2017已成過去，2018年剛剛拉開帷幕。盤點2017年，從歲首到年尾都很忙，也頗有成就感，心裡很感恩。 

從去年四月開始，我暫停寫博客，除了完成兩部書稿外，便心無旁騖，專心致志編寫家譜。如今兩部書稿已交出版社，家譜已於去年底出版，大十六開本，全彩銅板印刷，共九十頁。 

編寫家譜的念頭是去年春節回國期間產生的。二十多年來第一次回河南老家過春節，享受到了濃濃的親情和鄉情，看到了家鄉發生的巨大變化，鄉親們的生活也在逐漸改善，感到很欣慰。同時也看到親人們都在漸漸老去，心中有一種悵然若失的感覺。站在故鄉的土地上，我突然有了一種莫名的孤獨感。  

少小離家老大歸，鄉音未改鬢毛衰，家鄉的年輕一輩幾乎沒有人認識我。家鄉也變了，變得物非人也非，年輕人我一個也不認識，同輩的很多人我已經記不起名字了，我認識的老人也所剩無幾了。父親已經八十多歲，記憶力不佳，了解家族故事的其他同輩人也已經六十多歲了。他們一旦離去，家族記憶就可能中斷、湮滅，這是很可惜的。

所以，我突然產生了一種搶救家族記憶的緊迫感，在家鄉短短兩周時間裡，便利用一切機會動員，和族人商議編寫一部趙氏家譜，追蹤先人的歷史蹤跡，並為先人立碑。 

於是立即着手聯絡，但如今家人散布四方，逐一採訪根本不可能。曾聽說有人為了撰寫家譜，辭掉工作，駕車全國各地採訪，本人實在做不到這一點。好在現在是信息時代了，信息交流、傳輸非常方便，利用已經建好的家族微信平台發布信息要求，規定截止日期，所需大部分文字資料和照片都比較方便快捷地得到了。

接下來是研究家族歷史，包括姓氏源流，本家族來源，故居鄉里之歷史變遷，並編制譜系樹和個人簡歷，繪製家族成員分布圖、編排圖片資料等。做起來才知道，這實在是一項大工程，要查閱縣誌等大量文獻資料，研究家譜撰寫體例、方法等。對家人提供的資料還要反覆核實。編寫、校訂、排版一條龍，一氣呵成，實在是件不容易的事。家譜出版以後，家人紛紛向我表示祝賀，感謝，說我為家族做了一件功德無量的好事，而我則只有一種如釋重負的感覺。 

中國撰寫家譜歷史久遠。中國最早的三個朝代夏商周王室都有自己的家譜，後人曾整理編成《五帝記》、《帝系》、《世本》等，漢代司馬遷在寫作《史記》時詳細研究了這些皇室家譜，寫成了《五帝本紀》、《夏本紀》、《殷本紀》、《周本紀》等。漢代以後，官宦和平民都有記錄家譜者，目的是“奠世系，辨昭穆”。從魏晉南北朝至隋唐時代，門閥制度盛行，家譜的作用尤為重要，政府甚至成立了專門機構編撰私人家譜，以評定姓氏高下尊卑。唐末黃巾起義徹底摧毀了魏晉以來的門閥制度，官修家譜亦告終止。趙宋王朝建立後，私撰家譜盛行，唐宋八大家中的歐陽修和蘇洵都編寫了各自的家譜，並提出了編修原則和具體方法、體例等，成為後世家譜編撰的一種定例。二人都是使用“小宗之法”，即以五世祖作為家族始祖。 

本人編撰的趙氏家譜大致上也採用歐蘇體例，以趙氏可追溯之五世祖作為趙氏家族始祖。編纂目的無非尊祖、敬宗、睦族。本人博士論文研究的是元代蒙古皇室婚姻，因此對譜系、傳記的編寫方法比較熟悉，用於編寫自己的家譜，可謂駕輕就熟。讀聖經，許多章節里大量篇幅都用於記載家譜源流，從亞伯拉罕直到耶穌基督，都有詳細記載，由此可見猶太民族對家譜的重視程度。即使在今天，有很多人仍然有一種尋根的衝動，想知道自己究竟從何而來。據報道，今年亞馬遜網站上賣得最火的服務之一是DNA測試血緣關係，可見現代人仍然非常重視自己的出身。只需給提供測試服務的實驗室寄去唾液樣本，交付一百多美元，兩周之內便可上網查看結果。但是，DNA測試只能確定你的血液中有什麼人種的成分，比如漢人、越南人、蒙古人、土耳其人、芬蘭人、日耳曼人等等，並不能確切地告訴你，你的祖先是從何處起源的，向何處遷移，在何處發展的，因此對編寫家譜用處並不大。 

