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文章評論 |
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作者：半江紅 |
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留言時間：2013-09-18 14:41:52 |
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唐詩宋詞裡的愛情詩詞，很大一部分出自風月場所。或許是，詩人詞人在那種場所，遠離官家事務，比較放鬆自然，容易原形畢露，讓感情恣意迸發。過去是歌舞樓台，如今是電影電視（銀屏）舞台，環境氣氛，激發人的靈感。 |
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作者：思羽 |
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留言時間：2013-09-18 06:51:26 |
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謝謝半江博賜教。喜歡古詩詞的人，不可能不對這種“傳統文化”有種好奇心。原來，古代的妓女不但能歌善舞，而且能詩善畫，是有來歷的，看來也是歷史的真實，並非文人的意淫。 |
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作者：半江紅 |
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留言時間：2013-09-17 21:45:30 |
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思羽好，
確實奇文，所舉的例子都是世俗盡知的，大概是歷史事實，不屬於謠言。
不說別的，我佩服南都網的大膽。
“中國的嫖娼文化源遠流長，直到如今，女性的社會地位，男性對女性的看法，都深受這種文化的影響。”
是可悲的歷史和現實。
說起這種文化，此文還“客氣”，其主要的目的是與央視抬杆，暗地裡諷刺當局的打擊網絡謠言的虛偽。
下面這段，主要內容是從網上抄來的：
中國的娼妓起源於官妓。
公元前645年，在徵得齊桓公的同意後，管仲創辦了中國的第一所官辦妓院，名叫“女閭”。有意思的是，妓院竟開在齊桓公的王宮內，當時大概有官妓700人，一時招蜂引蝶，嫖客如雲。妓院開在宮中，這當然不甚雅觀，有傷風化。但齊桓公的如意算盤卻撥得叮噹響，一來可以增加國家的財政收入，二來也便於他進行管理，而更重要的是，方便他隨時隨地倚紅偎翠，做天下最大的嫖客。一箭三雕，何樂而不為？當然，齊桓公不會忘記“好管家”管仲的功勞。所謂主子吃肉，奴才喝湯，齊桓公給管丞相的獎賞是，免費嫖娼。
王書奴《中國娼妓史》曾將管仲創設“女閭”的原因歸納為四點：一是國家收租稅；二是容納奴隸；三是優待游士；四是供齊桓公娛樂。春秋時期，齊桓公南征北討，俘虜眾多，男俘虜倒可做苦力，女俘虜呢？正好發派她們到國家妓院做娼妓。一方面，這些娼妓可成為齊桓公賺錢的機器，另一方面，又可以解決國內大量無錢娶妻的男性公民的生理問題，免得他們在利比多的刺激下去偷雞摸狗，敗壞社會風氣，擾亂社會治安，真可謂一箭雙鵰。
最初的官辦妓院是針對士大夫開的，目的有兩個，其一是解決那些在外地做官又沒帶家屬的男官員的生理問題，其二是為官員們聚會交友增添一絲浪漫的色彩，因為幾個大男人在一起閒聊實在是沒有什麼意思。但事實上，想法雖好，執行起來卻是麻煩不斷：其一，當官的逛妓院肯定要花時間，這樣上衙門理政的時間便少了，公務堆積，自然招致百姓的不滿；其二，嫖妓是要花錢的，但他們的工資有限，於是便免不了諸如貪污受賄之類行為的發生，其直接結果是敗壞了社會風氣，動搖了政權的根基；其三，官員在嫖妓的過程中免不了會爭風吃醋，有時甚至大打出手，損害了他們“青天大老爺”的光輝形象。於是官員禁娼便成為朝廷的當務之急。據史料記載，唐宋以後，朝廷都有明確的規定，官員可以讓官妓陪酒、陪舞，但不能陪睡。如果違反，輕則打你個幾十大板，重責開除公職，貶為庶民。而明代的刑法更狠，將官員嫖妓判為“無期徒刑”，只比殺頭低一等。
能陪酒陪舞，卻又不能陪睡。一個血氣方剛的男人，面對鮮靈活現的“溫香軟玉”，哪有不嘴饞的呢？於是，官妓與官員之間便上演無數風流韻事，這其中的玄妙恐怕只有當事人知曉。刺激是刺激，但風險也水漲船高。南宋時期，台州官妓嚴蕊差點就在這件事上栽了跟頭。
據說，朱熹與唐仲友都看上了嚴蕊，但嚴蕊只相中了風流倜儻的唐相公。這樣問題就來了，朱熹是唐仲友的上司，自己的心上人卻讓一個下屬占有的，這口惡氣誰能咽得下？於是，朱熹便公報私仇，以唐仲友與官妓嚴蕊有私情的罪名將嚴蕊抓起來，嚴刑拷打。無奈嚴蕊卻是一個有情有義的奇女子。不管朱如何嚴刑拷打，她只說與唐仲友是工作關係，完全不承認有私情。朱熹無計可施，便讓獄吏以好言誘供，結果嚴蕊答道：“事實就是這樣，怎麼可以隨隨便便就誣陷士大夫呢，死我也不干”。如此一來，朱熹也拿嚴蕊沒有辦法，最終此案不了了之。
朝廷的禁令雖然起到一定作用，但官員不來了，官妓的財路也就斷了。經濟上出現問題，其壽終正寢便理所當然。既不願官員來嫖娼，又捨不得妓院這塊肥肉，最後朝廷想出一個變通的法子，將國營妓院改為私營妓院。私營妓院的老闆只要在朝廷掛號上牌，每月按例上稅就可以了。如此一來，官妓變成了公妓，妓院房門大開，商賈平民，不管是白貓黑貓，只要有錢，都可以享受一下五星級的待遇，踢開“國營”的金字招牌，妓院的生意反倒日漸紅火。 |
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作者：半江紅 |
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留言時間：2013-09-17 21:33:11 |
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安博好，
文章出自南方都市報所屬網站，才子的大名我沒查到。 |
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作者：思羽 |
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留言時間：2013-09-17 07:48:38 |
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呵呵，真是奇文，趣文。中國的嫖娼文化源遠流長，直到如今，女性的社會地位，男性對女性的看法，都深受這種文化的影響。
話說民國初年，正是八大胡同的鼎盛時期，那時的八大胡同是體面高尚的社交場所，大概和現在國內的所謂“會所”差不多，達官貴人請客吃飯常常去那裡，目的並非只為了“嫖”；文人墨客，社會名流也多有光顧，表示風流時髦的意思，連胡適都去吃過花酒。所以，我覺得，陳獨秀被北大開除，和嫖妓未必有直接的關係。
這種嫖娼文化沒有什麼可以值得自豪的，但也並非想象的那麼壞。比如現在的中國，肯為錢，為權賣身的女人太多，同時還能裝得比良家婦女還知性，還淑女。因為她們，清白正經的女子反而被懷疑是娼妓，致使婦女的社會地位史無前例地下降。與其如此，不如把嫖娼合法化，至少，誰是娼，誰不是娼能分得清清楚楚。 |
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作者：安博 |
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留言時間：2013-09-17 05:05:09 |
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