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毛澤東的烏托邦試驗為什麼失敗?(一) 2013-06-11 09:37:34

我在《見證腐朽》一文中談到了中國朝代盛衰的循環規律。一個新的王朝建立之後總是會推行休生養息政策,重建因戰亂毀壞的基礎設施,分配土地給農民,制定法律保護人民。但幾代人過去後,新的王朝開始走向腐敗。胖豬博認為,中共政權的執政十分特別,不符合這條規律,因為這大黨王朝開朝即折騰。一直不休止地折騰老百姓。從抗美援朝一直到目前的城鎮化。

仔細想想,也是啊。從建國後開始折騰,幾乎就沒停歇過。為啥呢?

我發現,這一切都是因為老毛當初向全世界夸下的一個海口,十五年超過英國。君子一言既出,駟馬難追,不折騰是說不過去的。

中共建國後用了幾年時間鞏固政權,當時還比較低調,比較務實。經濟建設方面有一幫比較懂行的人物負責,雖然也在摸索、折騰,但總還不算太離譜,制定的經濟發展規劃基本上符合實際,所以從1949年到1957年總的經濟形勢還算不錯。

但好景不長,災難很快來臨,災難的根源正是中國人民心目中的“大救星”毛澤東。這個只有師範學院文化程度,玩厚黑權謀、整人、打仗內行,搞經濟、治國外行的莽漢,1957年到蘇聯轉了一圈,頭腦發熱,開始拍腦門瞎指揮、瞎折騰了,直折騰得全國烏煙瘴氣,鬼哭狼嚎,餓殍遍野。他一手發動的大躍進大折騰運動不僅造成了人力、物力、財力的巨大浪費,更為嚴重的是隨之而來的大饑荒活活餓死了三千多萬農民,這在人類災難史上是空前絕後的。因此把他看作中國人民的“災星”絕不為過。

話還得從頭說起。1957年11月,毛澤東率中共中央代表團和中國政府代表團訪問蘇聯,參加社會主義各國工人黨會議以及慶祝十月革命活動。在這次會議上毛澤東受到了特殊禮遇,因為剛發生過匈牙利事件,蘇聯黨在世界社會主義陣營中的威信下降,急需中共幫助。毛澤東春風得意,儼然以社會主義陣營領袖自居,在大會上大放厥詞。一會兒說核戰爭不可怕,地球人死一半,還剩一半,嚇壞了與會的各國工人黨領袖;一會兒又說東風壓倒了西風,世界社會主義的力量已經超過了帝國主義的力量,並在大會上宣布,中國要在十五年內實現鋼產量四千萬噸的目標,超過英國。

毛澤東有野心,想當社會主義陣營的領袖,不做出個樣子來怎麼服眾呢?赫魯曉夫在大會上宣布,蘇聯要在“不是遙遠的未來”實現共產主義。雖然時間不確定,但蘇共內部的計劃是,從1959年算起,蘇聯要在12年內進入共產主義。和蘇聯一比,毛澤東着急了。十五年趕超英國,意味着中國要用總共23年的時間就走完英國102年走過的工業化道路,談何容易?因為中國太窮了,經濟底子實在太薄了。於是毛澤東決定窮則思變,“要想個辦法。。。”就是要用非常手段實現經濟大躍進。為了兌現這個大話,毛回國後就開始大折騰。指望正常發展速度趕英超美不可能,只能另闢蹊徑,不折騰怎麼辦呢?

