柴远性侵风波闹得沸沸扬扬，令人困惑不已。昨天远志明终于在自己的新浪博客中做出了如下回应。

致教会弟兄姐妹的信

远志明

2015年3月2日

一、我承认自己是个败坏的罪人，后来成了何等人，完全是蒙神的恩才成的。对于1990年我信主前的婚外性过犯，我再次公开地向神认罪，向当事人道歉。对由此引发的目前这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰，我表示深深的歉意，请求大家原谅。

二、我承认蒙恩后也有软弱的时候，是靠主恩的保守才得以站立的。

三、在神在人面前，我虽然可以默默承受不实的指控，但我不能承认我没有犯过的罪。对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认。

四、对于神州传播协会董事会进行的相关调查，我会积极配合。

五、我已辞去我的一切侍奉和事工，专心在主里安息，更新自己。

我认为，这是一个好的开始。首先，远志明就性侵一事作出正式回应，公开道歉，并承认在信主以后仍然有软弱的时候。基督徒是人，牧师也是人，而不是圣人。人有人的软弱，人会犯罪。在信主前会犯罪，信主后照样会犯罪。

同时，远志明也强调，“在神在人面前，我虽然可以默默承受不实的指控，但我不能承认我没有犯过的罪。对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认。”这个回答肯定不能让一些人满意，这大概不是他们想要的答案。也许，好戏还在后头。

阴谋论者认为，这场风波背景绝不单纯，可能和国内外大气候有关。有人希望把“名牧”远志明塑造成一个强奸惯犯，信主前犯罪，信主后继续犯罪，成为名牧后利用虚幻的名声诱奸主内姊妹，更是罪上加罪。这样一个假冒伪善的牧者所传的“福音”自然是不值得信的。毁掉一个牧者名声，摧毁他的事工，继而造成教会分裂，亲痛仇快，有什么比刺激性的性丑闻更吸引眼球，更有效果呢？

基督徒相信这是一场属灵的争战。经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。羊没有了牧人就会四散，迷失，成为野兽吞噬的食物。坏牧人要被击打，好牧人也要被击打。

我更愿意相信这是神在击打远志明。远志明神学院一毕业，便为福音大发热心，接连制作了好几部电视片，一时名声鹊起。他也满世界跑去传道，看上去也挺有果效。但他能算是一个好牧人吗？恐怕未必。好牧人要精心牧羊群羊，甘愿为群羊舍命。可是我们看到，作为“牧师”的远志明并没有按照圣经教导加入教会，反而成立了一个公司，站在教会外面攻击教会，批评基督教。他的讲道内容也很偏颇，只讲神的爱和恩典，很少讲人的罪和悔改。我认为，他实际上是在传另类的、肤浅的、廉价的、不完备的“福音”，误导群羊，肯定不为神所喜悦。

远志明表示，他已辞去一切事奉和事工，专心在主里安息，更新自己。我认为这是很有必要的。远志明需要在神面前安静，忏悔，对付自己的罪和属灵的骄傲，真正悔改。也许，加入一个信仰纯正的教会，找几位属灵的长辈寻求帮助会更有效果。此时的远志明不能去牧养别人，而是需要被牧养。我希望经过“更新”的远志明能够真正成为一个新造的人，像奥古斯丁那样写出自己的《忏悔录》，并在人面前为神做美好的见证：一个罪人的真正悔改。《诗篇51：17》说：“神所要的祭，就是忧伤的灵，神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”也许，作为CEO的远志明倒下去，作为属灵伟人的远志明会站起来。