最近琢磨釣魚島問題，涉及到中日甲午戰爭，發現“驅逐韃虜 恢復中華”竟然是日本人首先提出來的，孫中山在興中會成立後借用作自己組織的革命宗旨而已。

1894年爆發的甲午戰爭日本一直叫日清戰爭，而不叫中日戰爭，因為日本人一直不承認滿清政府代表中國。在甲午戰爭之前，日本曾發起了一個頗具規模的宣傳攻勢，其代表口號就是尊華攘夷的“驅逐韃虜，恢復中華”。

古代日本一直以中國為師，對中國文化的感情深厚。據史料記載，當得知宋朝亡於蒙古以後，日本“舉國茹素”，來哀悼大宋的覆亡。這個記載可能有誇張成分，但難以考證是否屬實。有一點是確定的，自從元朝中國被蒙古征服以後，日本人就開始看不起中國了，事實上，日本人認為宋朝滅亡後中國也就不存在了。日本人首先看不起的是統治中國的蒙古人，繼而是蒙古人統治下的中國人。

蒙古在中國的統治穩定以後，元世祖忽必烈曾派使者前往日本“通好”，希望日本歸順蒙古統治。忽必烈寫給日本的國書稱：“日本密邇高麗，開國以來，亦時通中國，至於朕躬，而無一乘之使以通和好。尚恐王國知之未審，故特遣使持書，布告朕志，冀自今以往，通問結好，以相親睦。且聖人以四海為家，不相通好，豈一家之理哉。以至用兵，夫孰所好，王其圖之。” 連哄帶嚇唬，希望日本歸順“大蒙古國”。可是日本人根本不吃這一套，在日本人眼中，蒙古人是野蠻人，沒有資格自稱“中國”，“崖山之後再無中國！”中國已經亡了。於是日本人打發元朝使者回去，連封回信也懶得寫。

忽必烈還不甘心，又派使者去日本威脅，這回日本人更不客氣了，乾脆把元朝使者鬍子給剃了，好好羞辱了一番韃子。忽必烈一怒之下，發兵攻日，結果900艘戰船被“神風”掀翻，四萬將士藏身海底。兩次攻日皆遭慘敗，最後只得啞巴吃黃連，有苦難言，再不提征日這回事。

日本文化曾受中國影響很大，古代日本學者也接受了中國傳統的“夷夏之辨”定義，稱中國為“中華”，而稱日本為“東夷”。他們認為，在元朝和清朝，中國都滅亡了，但中華正統並沒有消失，中華正統東移了，日本就代表了中華正統，日本人才是中華傳人。大陸為夷，日本為華的思想由此逐漸形成。因此，在甲午戰爭前日本人提出了“驅逐韃虜，恢復中華”。不僅如此，在甲午戰爭前後的日本文獻中，日本人竟然稱自己的國家是“我神州”、“我中華”。

日本人這種自認為中華正統的意識也許是自欺欺人，但這種宣傳在當時的確起到了相當大的作用，影響了不少受滿清欺壓的漢人，他們中有不少人就把日本人當作“解放者”。據日本官方的《日清戰爭實記》記載，日軍占領九連城後，“當地居民簞食壺漿迎我王師，攜來雞和豬獻給我軍。” 這讓我想起最近看的二戰紀錄片，當德國軍隊占領烏克蘭後，烏克蘭人也是載歌載舞歡迎入侵者，姑娘們手捧鮮花獻給希特勒的法西斯軍隊，因為烏克蘭人認為他們是“解放者”。烏克蘭人在蘇聯時期受盡欺壓，餓死了很多人。昨天和一位羅馬尼亞移民聊天，她告訴我，東歐人最恨的是姦淫燒殺、無惡不作的蘇聯紅軍，而對紀律嚴明的希特勒軍隊很有好感。

言歸正傳。當時很多漢人知識分子也受日本人宣傳的影響，真心認為日本人會幫助漢人復國。他們接受日本資助，組織反滿組織，鼓吹革命，組織起義。最典型的當屬甲午戰爭爆發三個月後便成立的興中會，其宗旨便是“驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府，”孫中山在遊說日本朝野人士資助自己革命時多次稱：“滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢”，“日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本。”孫中山的心目中的中國顯然只是傳統的漢人統治區域China Proper，民國成立後才把中國的概念擴展，包括漢、滿、蒙、藏、回。但日本人對“驅逐韃虜 恢復中華”的理解顯然和孫中山不同。既然日本人代表中華，那麼“恢復中華”就等於要確立日本對中國的統治。於是日本便找藉口大舉入侵中國，企圖征服中國，建立所謂的“大東亞共榮圈”。