本來前幾年經濟工作就出現了“冒進”苗頭,中央主管經濟的負責人陳雲、李先念、薄一波等人主張“反冒進”,以保證經濟平穩增長。毛澤東風風火火從蘇聯一回來,立即發起了批判“反冒進”運動。

1958年一月初,毛澤東主持召開了以批判反冒進為中心議題的南寧會議,逼迫周恩來在會上作檢討,承認自己犯了“右傾保守主義”。在2月13日至23日的政治局會議上,毛又迫使主管經濟的陳雲、李先念、薄一波等作檢討。從此以後,毛開始直接主抓自己根本不懂的經濟工作,開始胡來蠻幹。

毛澤東於3月9日至26日在成都主持召開了政治局擴大會議。周恩來、陳雲等再次被迫作檢討。這次會議影響深遠。在毛的要求下,對已由全國人大通過的1958年國民經濟計劃做出重大修改,形成了所謂的“第二本帳”,人為地將1958年糧食增產速度提高到不切實際的16.6%, 棉花增產速度提高到24.8%。要求工業總產值增長33%,並在五到七年內趕上或超過農業總產值。這樣的增長速度純粹是異想天開,根本不可能實現。可以說,這“第二本帳”是造成瀰漫全國的“浮誇風”和災難的罪魁禍首。

值得注意的是在成都會議上毛澤東大談個人崇拜問題,不但加以肯定,而且引用列寧的話“與其讓你獨裁,不如我獨裁好。”後來林彪等人投其所好,在全國開展了一場瘋狂的造神運動,在文革中達到登峰造極的地步,其消極影響直到今天。在形成個人獨裁的情況下,毛澤東不需要集體討論,決議,只需要發簡短的指示便可以把自己的胡思亂想迅速貫徹到全國,的確是高效率,但其副作用巨大,帶來的災難也是巨大的,已經為事實所充分證明。

自從1957年莫斯科世界共產主義大會說了大話以後,毛澤東就同赫魯曉夫摽上了勁。蘇聯15年趕超美國,中國15年趕超英國;蘇聯12年內進入共產主義,中國要比蘇聯早進入共產主義,但為了國際共運的團結,要讓蘇聯先宣布。在1958年的武昌會議上,毛澤東反覆強調,“要讓蘇聯先進入共產主義。即使我們已經具備了進入共產主義的物質和精神條件,也應該由蘇聯先進入共產主義社會,你上半年過我下半年過,你過我也過,最多比他遲三年。可是一定要讓他先過,否則蘇聯臉上無光,全世界無產階級臉上無光,對我們也不利。如果我們先進入怎麼辦?還是掛社會主義的招牌,行共產主義的實際。”聽起來還挺謙虛,似乎實現共產主義就像三歲小孩吹肥皂泡那麼輕而易舉。由這樣無知的領袖統治實在是中國人民的悲哀。

事實勝於雄辯,接踵而來的全國性災難宣告了毛澤東瞎折騰的破產。他的後人接受教訓,提出了“不折騰”的理念,深得人心。但慣性使然,這個大黨折騰慣了,又沒有任何力量制衡,幹事不免走極端,所以還是要折騰。這場全國性的城市化運動就是一場新折騰。誰聽說過城市化是由政府主導,一窩蜂上,強拆農民的房屋,霸占農民土地搞開發,而實現的?

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文章評論
作者:楓苑夢客 留言時間:2013-06-12 09:57:40
謝謝阿妞長篇評論。我還是儘量從善意的角度理解老毛髮動烏托邦試驗的動機。 所以,你認為“是他們蠢得匪夷所思嗎?NO!”而我則認為,Yes! 這個時期毛澤東真是昏了頭了,朝令夕改,胡言亂語,把一個國家弄得一片混亂。他的烏托邦與其說是馬克思主義的,不如說是中國傳統的從老子以降到康有為的幻想。老毛曾構想讓康有為任首相,梁啓超當外交部長的國家體制。他寫詩歌頌“桃花源”。1958年12月7日,他還把《三國志-張魯傳》介紹給大家,並寫了一段批語,認為張魯傳里提到的群眾性醫療運動和人民公社免費醫療相似,而“道路上飯鋪里吃飯不要錢”和人民公社大食堂也很相似。我覺得到死他也沒有從幻覺中醒過來,一直不停地瞎折騰,讓全國人民為一個人的胡思亂想付上了三十年痛苦的代價。
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作者:lesson 留言時間:2013-06-12 02:35:13
您的帖子,本來基本不看, 一看就不吐不快,僅僅下面幾句,猶如糞水一團糟:



