《雪花飘飘》描述了一个风雪天，一对夫妻帮助一位风尘女子脱困的故事。经过彼此接触后，这对夫妻对按摩女兰的看法有着根本的改变，从提防，排斥到接受。这是一个凄美的故事，根据真实事件改编，由于涉及个人隐私，作了必要的掩饰。

文章在各博客栏发表，引发一些网友的讨论，忠告，反对，不能接受作者称主人公兰“伟大”。读者反馈意见早已在我的意料之中，这是一篇反世俗的文章，既然与潮流不合，不被人们所接受是必然。任何事物的产生都有它根源，不可能无缘无故发生，主人公兰的遭遇不只是个人问题，更是社会问题，作者以严肃认真的态度去探讨人生，希望能唤起大家对这些生活在社会底层民众的同情心。

老实说，之前我从未没接触过这类题材，也不了解这些社会黑暗面，直到我遇到了兰。兰的遭遇从一个侧面反映了当今社会不断涌现的新问题，换言之，社会应承担的责任多些，个人承担的责任少些。因为社会是个大环境，它具有强大且难以征服的力量。相比之下，个人的力量显得非常渺小，始终处于被动地位。在弱势的状态下，诸多事情不得已而为之。

阿崎被卖到南洋妓馆，因为家里养不起她，面临生存问题。为了生存，她只能靠出卖肉体来维持生活。阿崎耗尽青春后回国，不被家乡人所接受，孤独度过了自己的风烛残年，她挣的钱报效了自己的祖国。

秀秀被抛弃在荒无人烟的牧场，是中国政治运动的大环境迫使她去那里，不敢不去。当艰苦的生活环境使她绝望的时候，向领导出卖自己肉体换取回城机会成了唯一手段，青春和美貌是她的本钱。能卖的都卖了，最后被人抛弃，走上了一条不归之路。她的贡献无疑是为当局错误的政策买单，把青春和生命献给了祖国。

再看看兰，畸形的“四不像”改革开放政策导致贫富差别加大，社会矛盾激化，五花八门的捞金手段猖獗。兰的丈夫做生意失败，除了失策之外，官腐也是其中之一。兰为了挽救婚姻，偿还债务，充当了一个不光彩的角色。她的血泪钱寄回了自己的祖国。

她们有个共同的特点：对自己的祖国作出了贡献，同时又是祖国的牺牲品。我经常问自己：假如我是她们其中的一位，我会怎么做？我认为自己很有可能会走她们的路。事实如此，我当知青时做过贼，曾偷过农民的菜。错就是错，不可原谅。可笑的是，很多回城的知青信誓旦旦地说：青春无悔。可他们/她们自己不愿重返农村生活，也不愿把自己的孩子送到农村去接受再教育，这种自欺欺人的论调怎么站得住脚？

过去我们所接受的教育是前人灌输的，说它是传承也好，洗脑也罢，都不是我们自己的看法。它只能代表某个特定的生活环境中的社会规范，顺从它对自己有利，对抗它给自己带了灾难。我们已经有了一个固定思维，改变它会很难。但不是不可能，改朝换代的革命就是冲这个来的。

之前，我与大多数人一样，鄙视和谴责一切违反现存法律，违背社会伦理道德的行为。经过了跌宕起伏的人生历程后，我终于学会了反思和质疑，透过现象看本质。任何社会制度都存有弊端，需要我们去完善。社会是大家的，你不去参与，等于你放弃了自己应有的权利，为什么要放弃呢？挽救它，改变它是我们这代人的责任。

有人说：如今是莺歌燕舞的太平年代，人们朝三暮四，醉生梦死，而你写的东西大多是悲苦的，不合时宜。我答道：苦也属于五味杂陈中的一种，良药苦口。苦，虽然不能给人们带来快乐，但能抑制因人们过度享受带来的病痛，使生命得到延续。从这点来说，它有一定的价值。

文学的价值是通过手中的笔唤醒和引导读者，聚汇民众力量，取代打打杀杀等野蛮手段达到的目的，为什么非得暴力革命？为什么一定要血流成河？“劳心者治人，劳力者治於人。”尽管我反感这句话，但又不得不承认：知识是促使人类进化的催化剂，是文明的象征。

个人的力量是有限的，就像一滴水，单独存在时微不足道，只有汇聚到大海后，才能掀起滔天巨浪。这个大海，就是你和我。

休里

November 21st， 2017