從千金買骨說起
千金買骨是個成語，出自《戰國策·燕策一》。戰國時期，各國的君王競相爭奪招攬人才，以求邦國的穩固長久。燕昭王也不例外，準備以廉恭虛心的姿態和優厚的報酬來招聘優秀人才。燕國有個叫郭隗的臣子，就向昭王講了一則從前關於千里馬的寓言：從前有個君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如願 。門人便主動請戰，表示可以弄到千里良馬。國君派他去，三個月內就找到千里馬的下落，但是馬已經死了。門人拿出五百金買下了馬的骨頭，回來交差。國君生氣地說：“我要的是活馬，你怎麼花五百金的價錢去買回一堆枯骨？”門人答道 ：“是啊，今天我替大王花五百金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎？”果然，不到一年，千里馬三番五次一跑來了。
除開國皇帝是自己打天下外，中國封建社會的國家政權和最高管理權靠血統傳承。其他的社會賢能不論是賢比孔聖還是能如管仲，都只是一匹馬的命，皇帝老爺用不用你拉御駕，一來要看他高興與否，二來看他識不識貨。
正因為在中國人才只有馬的命，傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，便一直為後人津津有味地說來說去，還畫過不停，至今尤然。沒有賽馬場，世間便有相馬專家。秦國的伯樂就被人稱讚了幾千年。非戰亂時期的才子們都冥思苦想夢寐以求的不過是如何成為時代的八駿之一，其淵學博識甚至雄才大略常不為人知不為君曉，這種現象被概括成“千里馬常有，而伯樂不常有”。人才的埋沒司空見慣，國家的進步自然緩慢，有時還倒退。清朝文人龔自珍對此很傷感：“九州生所恃風雷， 萬馬章喑究可衰 。”
人類文明已進入到二十一世紀，伯樂相馬早成歷史，賽馬成為真正的遊戲和選馬程序。中國（大陸）六十餘年前便停止使用傳統的國號記年，而是用公元，表明實行共和制，而不是封建帝制。
當今的美國無疑是政治經濟軍事文化各方面的全球老大。幾億美國人正參加一個大遊戲，來確定誰是領導美國今後四年的千里馬。結果不是黑馬（奧巴馬），就是白馬（羅馬妮），他們是美國目前政壇上跑得最快的兩匹馬。到底白馬快還是黑馬快，不到終點線，美國人不讓我知道，元芳也不給答案。有一點我猜定，白馬和黑馬都是真正的千里馬，又都不是被周穆王駕馭的八駿。中國的邏輯學家公孫龍幾千年前就料定白馬非馬，其實黑馬也非馬。其中的一個會是美國的國家領袖，是要領導世界的人，是地球上今後四年說話最頂用的人。
過不了一周，GDP居全球第二的中國也要有新的國家領袖，他就是眾所周知的習近平。暫且按照中共自己說的中國政治制度是先進的，與時俱進的，我不把習算成靠血統繼承皇位的人，從而恭稱他為領袖（leader），即人才，即千里馬。習這匹馬跑得快不快，沒賽過，不是由十多億中國人民決定的，也不是八千萬中共黨員決定的。誰決定的我不知道。大家都知道的是，他在五年前就被決定是中國跑得最快的。不是因為他真地跑得快，而是因為其它的馬都不允許比他跑得快。不相信，看看那個薄熙來的下場。
世界GDP老大和老二，美國和中國，國家領袖的產生過程截然不同，誰更公平更更合理，昭然若揭。鐵的定律，過程決定結果。美國和中國與我的生活都不直接相關，但美國的國家領袖實際上領導(Lead)世界，中國的國家領袖要統治我的故鄉故土，我便有所關注。
不用賽場，不靠比賽，仿佛幾個躲暗室的人用更加黑暗的程序挑選出一“馬”，指定他是中國未來十年領袖，整個過程簡直是電影中的黑幫幫主傳位的翻版，與現代社會的政治文明相去甚遠。 那匹馬能否日行千里還是百里十里，大家都有理由打大大的問號；中國的未來由這樣的“馬”來領導自然也更加招人關注。
詩壇上由風月先生倡導的飲茶活動還在繼續。我雖喝茶，但不懂茶道。寫一首七律，總結一下這茶中感嘆。
七律 壺中日月
半江紅 2012.11.６
幾番風雨落春花，霓霧蒙蒙憶逝華。
東陌晨霜多印跡，西廂夜月少浮槎。
青絲論馬稱八駿，白髮修詩問四家。
除去茅台無好酒，龍井一壺對漏沙。
八駿馬：傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，日行三萬里。以馬的毛色命名為：赤驥（火紅）、盜驪（純黑）、白義（純白）、逾輪（青紫）、山子（灰白）、渠黃（鵝黃）、華騮（黑鬃黑尾的紅馬）、綠耳（青黃）。以馬的速度命名：絕地（足不踐土）、翻羽（行越飛禽）、奔宵（夜行萬里）、超影（逐日而行）、逾輝（毛色炳耀）、超光（一形十影）、騰霧（乘雲而奔）、扶翼（身有肉翅）。
此處借指千里馬。
四家詩：漢代所傳《魯詩》、《齊詩》、《韓詩》 三家詩和《毛詩》的合稱。四家詩均在注釋中力圖宣揚儒家思想。三家詩已亡，現在流傳的只有《毛詩》中的《詩經》。此處借指儒家思想。
七律平起首句押韻
⊙平⊙仄仄平平，⊙仄平平⊙仄平。⊙仄⊙平⊙仄仄， ⊙平⊙仄仄平平。
⊙平⊙仄⊙平仄，⊙仄平平⊙仄平。⊙仄⊙平⊙仄仄， ⊙平⊙仄仄平平。
------------雪葵兄雅和------------
【七律】讀半江兄大作有感
擒羊嗜血競頭狼，敲火營巢出大王。
夏禹一朝傳子女，江山於是繼爹娘。
而今盡道民擇馬，自古何曾弱制強？
苟令弱強同律法，茅台未必弱能嘗。
拙作所言頗為原始，蓋以不公為人世之本元。夫天地之初，人以強能者為王，頗類狼以兇狠者為首，故史有燧人氏、有巢氏... 然夏繼堯舜，竟傳位於子，無論強能，乃開封建之端。其後雖滄桑反覆，其弱去強存之律終究不改。故有私乃人之本，不公乃世界之本。人而無私，而世界亦大公者，吾不見天經日月，地流江河矣。苟法律面前，真人人平等矣，囊中無鈔者，得買茅台乎？若好酒獨有銀者得買，則律法亦富豪囊中之物也！選舉者，何物也？實茅台也。此或人異國別，其理則一也。
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