“人民公社運動對幾億農民來說是一場災難。農民的財產全部充公,有的房屋被拆掉,搬進新的“居民點”,農民對此敢怒而不敢言。有人想在充公之前變賣家產,比如縫紉機,可是此時縫紉機價格極為便宜,因為賣的人實在太多了,也有人把自己家的牲口殺掉。個人銀行存款被政府拿去“投資”,甚至海外親友寄來的錢也被劫走。全國有四億人進了“公共食堂”。一開始,“食堂”還真紅火了一陣,雖無大魚大肉,山珍海味,但大鍋飯管飽。當時的口號是“放開肚皮吃飯”,“吃飯不要錢”。然而好景不長,食堂漸漸捉襟見肘,食堂的糧食不過是把農民家裡的糧食湊在一起,放開糟蹋,很快就吃光了,農民漸漸抱怨吃不好也吃不飽了”。

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作為一個會些幾個字的知道分子,也該有點做人的底線吧?!



房屋拆掉?那些危房不該換新房嗎?你家的新房被拆了? 在哪裡?拿出證據啦!



農民財產充公? 農民哪來財產? 還不是毛主席為他們從你們得雞鴨窩裡回歸的?農民那點財產, 如果不是人民公社化, 早被你們這群雞鴨偷吃光啦!!!



農民敢怒不敢言? 何來全民崇拜毛主席?至少可以一聲不吭!害你們雞鴨呱呱幾十年,差點沒的心肌梗塞!



個人銀行存款被政府哪去投資? 那個時代, 存款三十年, 物價、利率穩定, 不愁貶值, 你說那個時代好? 那些大小資本還做了三十年的勢力階層!!!



能有公共食堂有設麼不好?沒見當今那食品券的美國人, 想要個公共食堂都實現不了!只是那時是個新生事物,有所偏頗, 管理失誤。可也是暫時的!沒有今天的失誤, 三十年後,還不反思。你有時間,先把眼前的事管好吧!



農民漸漸抱怨吃不好也吃不飽了? 至少,三你那自然災害後, 農民不再抱怨了!否則,你哪有機會批毛主席“個人崇拜”啊?!


不要屁股頂着腦袋, 拉不出像樣的屎!
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作者:阿妞不牛 留言時間:2013-06-11 23:02:21
楓兄此文歷史梳理清楚,指出了毛澤東掌握國家之後的一套全部是破產的烏托邦,瞎折騰。
但是俺還是覺得不夠深入到位。
首先,對於烏托邦與瞎折騰,在理論上以及在毛時代之前的人類實踐上,包括蘇聯的實踐,都有人類智者給予了深刻的總結分析與結論,例如美國著名經濟學家哈耶克,早在1944年就發表了《通往奴役之路》,證明了法西斯和共產主義這樣極權制度必然導致社會的整體被奴役以及經濟破產社會崩潰。即使毛澤東根本不知道也不看這樣的東西,也至少證明了毛澤東關於國家政治經濟社會組織的理論與智慧,絕對沒有挨到人類當時真正先進水平的邊緣:這同簡單的烏托邦理想不相同。因為毛澤東這個時候的地位已經不是一個詩人甚至一個思想家,而是一個掌管一個世界人口第一大國權力和責任都是幾乎天下無比的政治家。當時,作為獨裁者,掌握的只是權力與淫威,掌控的是人民,但對於民眾沒有責任,連牧民對牛馬的責任都沒有。
甚至簡單怪到馬克思主義及其烏托邦理想的荒謬也不行。蘇聯就是馬克思列寧主義共產黨,朝鮮越南也是。可是他們都沒有這樣的大躍進。實際上,世界上任何一個共產黨國家都沒有這樣曠世罕見的荒謬主張殘暴手段悽慘結果的“大躍進”。這甚至不是什麼簡單的折騰。

