2017已成过去，2018年刚刚拉开帷幕。盘点2017年，从岁首到年尾都很忙，也颇有成就感，心里很感恩。 

从去年四月开始，我暂停写博客，除了完成两部书稿外，便心无旁骛，专心致志编写家谱。如今两部书稿已交出版社，家谱已于去年底出版，大十六开本，全彩铜板印刷，共九十页。 

编写家谱的念头是去年春节回国期间产生的。二十多年来第一次回河南老家过春节，享受到了浓浓的亲情和乡情，看到了家乡发生的巨大变化，乡亲们的生活也在逐渐改善，感到很欣慰。同时也看到亲人们都在渐渐老去，心中有一种怅然若失的感觉。站在故乡的土地上，我突然有了一种莫名的孤独感。  

少小离家老大归，乡音未改鬓毛衰，家乡的年轻一辈几乎没有人认识我。家乡也变了，变得物非人也非，年轻人我一个也不认识，同辈的很多人我已经记不起名字了，我认识的老人也所剩无几了。父亲已经八十多岁，记忆力不佳，了解家族故事的其他同辈人也已经六十多岁了。他们一旦离去，家族记忆就可能中断、湮灭，这是很可惜的。

所以，我突然产生了一种抢救家族记忆的紧迫感，在家乡短短两周时间里，便利用一切机会动员，和族人商议编写一部赵氏家谱，追踪先人的历史踪迹，并为先人立碑。 

于是立即着手联络，但如今家人散布四方，逐一采访根本不可能。曾听说有人为了撰写家谱，辞掉工作，驾车全国各地采访，本人实在做不到这一点。好在现在是信息时代了，信息交流、传输非常方便，利用已经建好的家族微信平台发布信息要求，规定截止日期，所需大部分文字资料和照片都比较方便快捷地得到了。

接下来是研究家族历史，包括姓氏源流，本家族来源，故居乡里之历史变迁，并编制谱系树和个人简历，绘制家族成员分布图、编排图片资料等。做起来才知道，这实在是一项大工程，要查阅县志等大量文献资料，研究家谱撰写体例、方法等。对家人提供的资料还要反复核实。编写、校订、排版一条龙，一气呵成，实在是件不容易的事。家谱出版以后，家人纷纷向我表示祝贺，感谢，说我为家族做了一件功德无量的好事，而我则只有一种如释重负的感觉。 

中国撰写家谱历史久远。中国最早的三个朝代夏商周王室都有自己的家谱，后人曾整理编成《五帝记》、《帝系》、《世本》等，汉代司马迁在写作《史记》时详细研究了这些皇室家谱，写成了《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》等。汉代以后，官宦和平民都有记录家谱者，目的是“奠世系，辨昭穆”。从魏晋南北朝至隋唐时代，门阀制度盛行，家谱的作用尤为重要，政府甚至成立了专门机构编撰私人家谱，以评定姓氏高下尊卑。唐末黄巾起义彻底摧毁了魏晋以来的门阀制度，官修家谱亦告终止。赵宋王朝建立后，私撰家谱盛行，唐宋八大家中的欧阳修和苏洵都编写了各自的家谱，并提出了编修原则和具体方法、体例等，成为后世家谱编撰的一种定例。二人都是使用“小宗之法”，即以五世祖作为家族始祖。 

本人编撰的赵氏家谱大致上也采用欧苏体例，以赵氏可追溯之五世祖作为赵氏家族始祖。编纂目的无非尊祖、敬宗、睦族。本人博士论文研究的是元代蒙古皇室婚姻，因此对谱系、传记的编写方法比较熟悉，用于编写自己的家谱，可谓驾轻就熟。读圣经，许多章节里大量篇幅都用于记载家谱源流，从亚伯拉罕直到耶稣基督，都有详细记载，由此可见犹太民族对家谱的重视程度。即使在今天，有很多人仍然有一种寻根的冲动，想知道自己究竟从何而来。据报道，今年亚马逊网站上卖得最火的服务之一是DNA测试血缘关系，可见现代人仍然非常重视自己的出身。只需给提供测试服务的实验室寄去唾液样本，交付一百多美元，两周之内便可上网查看结果。但是，DNA测试只能确定你的血液中有什么人种的成分，比如汉人、越南人、蒙古人、土耳其人、芬兰人、日耳曼人等等，并不能确切地告诉你，你的祖先是从何处起源的，向何处迁移，在何处发展的，因此对编写家谱用处并不大。 

