所谓的药都是些亡去很久的草。

长得正好的草是不配叫药，即使硬放进药屉，不久它也会烂掉。

因为正好的草未経晒、烘、焙或炒。九九八十一劫，少了一劫，也不能成药。 

所以药的身世可謂沧桑。身世沧桑的药只能以“文火”慢慢熬。

我喜欢这个“熬”字，“煎药”的煎太軽薄，与药的身世有点不协调。 

熟話説“急火”出菜，“文火”出药。

饱経沧桑之心，除了以“文火”軽拢慢捻外，无其他神朮妙法。

且看“文火”不疾不徐在药锅底下缭绕——缭绕成花的瓣。

那么锅中药就是瓣中蕊了，熬着熬着，蕊心也就慢慢地舒开来。

尘封已久的沧桑也就一丝一缕地倾吐出来。 

古代 越王勾践很善用“文火”熬药。越国病入膏肓，越王却不慌不忙。

用去二十多年的時光，来熬一服复国之神药。

圣武宰相伍子胥在这方面可逊色了，他就输在一个“急”字上。

一急，药糊了。急火攻心，自己当然也难劫身亡。 

药是苦味的,沧桑是苦涩的’但经过“文火”熬出的药能治心病。

所以沧桑也是美好的,在某种层次上是值得感恩的。

太好的东西像天惠,拥有时小心翼翼,累了自己。

一旦失去,又抱憾不已,无法自寛。而沧桑既经历过苦的美好,

不会再患得患失而自苦。

又像看影剧,喜剧之美在结局,悲剧之美在过程。

喜剧的平淡使我们不満足而怀想悲剧的深刻。

沧桑的苦涩能撼动人的心灵,美剧只是触动人表层的美感。

药是苦味的,沧桑是美好的。