| |
|
|
| |
|
夢中不知身是客 |
| |
|
本人擁有本博客所有文字和圖片版權，未經本人書面許可不得轉載。謝謝合作！ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 | 奧巴馬呼喚的 “美國精神”在哪裡？–清教徒與美國精神 |
| | 2008年，一部名為《老無所依》(No County For Old Men）的電影一舉奪得奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳男配角和最佳編劇四項大獎。這部影片改編自美國作家康邁克麥肯錫的同名小說。故事發生在 1980年，前越戰老兵莫斯在德克薩斯州西部，美墨邊界一次打獵中偶然發現了幾具屍體和2000萬美金，那是一次毒品走私黑幫火拼的結果。沒想到，飛來橫財使得莫斯從此噩夢纏身，踏上了亡命之旅，在墨西哥人圍截、追殺中惶惶不可終日，最後仍未逃脫墨西哥人的追殺，死在槍口之下。
這並不是一部簡單的警匪片，恐怖片，而是一部反思美國精神和美國社會的的影片，寓意相當深刻。影片中無邊的荒野隱喻現代人心靈的迷茫和失落。在這個社會中，法律與道德被藐視，正義與公理歸於虛無。影片中的“老人”意指一種沒落的價值觀或生活方式。這和小說的背景有關。在20世紀70、80年代，美國經濟在經歷了二戰後到60年代空前繁榮以後，正處於衰退之中。年輕一代發現，不管他們付出多麼大的努力，他們的前途都將是灰暗的。大量的失業使人們對生活喪失信心，當初的種種理想抱負在現實中顯得荒謬可笑，很多美國人發現自己“處境尷尬”，再也做不起“美國夢”了。
今天，美國在金融危機打擊之下，陷入了更為嚴重的經濟危機。伊拉克戰爭帶來的創傷、不斷增加的政府債務、日益嚴重的經濟衰退使美國實力大受虧損，美國霸權迅速走向衰退。美國人又一次陷入了迷茫之中。他們借《老無所依》又一次發問，美國到底出了什麼問題？美國“老”了嗎？美國病了嗎？
美國立國僅僅二百多年，相對於世界上眾多數千年歷史的古老國家，美國根本不算老。但是，美國的肌體的確出了問題，首先是因為精神出了問題。
走在美國城市大街上，你會看到各種膚色的極為肥胖步履蹣跚的男男女女，更有倒臥街頭的形形色色的癮君子，構成一道美國獨有的景觀。在拉斯韋加斯的下水道里，竟然存在着一個令人震驚的地下社會，這大概只有在美國這種國家才會發生。
昔日清教徒篳路藍縷，歷盡千辛萬苦建立的美國已經變得過於富足了，這個巨人的軀體營養過剩，過於龐大，運轉不靈，由此產生了形形色色的“富貴病”。當美元作為世界通用貨幣，大肆為美國聚斂財富的時候，美國人坐在家裡不動就能賺錢，吃喝無慮，當然沒有必要努力工作了。美國人花錢雇用世界頂尖科技人才來美國的實驗室作研究，自己只用從事管理就足夠了，美國人自己的創造能力焉能不萎縮？來自世界各個角落的讚美聲透過各種媒體展示在美國人面前，美國人怎能不產生捨我其誰的自滿和優越感？美國人堅信明天會更美好，上帝會無條件眷顧美國，怎能不從個人到國家寅吃卯糧，透支信用卡，高築債台？
美國的所有危機都是由精神危機造成的。因此，美國總統奧巴馬在美國“獨立日”呼喚 “美國精神”回歸。奧巴馬希望通過改革來挽救美國的經濟，提升國民信心，同舟共濟，渡過難關。雖然今天的危機並不意味着“美利堅民族到了最危急的時刻”，但是，美國人的確面臨着一種生活方式的改變，美國從上到下行事為人方式都需要改變。
