孔夫子说，“智者乐水，仁者乐山。”本人可能算不上智者，但对水却一往情深，只要有机会就想来到水边。上个周末驱车前往安大略省里公园阿港昆高原脚下的伯失空(Boshkung Lake) 湖畔小住。

城市生活令人窒息，钢筋水泥，车水马龙，让人感到压抑，精神疲惫不堪。生活应该有张有驰，湖畔小憩，希望恢复些元气。

顺着404向北疾驰，一出喧嚣的都市，心情似乎便舒展开来，颇有一种“久在藩篱中，复得返自然”的轻松愉快。

两个小时后，离开横贯加拿大的35号公路，驶入一片茂密的森林，林木笔直，高耸；路面不再是柏油铺就，而是乡间土路。不远处路边一棵树上挂着度假屋的招牌，这里就是我们的目的地了。我们要在这里住上三天。

梭罗的时代物质并不丰富，科技也不发达，没有电脑、智能手机和互联网。但即便如此，他认为“人类已成了他们的工具的工具。”这话放在今天可能更加适用。科技发明的小玩意儿的确使人们的生活更加方便了，但与此同时人们也离不开这些工具了，从某种意义上说，成了工具的奴隶。

梭罗一生只写过两本书，当时出版后反响都很平淡。1849年自费出版的《康科德河和梅里麦克河上的一星期》印了一千册，只售出一百多册，送掉七十五册，还剩下七百多册，在书店仓库里放了几年还卖不出去，梭罗只好自己搬回家。他曾自我调侃说，他家里大约藏书九百册，自己著的书就有七百多册。梭罗的另一本书就是著名的《瓦尔登湖》。这本书出版后不仅没人叫好，反而受到了讥刺和嘲讽。但随着时光的流逝，其价值逐渐被认可，影响越来越大，已经成为美国文学名著。

梭罗在《瓦尔登湖》中除了记下对自然的观察和领悟外，还不厌其烦地记下了自己生活的点点滴滴，尤其是收支，精确到毫厘。其中建造房子花了二八·一二五元；耕作一年开支为一四·七二五元；八个月的食物花了八·七四元；八个月的衣服等花了八·四０七五元；八个月的油等用了二元；共计六一·九九七五元。除去卖出农场的产品收入计二三·四四元；日工挣到的一三·三四元；总花销只有二十五元二角一分又四分之三。他总结道，“除了我这样得到的闲暇、独立和康健，我还有一座安乐的房屋，我爱住多久，就住多久。”

和梭罗的时代相比，现代人的生活要丰富多了，也复杂多了。为安排这次旅行，我们采购了大量食物，把后备箱塞得满满的。度假屋设有各种体育设施，包括康乐室、 游船、独木舟、还有卫星电视和互联网。但对在城市长大的年轻人来说，这里的条件还是太简陋。儿子夜里睡不好觉，竟然嚷嚷着要回多伦多。在他看来，乡间野趣 实在无趣，城市生活更富有魅力。对于在消费社会长大的一代人来说，理解梭罗的境界是非常困难的。梭罗认为，“灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。” “大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。”很多现代人对此可能不会赞同。

至于我，我欣赏梭罗，也欣赏湖畔宁静的生活。将来如有可能，也希望像梭罗那样，在湖畔建一座小木屋，徜徉在湖畔的山林里，观察、倾听、感受、体味自然，享受人生，于吾愿足矣。