俺在很早前的舊文《判斷大躍進和文革的荒謬需要智慧嗎?》說過:
他們不是坐在中南海一邊釣魚一邊喝茅台,一邊規劃指導指揮國家建設。他們深入田頭和土高爐,風塵僕僕地視察,親眼聽介紹,親眼看成果,親自參加挖地三尺的“深翻”,親自驗收那些屎坨子一樣的鐵疙瘩。這些偉人,都不是深宮王子或者繡樓小姐出身,都是在農田邊牛屎堆里生長的。沒吃過豬肉也看見過豬在地上跑的,腦子不是豬肉做的。怎麼會聽到原始條件的農村水稻小麥畝產一萬斤,興高采烈問“能不能再多一些?”“糧食太多了怎麼辦”?這是人話嗎?可是這是他們自己主編審閱的黨報報道的領袖親切的鼓勵和關心!

是他們蠢得匪夷所思嗎?NO!
明擺着,這是他們極度自信自己的淫威,敢於把全體國民和黨徒公然當猴耍。他們在享受這種淫威帶來的快意的同時,在挑逗猴子們奉獻最後一滴骨髓。當他們叫錢學森寫出畝產萬斤糧的“科學論文”的時候,不是為了騙農民,更不是為了騙他們自己,而是證實他們可以令任何人做任何事,沒有任何人在“黨”的面前膽敢擁有任何常識,任何自信,任何尊嚴,膽敢對領袖公然的胡言亂語,移山填海改造人類改造自然改造世界令江河倒流的宏圖大願有任何懷疑,甚至膽敢有任何腹誹肚議! 這樣,他們就綁架了整個民族,擁有了精神原子彈!叫你煉鋼就煉鋼,叫你放衛星就放衛星,叫你搞原子彈也就搞原子彈!要叫四海翻騰雲水怒,誰也不敢笑!要讓全國山河一片紅,不得留半點青!“敢上九天攬月,敢下五洋捉鱉”,全民找梯子上天,脫掉褲衩下海,只要領袖彈指一揮間!

是全中國人都只有猴子的智力水平嗎?NO!
井岡山殺AB團,延安整風,鎮反反右已經把說人話的都殺關管判了,膽敢吭氣的馬上割喉管,至少妻離子散家破人亡。聰明的人只能當猴子才能活命,包括周恩來!一百多個日本騎兵是怎樣大搖大擺占領熱河承德的?區區幾個幾乎赤手空拳的黨衛軍,是怎樣管理指揮成百上千的猶太人秩序井然地排隊進毒氣室的?毛與他的親密戰友們比誰都有研究,當然他們更有創造性發展。用恐怖把人性粉碎,把人的基本尊嚴掃蕩乾淨,魔王和猴子就都綻開笑臉,全黨全國團結如一人,緊張嚴肅而又活潑瘋狂地“運動”起來。

在這樣的人類悲劇大規模上演之前就預見出來,那叫先知。在人類社會發生過這樣的悲劇之後,立即觀察研究指出這樣的悲劇的前因後果,並找出規律,警告人類不要重蹈覆轍,這也就是人類自身具備的智慧,至少有智慧大家在思考探索,進行學術研究,取得成果。

其實,指出共產主義和共產黨從根本上對人與人性和人的智慧的摧殘掃蕩,正是上個世紀學術研究的偉大成果之一。美國芝加哥大學的經濟學教授弗-哈耶克就是這樣一個最早系統研究,令人信服地論證推出這個思想成果的學者之一。他從經濟學的原理研究得出:國家統一計劃經濟的理想與模式,如果完全背離資本主義市場的框架,尤其是沒有剛性的民主政治制度,就必然導致法西斯和共產黨統治那樣的極權主義。在這樣的社會,所有的人,都會被極權統治者當作工具和奴才奴隸。所有這些人,在被加諸各種非人苦難折磨的同時,還被灌輸一種“獻身”與“美好明天”的迷幻劑。極權統治者就可以為所欲為,製造人間最荒誕最恐怖的悲劇,幾乎沒有一個社會成員能夠逃脫厄運。這是人類從前所有一切專制社會都沒有製造過的空前恐怖苦難和黑暗。這就是哈耶克1944年發表的著作《通往奴役之路》的基本思想,也是震動世界,動人心魄,至今影響不衰的學術思想精華。中國的大躍進文革,包括成千上萬“知識青年”被剝奪受教育和基本的工作遷徙居住自由權利被驅趕或“動員”“上山下鄉”,再次證明哈耶克的先見之明。而直到如今還有多少當事人受害者以及對那段荒誕歷史不甚了解的人,仍然沉醉於對那個時代和領袖人物的痴迷狀態,更證明哈耶克的洞見深刻深遠。