美國人寄希望於奧巴馬，奧巴馬則寄希望於美國人民。全世界的目光都在注視着美國，看這個世界上最富於傳奇色彩的國度能否重新煥發青春活力，戰勝困難，再創輝煌。
美國總統奧巴馬呼喚的“美國精神”就是清教徒精神，而這種精神正在被越來越多美國人淡忘，拋棄。引領美國走向輝煌的正是這種清教徒精神，美國的衰落也是由於清教徒精神的衰落。
著名的思想史專家佩里-米勒說，“不理解清教主義，就無法理解美國”。清教徒（Puritan）在殖民拓荒和美國建國過程中發揮過重要作用。雖然清教徒主義發源於 16世紀的英國，但是清教徒精神是借着乘坐“五月花號”的清教徒，在美利堅的土地上才得以發揚光大的。清教徒崇尚自由、勤勞務實、開拓進取，並把這種精神代代相傳，綿延不絕，激勵着美國人民建立起令世人艷羨的“山顛之城”。
清教徒倫理、精神和信念對美國的主流文化產生了非常深刻的影響。清教徒熱愛自己的本職工作，把它看作是上帝的呼召（Calling）。做好自己的本職工作就是榮耀上帝。他們深信，上帝呼召她們來到北美的蠻荒之地開疆拓土，艱苦創業。清教徒肯定現實生活，決不悲觀厭世。他們認為：“世界就是我們的修道院”（加爾文）。而塵世中的工作就是修道的方式，因此每個信徒都應該把自己在世上的工作做好。他們肯定正當的經營活動，認為人是上帝財富的託管人，因此，有責任將上帝的財富增值。清教徒崇尚一往無前的的創新精神，他們敢於冒險，探索未知。他們認為，創業要求人們適當禁慾和節儉。他們限制縱慾、過度享樂和消費行為，而將消費性投入和支出用在生產性投資和擴大再生產上，因此導致資本的積累和產業的發展。清教徒積極開展商業和工業活動，講究商業道德，重視信譽。在追求利潤增加財富的同時，也主動承擔社會責任、維護社會公正，回饋社會，贊助社會公益事業。
但是，資本主義在美國經過220 多年的發展，使得美國一躍而成為世界上國力最強大的超級大國；與此同時，資本主義工業文明的弊病也在美國得到了最充分的表現，這些弊病逐漸侵蝕了美國的優秀政治文化。在後工業時代，美國主流文化發生了根本性的變化，對競爭和成功的無限推崇使得美國成了一個鼓勵個人奮鬥、竭力追逐財富的戰場，市場競爭規則取代了各種神聖的道德教條；憲法和政治制度保障了每個美國公民反傳統的自由，導致了一波又一波的反叛運動，女權主義運動，以及同性戀權利運動；商品不再是僅僅為了滿足人的基本生活需求，而是成了人生價值的炫耀符號。清教徒量入為出的節儉生活方式早已被消費主義所取代，美國人物質欲望不斷膨脹，追求新潮和時尚，影視廣告不斷喚醒、刺激、激發大眾消費欲望，中產階級嘗試着富人們濫用信用卡隨心所欲的消費方式，豪宅、名車成為理所當然的消費品，有些人甚至購買了遊艇、私人小型飛機和度假房產。人們在互相攀比，競相消費，超前消費。
隨着互聯網泡沫和房地產泡沫、華爾街金融海嘯和經濟衰退出現，無數人的“美國夢”頓時變成了一場噩夢。在失業大潮中，越來越多中產階級入不敷出，跌落到貧民階層，豪宅、名車被次級債風暴“刮飛了”，許多人積攢了一輩子的養老金在金融“海嘯”中大幅縮水，甚至化為烏有。
痛定思痛，嚴重的經濟危機促使美國人反省，奧巴馬在呼喚 “美國精神”的回歸。美國人不能再跟着感覺走了，必須拋棄虛幻的夢想，讓崇尚自由、勤勞務實、開拓進取的清教徒精神為美國社會重新注入活力。這個世界因美國而精彩，美國能否儘早擺脫危機，再造輝煌，人們拭目以待。 |
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
