难道与他同流合污不成？阶级立场要坚定！穷则思变，不穷怎会思变？穷是无产阶级的根本，你们不能忘本。共产党的哲学就是斗争的哲学，不斗叫啥子共产党？不如叫和平党算啰！”老人家越说越激动，乡音很浓。 “哦，原来如此。听君一句话，胜读十年书。”我继续奉承。 老人家沉思了一会，叹了口气说：“我一生办了两件事，一是把蒋介石赶到那个小岛上去啰，对这件事，持异议的甚少。另一件事，你们也晓得，就是发动文化大革命。对这件事，拥护的人不多，反对的人不少。中国有句成语叫盖棺定论，我这棺已盖，你们该给我下定论了。我要好的定论，否则我不会瞑目的！”老人语音凄凉，夹杂着一点忿忿不平。 我心里不由地产生一丝怜悯，不敢将邓小平对他作的定论告诉他，只好安慰他说：“您老就放心吧，阿Q预言你有八百年基业，这天一时半会儿塌不下来，主席您就安息吧。” “以前他们喊说我万岁，万万岁，可我只活了八十余，全是骗人的鬼话！阿Q好啊！想不到我与孔老二斗了一辈子，还是斗不过他，我现在才明白这个道理：忠孝不能弃！入土为安。” 最后那句我没听懂，我刚要问，不料被那该死的铃声吵醒。 醒后，我回想起毛主席他老人家的话，觉得他并不坏。如何为毛泽东思想盖棺定论呢？我在大厅内不停地走来走去。忽然灵机一动，既然毛泽东可以模仿马克思的话，我怎不模仿毛泽东的话呢？有了！ 毛泽东思想的道理千头万绪，归根结底，就是一句话：善意的谎言。
休里 May 22， 2015
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