在大躍進文革這樣的荒誕殘暴發生時,不是因為人們沒有智慧而看不出常識所能揭穿的荒謬,而是因為良知被掃蕩,人們被恐怖嚇破了膽,求生的本能代替良知,求寵免罰成了智慧的唯一體現。
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記得哈耶克說過,把人類驅趕到地獄的,就是天堂的理想。俺覺得這個“驅趕”一詞非常準確。更準確的說法,應該是,驅趕民眾進天堂的就是魔鬼。
俺還是同意張戎的研究成果:毛澤東的大躍進,是一種冷酷精細算計:挑逗中國子民象狗吃辣椒或者踴躍獻出自己骨髓的猴子一樣,利用人性最基本的弱點:在恐怖極權淫威之下,自卑者只有根據獨裁者希望與要求浮誇的膽子比天大。因此用誘導甚至逼迫出來的浮誇數字,把中國老百姓的糧食和生命搜刮出來作為巨大的原始積累,向蘇聯換取工業化,尤其是重工業與軍工業, 以此奠定他做世界紅太陽的地位。他這種誘導與威逼的理論邏輯,既不是馬克思主義,甚至也不是什麼烏托邦,就是一個最簡單的事實與鋼鐵邏輯:“我們小米加步槍的叫花子隊伍,我說只要三五年就打敗美式裝備的幾百萬國民黨軍隊。當時有誰相信?斯大林都不信。彭德懷也不信。只有我信。”“誰說雞毛不能上天?” 只要這個雞的毛是毛澤東的毛,誰敢不信?
劉少奇,薄一波,甚至胡耀邦,曾經都是這樣的吹鼓手。

我們小麥畝產7000斤,對蘇聯的科學界人士也是很驚訝的,過去農業科學院院長李森科看到消息後說:"按科學來說不可能。"但我們不按科學反而可能了。我們也派人去看過,在湖北省他們帶回來的麥樣就有小指頭粗。
以發電能力來看,蘇聯現在是700萬瓦,美國是1300萬瓦,而我國1962年就可以達到4600萬瓦,等於全世界的發電量,搞那麼多幹什麼?(見1958年8月6日薄一波《關於經濟建設方面的一些問題》)
為糧食大豐收憂愁,竟成了1958年夏秋之際領導人說話的主題之一。副總理兼國家經委主任薄一波在8月中央經濟內部會上就披露:"毛主席這時就提出了,現在大家應當開始考慮,富了怎麼辦?要發富的愁了。"薄一波給與會者演算了這個豐收的難題:"(主席說的)是有道理的。每人平均2000斤,用不了怎麼辦?我們曾經算一下,吃600斤、種子100斤、飼料200斤,加起來才900斤,算來算去也用不了2000斤,每人100斤肉,肉多了糧食吃得更少了,糧多了怎麼辦?"他在會上開了玩笑,要各省市黨委自己想辦法消化多餘的糧食:"我看今後各省委要自己包幹,自己生產的不准出省,而且中央還要分配指標,你還要想法用了。"(見1958年8月6日薄一波《關於經濟建設方面的一些問題》)
"中國人口等於三個蘇聯,四個美國,美國就是多幾噸鋼和其他工業產品。15年我們要趕過整個歐洲(包括蘇聯)。歐洲共6億人口,和我們一樣,面積也差不多。歐洲幾十個國家,不互相幫助。我們幾十個省互相支援。發揮地方積極性,15年許多省要超過一個國家,河北要超過英國,河南要超過法國,再一個超意大利,再一個超西德。我們大有希望,前途好得很。"(見1958年7月6日石景山發電廠黨委《少奇同志在石景山發電廠的談話》)
劉少奇1958年10月初參觀北京高校躍進展覽之後,興致頗濃地誇讚道:"看了這個展覽會,這麼多展品,我覺得我們要超過世界水平似乎並不難。"他說:"美國算不了什麼,我們要多少,有多少,糧食現在我們敢吹一下牛,要多少有多少。"(見1958年10月9日《劉少奇在參觀學校內部館時的講話》)

