說起音樂，乾脆多說幾句。中國古人對音樂的教化作用非常重視，認為靡靡之音會讓人意志頹廢，甚至導致亡國。據說春秋時衛靈公訪問晉國，同行的有樂師師涓，師涓很會彈琴，記憶力很強，耳朵又特別靈，曲目過耳不忘。他們經過濮水時，天色已晚，便在當地找了個地方過夜。夜裡師涓聽見悠揚的琴聲，便把樂曲記錄下來，稍加練習，便可以演奏了。

衛靈公抵達晉國後，晉平公設宴接風。席間，衛靈公便命師涓奏濮水之樂。琴聲宛若綿綿細語，聽得晉平公心旌搖曳，神魂顛倒，連聲叫好。可是，晉國瞎眼樂師師曠卻聽不下去了，他大喝一聲：“停下！此乃亡國之音，豈能演奏！”此言一出，滿坐皆驚。晉平公問道： “樂師說此為亡國之音，可有根據？” 師曠答道： “商末，紂王無道，偏愛靡靡之音。樂師延不制止，反而大作此類樂調，使王終日沉湎於酒色之中。終有武王伐紂之舉，落入身死國亡之結局。” 晉平公仍不明白，問道，“那這與濮水之樂又有何相干？” 師曠答道，“樂師延事後抱琴而逃，後便在濮水邊投河自盡。想必剛才師涓樂師彈奏的樂曲就是從濮水邊聽來的吧？”衛靈公和師涓都很驚訝，連連稱是。“亡國之音”便由此而來。

衛國淫靡風氣盛行其來有自，正所謂上梁不正下梁歪。該國在春秋初期本來也是一個實力強大的諸侯，但很快便衰敗下去。這和衛國王室的淫蕩亂倫之風有莫大關係。衛宣公還在當公子的時候，就與他父親的妾夷姜私通，並生有一子叫急子。私生子見不得人，只好寄養在民間。衛宣公即位後，便把急子調入宮中，並和齊國聯姻，給急子找了個媳婦齊國君之女宣姜，可是這個媳婦長得太漂亮了，衛宣公又捨不得給他兒子了，於是把她納為妾。這種淫逸之風代代相傳，終於到了好養鶴、不務正事的衛懿公那裡，北方狄人揮軍南下攻衛，衛國滅亡。

不過，儘管濮陽這地方民風放蕩，但是卻相當富庶，是個好地方，要不孔子他老先生怎麼能從魯國跑到這裡住十年呢？這地方人傑地靈，歷史上還真出了不少傑出人物，如造字聖人倉頡、軍事家吳起、政治家商鞅、思想家呂不韋、天文學家僧一行等。試舉幾例：

1、孔子周遊列國14年，其中有10年就住在衛國，而濮陽這地方孕育了他的主要思想。《論語》中很多精闢論述都是他居住衛國時的語錄。

戚城，或稱孔悝城，是春秋時衛國的重要城邑。

2、倉頡是黃帝時的史官，漢字就是他發明的。據說倉頡造字時，“天雨粟，鬼夜哭”，相當神奇。現在當地還存留有倉頡陵、倉頡廟和造書台。

3、孟子也和濮陽有瓜葛。當地有一個孟軻村。據傳，孟子在遊說各國期間，從齊國到魏國，途經干城（今華龍區孟軻村）被大雨所阻。老百姓一聽說孟老先生來到，奔走相告，紛紛來到孟子住處登門求教。孟子見此地人如此好施樂道，便決定留下講學數日。干城人也以此為榮，於是就在孟子講學的地方建“先師廟”，把村名改為孟軻以示紀念。

4、商鞅。大家都熟悉的大改革家，其家鄉就是濮陽。此人原名衛鞅，後成為秦國宰相，封邑在商地，故改稱商鞅。

5、呂不韋。也是中國歷史上的重要人物。根據《史記》，秦始皇的生父不是子楚，而是呂不韋。司馬遷記載：秦始皇政的父親子楚在趙國作人質時被大商人呂不韋當作政治投機的資本，呂上下活動，竭力促使子楚成為了秦國太子，並將自己懷孕的歌舞姬送給子楚，使自己的兒子成為秦國的王子。呂不韋後來也當了秦國相國。秦始皇即位之後得知了自己的身世，並發現呂不韋與自己的母后淫亂，便將呂革職發配，不久，呂不韋飲鴆而亡。不過也有歷史學家認為，秦始皇生父為是呂不韋之說純屬無稽之談。

6、張儀。戰國時濮陽的政治名人，鬼谷子的弟子，以辯才聞名於世，合縱連橫，使列國賓服，對秦統一中國起到了重要作用。當地現在仍有張儀村。

7、柳下惠。這個故事有現實教育意義，領導幹部應該好好學習，以柳先生為榜樣。話說魯國人展獲分了一塊地（食邑）在柳下（今濮陽縣柳屯），後被封名號“惠”，故史稱柳下惠。有一天，該先生駕車出遊，路上遇到雷雨，一漂亮女青年要求搭車，車小空間狹小，倆人坐不下，柳先生便讓女子靠在自己懷中。柳先生正人君子也，一臉嚴肅，垂手端坐，氣定神閒，送女子回家。這就叫做“坐懷不亂”。

8、吳起，衛國人，著名的軍事家。先後在魯、魏、楚國帶兵。寫了一部重要的軍事著作《吳子兵法》。

此外還有許多名人，不再一一細數。

1987年在濮陽出土了距今6400多年的珍貴文物蚌塑龍形圖案，被國內外考古界譽為 “中華第一龍”，中華炎黃文化研究會據此命名濮陽為“龍鄉”。其蚌塑龍虎星座圖案，竟然是最早的“星圖”！考古學家習慣以隨葬品的多寡來推測墓主人的地位，有人猜是黃帝，有人猜是伏羲，有人猜是顓頊，還有人猜是蚩尤。據專家研究，目前比較公認的應是“伏羲氏”。