趙姓為百家姓之首，其起源和發展都很富有戲劇性。趙姓在歷史上有過輝煌，也經歷過低谷，曾被滅族，滅國，但也曾獨立建國。趙姓建立的宋朝曾是中華文化的巔峰。 

趙姓在宋代被定為百家姓之首，目前為中國第七大姓，人口兩千七百多萬，約占全國漢族人口的2.29%。河南是趙姓第一大省，占全國趙姓人口的18.1%，其次是山東省，占11%，再其次是四川省，占9.3%。趙姓占河南省總人口的5%。 

趙姓的遠古血緣祖先為東夷族的分支鳥夷族的伯益。東夷族和西羌族是中華民族的主體，是風文化和龍文化的兩個源頭。東夷族的始祖是太暤伏羲氏和少暤金天氏，西羌族的始祖是炎帝神農氏和黃帝軒轅氏。東夷族起源於河北燕山山脈一帶，後來因人口繁衍，大部分南遷到山東半島的台山山脈一帶。在遷徙過程中，東夷族分成了人夷、鳥夷、郁夷三大族，其中鳥夷是趙姓的始祖。 趙氏家族的圖騰是鳳凰，趙姓始祖伯益精於馴鳥，且通鳥語。司馬遷《史記·五帝本紀·正義》曰：“益，伯翳也，秦、趙之祖。”伯益為皋陶之長子，皋陶是少暤金天氏的曾孫，也就是女修的孫子，大業的兒子。少暤是傳說中的上古五帝之一，他是中國手工業和樂器的創始人，而且還是華夏第一位天文曆法家。他的女兒名叫女修，長得非常美麗，喜歡花鳥，傳說有一天她吃了一枚玄鳥蛋，因而懷孕，生下了大業。伯益被舜帝賜予贏姓，並娶舜的女兒為妻，生了兩個兒子，長子名大廉，為鳥俗氏。大廉的長子名費昌，生活在夏桀時代。為逃避夏桀的暴虐統治，率全家逃到商國，聯合商湯和伊尹滅掉了夏朝，被封為諸侯，其子孫遍布九州。其後裔或入朝為官，或在地方為官。趙姓祖先有惡來者曾任商紂王貼身警衛，周武王伐紂時以身殉職。 

鳥俗氏後裔造父因有功於周穆王而得賜趙城，他成為趙姓的始祖，開始了振興趙姓的歷程。此後，趙姓離開周朝，進入晉國。傳說造父獻給周穆王八匹良馬，甚得穆王喜悅，賜城趙城，即今陝西趙城縣。趙姓由此而得為姓。趙姓祖先奄父曾幫助周宣王取得了一系列對外戰爭的勝利，但在公元前789年伐姜戎的“千畝之戰”中戰敗，宣王幾乎被俘，幸虧奄父之子叔帶及時救駕，才保住一命。叔帶自然得到周宣王重用，被任命為執政。宣王崩，周幽王即位後，叔帶遭到排斥，因此他離開周朝，投奔晉國，被任命為晉國國卿，從此趙氏一族在晉國站穩了腳跟。叔帶下傳四世至公明。公明生二子，長子共孟，次子夙。 

趙夙事晉獻公，晉獻公十六年（公元前661年），趙夙奉命率晉軍伐霍、魏、耿三國，立了大功，晉獻公把耿國地盤賜給趙夙。趙夙之子趙衰輔佐公子重耳，在外流亡十九年，最後利用秦國和晉國的矛盾，幫助重耳返國當上了國君，是為晉文公。文公賜給趙衰一塊采邑叫做原，趙衰成為原大夫。 

晉文公去世後，晉襄公即位，六年後卒，趙衰同年卒。趙衰去世前兩年，其子趙盾代其任國政。此時太子夷皋年幼，趙盾立太子為晉靈公，獨攬朝政長達十年之久。晉靈公長大後，欲謀殺趙盾，趙盾被迫逃亡國外，尚未逃出國境，他的族弟趙穿便刺殺了晉靈公，立晉襄公弟弟黑臀為君，是為成公。趙盾返回都城，仍任國政。此事成為趙盾一大罪名，也是趙氏一族遭大難的原因。 

晉景公（前588-581）在位時，趙盾去世，其子趙朔繼承其爵位，娶晉成公姐姐為妻，當年懷孕，未及分娩，趙氏便被晉靈公寵臣屠岸賈滅族。晉景公三年，屠岸賈任晉國司寇，掌管全國刑獄、糾察。趙盾死後，他便開始追究趙盾弒君之罪，盡滅趙氏一族。趙姓此時在晉國已成為顯貴大族，不曾想突遭滅族大禍，趙姓家族成員幾乎全部遇害，只留下一個遺腹子。 