江西安國縣委高調宣布來年高產一萬斤,後年就要休耕一年。胡耀邦對此表示:"我親眼見到一個西瓜有一百幾十斤重,一支煙葉有十四尺高。休耕後大家都要去搞工業,搞學習,這樣很好。人家只有禮拜天,我們搞了個禮拜年。"他由此引申道:"全國稻子的最高產量是十三萬斤,一個人一年種一畝地,就可吃一輩子。明年生產兩千億斤糧食,以全世界人口計算,每人吃六百斤,那我們的糧食就夠全世界吃一年。""我們種一年田,就可把他們包下來,別的國家就可不要種田啦。"(見1958年10月25日高校黨委會辦公室《胡耀邦在參觀學校內部館時的講話》)

俺現在只是對胡耀邦的智力而不是良心有懷疑。其他的如劉少奇薄一波,俺不懷疑他們的智力。

劉少奇薄一波的子孫們,現在也是口口聲聲”超過甚至打敗美國並不難”了。當然,他們個人掌握的財富,幾乎人人都超過美國總統上千甚至上萬倍了。
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作者:楓苑夢客 留言時間:2013-06-11 19:46:22
謝謝侃侃博。

毛澤東不顧中國社會現實和客觀經濟條件,試圖實現烏托邦理想,不僅無知,而且不自量力。到了1959年,他明明知道農村饑荒已經很嚴重,仍然不願意解散大食堂。並斥責私自決定解散大食堂的安徽省的一位縣委書記。朱德明確反對大食堂,也受到老毛的警告。在廬山會議上,又把為人民鼓與呼的彭德懷打倒。上廬山之前,全國很多地方已經餓殍遍地了,老毛還興致勃勃,沉溺於他的烏托邦幻想中,寫下了《七律•登廬山》:
一山飛峙大江邊,躍上蔥蘢四百旋。
冷眼向洋看世界,熱風吹雨灑江天。
雲橫九派浮黃鶴,浪下三吳起白煙。
陶令不知何處去,桃花源里可耕田?

他的烏托邦也許和陶淵明的桃花源有某種淵源關係,但是他建立的人民公社決不是桃花源,人民公社社員也決不是“不知有漢,何謂魏晉?”的桃花源中人,而是失去財產和人身自由的現代農奴。
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作者:侃侃 留言時間:2013-06-11 16:04:29
楓苑博這個探討非常好。

我覺得,毛的烏托邦,其現實基礎是中國二戰和內戰之後的爛攤子,加上列寧、斯大林的社會主義,和公有制基礎上的計劃經濟。這些東西,基本上說來是違背經濟發展規律的,因此失敗是必然的。
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作者:楓苑夢客 留言時間:2013-06-11 14:02:05
白熊的博客,謝謝評論!