赵姓为百家姓之首，其起源和发展都很富有戏剧性。赵姓在历史上有过辉煌，也经历过低谷，曾被灭族，灭国，但也曾独立建国。赵姓建立的宋朝曾是中华文化的巅峰。 

赵姓在宋代被定为百家姓之首，目前为中国第七大姓，人口两千七百多万，约占全国汉族人口的2.29%。河南是赵姓第一大省，占全国赵姓人口的18.1%，其次是山东省，占11%，再其次是四川省，占9.3%。赵姓占河南省总人口的5%。 

赵姓的远古血缘祖先为东夷族的分支鸟夷族的伯益。东夷族和西羌族是中华民族的主体，是风文化和龙文化的两个源头。东夷族的始祖是太暤伏羲氏和少暤金天氏，西羌族的始祖是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。东夷族起源于河北燕山山脉一带，后来因人口繁衍，大部分南迁到山东半岛的台山山脉一带。在迁徙过程中，东夷族分成了人夷、鸟夷、郁夷三大族，其中鸟夷是赵姓的始祖。 赵氏家族的图腾是凤凰，赵姓始祖伯益精于驯鸟，且通鸟语。司马迁《史记·五帝本纪·正义》曰：“益，伯翳也，秦、赵之祖。”伯益为皋陶之长子，皋陶是少暤金天氏的曾孙，也就是女修的孙子，大业的儿子。少暤是传说中的上古五帝之一，他是中国手工业和乐器的创始人，而且还是华夏第一位天文历法家。他的女儿名叫女修，长得非常美丽，喜欢花鸟，传说有一天她吃了一枚玄鸟蛋，因而怀孕，生下了大业。伯益被舜帝赐予赢姓，并娶舜的女儿为妻，生了两个儿子，长子名大廉，为鸟俗氏。大廉的长子名费昌，生活在夏桀时代。为逃避夏桀的暴虐统治，率全家逃到商国，联合商汤和伊尹灭掉了夏朝，被封为诸侯，其子孙遍布九州。其后裔或入朝为官，或在地方为官。赵姓祖先有恶来者曾任商纣王贴身警卫，周武王伐纣时以身殉职。 

鸟俗氏后裔造父因有功于周穆王而得赐赵城，他成为赵姓的始祖，开始了振兴赵姓的历程。此后，赵姓离开周朝，进入晋国。传说造父献给周穆王八匹良马，甚得穆王喜悦，赐城赵城，即今陕西赵城县。赵姓由此而得为姓。赵姓祖先奄父曾帮助周宣王取得了一系列对外战争的胜利，但在公元前789年伐姜戎的“千亩之战”中战败，宣王几乎被俘，幸亏奄父之子叔带及时救驾，才保住一命。叔带自然得到周宣王重用，被任命为执政。宣王崩，周幽王即位后，叔带遭到排斥，因此他离开周朝，投奔晋国，被任命为晋国国卿，从此赵氏一族在晋国站稳了脚跟。叔带下传四世至公明。公明生二子，长子共孟，次子夙。 

赵夙事晋献公，晋献公十六年（公元前661年），赵夙奉命率晋军伐霍、魏、耿三国，立了大功，晋献公把耿国地盘赐给赵夙。赵夙之子赵衰辅佐公子重耳，在外流亡十九年，最后利用秦国和晋国的矛盾，帮助重耳返国当上了国君，是为晋文公。文公赐给赵衰一块采邑叫做原，赵衰成为原大夫。 

晋文公去世后，晋襄公即位，六年后卒，赵衰同年卒。赵衰去世前两年，其子赵盾代其任国政。此时太子夷皋年幼，赵盾立太子为晋灵公，独揽朝政长达十年之久。晋灵公长大后，欲谋杀赵盾，赵盾被迫逃亡国外，尚未逃出国境，他的族弟赵穿便刺杀了晋灵公，立晋襄公弟弟黑臀为君，是为成公。赵盾返回都城，仍任国政。此事成为赵盾一大罪名，也是赵氏一族遭大难的原因。 

晋景公（前588-581）在位时，赵盾去世，其子赵朔继承其爵位，娶晋成公姐姐为妻，当年怀孕，未及分娩，赵氏便被晋灵公宠臣屠岸贾灭族。晋景公三年，屠岸贾任晋国司寇，掌管全国刑狱、纠察。赵盾死后，他便开始追究赵盾弑君之罪，尽灭赵氏一族。赵姓此时在晋国已成为显贵大族，不曾想突遭灭族大祸，赵姓家族成员几乎全部遇害，只留下一个遗腹子。 