趙朔懷孕的妻子被門人杵臼、程嬰藏匿於家中。不久，趙朔妻生下一子，屠岸賈得知後，率兵搜查二家，趙朔的妻子把嬰兒放進袖子裡藏匿，心中禱告說：“如果天意要絕趙氏宗族，你就去哭吧；如果天意不絕趙氏之裔，你就應該不出聲。”嬰兒果然沒有哭泣，躲過一劫。杵臼、程嬰後採用狸貓換太子的手法，保住趙氏血脈，杵臼為施展計謀死於亂刀之下，程嬰抱着真正的趙氏孤兒藏身山洞十五年。晉國大元帥韓厥施巧計，利用晉景公患病之機，使人占卜，曰：“大業之後不遂者為祟。”必須恢復趙氏采邑與爵位病才能好。晉景公問趙姓是否還有後人，韓厥如實相告。於是晉景公和韓厥把趙氏孤兒偷偷接入宮中，借韓厥兵權，拜趙氏孤兒與程嬰為將，率軍攻殺屠岸賈，滅屠岸賈全族。趙氏孤兒名趙武，從此承擔起復興家族的重任。趙家經歷滅族慘禍之後，趙氏孤兒趙武於公元前548年出任晉國正卿，趙氏中興，再次登上晉國權力巔峰。趙武生成，成生殃，趙殃即史上有名的趙簡子。此後，趙簡子和趙襄子兩代人完成了趙氏獨立建國的使命，韓、趙、魏三家分晉，趙襄子成為春秋七雄之一的趙國開國之君。

自叔帶入晉，到趙襄子建國共經歷了十一代，趙氏經歷了由大夫而執政，再分國為君的業績。三家分晉是中國戰國時代開始的標誌，歷史意義十分重大。公元前403年，周烈王承認韓、趙、魏三家為諸侯。至公元前377年，三家分晉完成，晉國滅亡。公元前403年，周王正式加封趙襄子之孫、趙獻子之子趙籍為趙侯。從此以後，歷史上的很多典故成語都和趙氏有關，如“趙武靈王胡服騎射”、“長平之戰”，“廉頗老矣”，“毛遂自薦”，“紙上談兵”等。公元前260年，趙國和秦國進行了戰國史上最大規模的一場戰爭—“長平之戰”，昏庸的趙孝成王中了秦國的離間計，用紙上談兵的趙括代替了老將廉頗，導致慘敗，趙括被殺，四十萬趙軍被秦軍坑殺，趙國一蹶不振。公元前222年，趙國滅亡。中原趙姓遭秦除滅，但仍有趙姓人逃亡到邊疆少數民族地區避難，五代時白族貴族趙善建立大天興國。代王趙嘉投降秦國，受到禮遇，派他出西戎，從此形成了世居天水的趙姓望族。秦始皇統一天下後，派趙佗率軍攻百越。秦亡後，趙佗自立為南越武王。漢代三十多家趙姓封侯，幾乎一半出自西戎趙王趙公輔宗族。趙姓四人在唐朝拜相。數代以後，趙氏終於再次入主中原，建立宋朝。元滅南宋，趙姓宗族散居四方。在元明清乃至現代，趙氏族人或文或武，譜寫了光輝的篇章。 

關於秦趙一家說 

戰國時代秦姓建立秦國，趙姓建立趙國。兩國為爭奪霸權發動戰爭，最後秦國戰勝了趙國，統一天下。秦國甚至活埋了趙國降卒四十萬，並追殺趙姓王族，流放趙王遷於湖北房縣。 但說起來，這實在是骨肉相殘，因為趙姓和秦姓本是一家，出自同一祖先。這聽起來不可思議，但卻是歷史事實，司馬遷在《史記 》中對此有明確記載。秦始皇（前259年—前210年）名嬴政，也叫趙政。據 《史記-趙世家》雲: “趙之先與秦共祖”, 若追溯其最早的 “共祖”, 當推 “大業”。 

後世一些史學家對秦趙一家說表示懷疑，如郭沫若在《中國古代社會研究》中提出，“五帝三王是一家 , 都是黃帝的子孫, 那完全是人為, 那是在中國統一前後 ( 即贏秦前後 ) 為消除各種氏族的畛域起見所生出的大一統的要求”。但這種觀點失之武斷，缺乏根據，因此已被學界否定。

司馬遷在《秦本紀》中記載：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。”而在《趙世家》中則記載，“趙氏之先，與秦共祖。”將黃帝裔孫顓頊帝列為趙姓的血緣祖先。經學者研究，秦趙共祖並非穿鑿附會，毫無根據，而是有充分的事實根據。現代學者對考古資料的分析研究表明，秦趙二姓有着共同的玄鳥圖騰崇拜，說明他們都是出自東夷部落；兩種文化傳統中都缺乏嚴格的宗法觀念；兩國墓葬中都發現了屈肢葬，和東夷之地的先民習俗相同，這些都證明他們具有共同的文化傳承。因此，《史記-秦本紀》中所說的“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。”“趙氏之先，與秦共祖。”當屬歷史事實。