我來自農村,親耳聽到鄉親們談到大躍進、浮誇風和大饑荒時代的苦日子。文革期間讓老百姓憶苦思甜,控訴萬惡的“舊社會”,可是農民心目中最苦的日子竟然是三年饑荒時期吃觀音土、複合面的苦日子。

聖經“使徒行傳”中記載了初期基督教也實行過“共產主義”,但為期很短,而且是建立在基督教信仰基礎之上的,現代基督徒仍在遵行聖經中互助合作的教導。現在以色列也有類似與中國的公社類的組織,但是自願參加,自願退出,絕對不象老毛的合作化和人民公社化運動,採用欺騙和強迫命令,把億萬農民推入火坑、煉獄,反抗者則嚴加懲處,甚至喪失生命。這是哪門子的“人間天堂”?
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作者:白熊的博客 留言時間:2013-06-11 12:25:34
仔細想想,還真是這麼回事。以前,咱讀“毛主席著作”有過不少感想,想來想去,都是在書中蔸圈子。跳出書外,才能看到真的面目呀。毛想干幾百年以後的事,就中國的現實,那還不是空想嗎? 年輕的時候,就是揣着那個 “理想”去上山下鄉,眼見的中國的現實,和共產主義差的不知道遠到那裡去了。習近平肯定也是有同樣的感受的。

烏托邦的實驗,從聖經“使徒行傳”中就有類似的記載。從那以後,不斷有人提出,並實驗。到了20世紀,在中國,拿幾億人的生活,生命來做實驗,這就玩出了圈。真是大折騰啊。
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作者:白熊的博客 留言時間:2013-06-11 12:25:30
仔細想想,還真是這麼回事。以前,咱讀“毛主席著作”有過不少感想,想來想去,都是在書中蔸圈子。跳出書外,才能看到真的面目呀。毛想干幾百年以後的事,就中國的現實,那還不是空想嗎? 年輕的時候,就是揣着那個 “理想”去上山下鄉,眼見的中國的現實,和共產主義差的不知道遠到那裡去了。習近平肯定也是有同樣的感受的。

烏托邦的實驗,從聖經“使徒行傳”中就有類似的記載。從那以後,不斷有人提出,並實驗。到了20世紀,在中國,拿幾億人的生活,生命來做實驗,這就玩出了圈。真是大折騰啊。
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作者:楓苑夢客 留言時間:2013-06-11 11:23:18
謝謝胖豬!

下篇會接着談一下毛澤東的烏托邦理想在中國農村推廣的過程及其失敗。
大同思想在中國有着深遠的歷史文化淵源,《禮記》裡就描述了“大道之行也,天下為公”的理想,而毛早年受康有為《大同書》的影響較大,掌握政權之後就急於把理想付諸實踐。但是,“大同”理想是在傳統中國小農社會基礎上產生的一種空想,反映了農民對社會平等和平均主義的要求,而毛澤東則把實現現代大工業和戰時軍事共產主義的東西加進他的社會實踐,因此不僅慘敗了,而且給中國人民造成了深重的苦難。哈耶克在其名著《通往奴役之路》中指出:“總是使一個國家變成人間地獄的東西,恰恰是人們試圖將其變成天堂。” 正是毛澤東烏托邦試驗的最好總結。
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作者:pumbaa 留言時間:2013-06-11 10:21:17
這個問題我做過好多功課,我覺得共產主義在中國,是一種文明的反動吧?

其實仔細看柏拉圖的《理想國》,康有為的《大同世界》。馬克思的共產主義,都是文明進步到高度的時候才能實現的。這種高度文明,是指物質與道德教化。

我覺得若在高度富裕的基督教社會,共產主義將自然而然地實行;現在的西方社會,其實是有很強烈的共享的因素。而以色列在約旦河西岸定居點,就是實行共產主義的原則的。

毛澤東所處是農業社會。農業社會是最為閉塞,最最自我滿足的一種經濟運作形式,是無論如何不能產生共產主義的(從物質與道德價值觀兩者來看)

老毛應該順其自然,隨着社會進化而漸次改良農業社會。

可是,老毛走了一條反動的路。他摧毀了民國時期的工商業文明,強行推行原始共產主義。他的理想與現實不相容,於是,他用獨裁者的力量來折騰社會了。

這議題太大,博主不如開系列性討論罈子,本豬對此很感興趣,一定來捧場。
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