赵朔怀孕的妻子被门人杵臼、程婴藏匿于家中。不久，赵朔妻生下一子，屠岸贾得知后，率兵搜查二家，赵朔的妻子把婴儿放进袖子里藏匿，心中祷告说：“如果天意要绝赵氏宗族，你就去哭吧；如果天意不绝赵氏之裔，你就应该不出声。”婴儿果然没有哭泣，躲过一劫。杵臼、程婴后采用狸猫换太子的手法，保住赵氏血脉，杵臼为施展计谋死于乱刀之下，程婴抱着真正的赵氏孤儿藏身山洞十五年。晋国大元帅韩厥施巧计，利用晋景公患病之机，使人占卜，曰：“大业之后不遂者为祟。”必须恢复赵氏采邑与爵位病才能好。晋景公问赵姓是否还有后人，韩厥如实相告。于是晋景公和韩厥把赵氏孤儿偷偷接入宫中，借韩厥兵权，拜赵氏孤儿与程婴为将，率军攻杀屠岸贾，灭屠岸贾全族。赵氏孤儿名赵武，从此承担起复兴家族的重任。赵家经历灭族惨祸之后，赵氏孤儿赵武于公元前548年出任晋国正卿，赵氏中兴，再次登上晋国权力巅峰。赵武生成，成生殃，赵殃即史上有名的赵简子。此后，赵简子和赵襄子两代人完成了赵氏独立建国的使命，韩、赵、魏三家分晋，赵襄子成为春秋七雄之一的赵国开国之君。

自叔带入晋，到赵襄子建国共经历了十一代，赵氏经历了由大夫而执政，再分国为君的业绩。三家分晋是中国战国时代开始的标志，历史意义十分重大。公元前403年，周烈王承认韩、赵、魏三家为诸侯。至公元前377年，三家分晋完成，晋国灭亡。公元前403年，周王正式加封赵襄子之孙、赵献子之子赵籍为赵侯。从此以后，历史上的很多典故成语都和赵氏有关，如“赵武灵王胡服骑射”、“长平之战”，“廉颇老矣”，“毛遂自荐”，“纸上谈兵”等。公元前260年，赵国和秦国进行了战国史上最大规模的一场战争—“长平之战”，昏庸的赵孝成王中了秦国的离间计，用纸上谈兵的赵括代替了老将廉颇，导致惨败，赵括被杀，四十万赵军被秦军坑杀，赵国一蹶不振。公元前222年，赵国灭亡。中原赵姓遭秦除灭，但仍有赵姓人逃亡到边疆少数民族地区避难，五代时白族贵族赵善建立大天兴国。代王赵嘉投降秦国，受到礼遇，派他出西戎，从此形成了世居天水的赵姓望族。秦始皇统一天下后，派赵佗率军攻百越。秦亡后，赵佗自立为南越武王。汉代三十多家赵姓封侯，几乎一半出自西戎赵王赵公辅宗族。赵姓四人在唐朝拜相。数代以后，赵氏终于再次入主中原，建立宋朝。元灭南宋，赵姓宗族散居四方。在元明清乃至现代，赵氏族人或文或武，谱写了光辉的篇章。 

关于秦赵一家说 

战国时代秦姓建立秦国，赵姓建立赵国。两国为争夺霸权发动战争，最后秦国战胜了赵国，统一天下。秦国甚至活埋了赵国降卒四十万，并追杀赵姓王族，流放赵王迁于湖北房县。 但说起来，这实在是骨肉相残，因为赵姓和秦姓本是一家，出自同一祖先。这听起来不可思议，但却是历史事实，司马迁在《史记 》中对此有明确记载。秦始皇（前259年—前210年）名嬴政，也叫赵政。据 《史记-赵世家》云: “赵之先与秦共祖”, 若追溯其最早的 “共祖”, 当推 “大业”。 

后世一些史学家对秦赵一家说表示怀疑，如郭沫若在《中国古代社会研究》中提出，“五帝三王是一家 , 都是黄帝的子孙, 那完全是人为, 那是在中国统一前后 ( 即赢秦前后 ) 为消除各种氏族的畛域起见所生出的大一统的要求”。但这种观点失之武断，缺乏根据，因此已被学界否定。

司马迁在《秦本纪》中记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。”而在《赵世家》中则记载，“赵氏之先，与秦共祖。”将黄帝裔孙颛顼帝列为赵姓的血缘祖先。经学者研究，秦赵共祖并非穿凿附会，毫无根据，而是有充分的事实根据。现代学者对考古资料的分析研究表明，秦赵二姓有着共同的玄鸟图腾崇拜，说明他们都是出自东夷部落；两种文化传统中都缺乏严格的宗法观念；两国墓葬中都发现了屈肢葬，和东夷之地的先民习俗相同，这些都证明他们具有共同的文化传承。因此，《史记-秦本纪》中所说的“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。”“赵氏之先，与秦共祖。”当属历史事实。