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论中国五大危局 2010-07-22 12:46:53

近两个世纪以来,中国历尽磨难,从农耕社会转型进入到现代商业社会。这个转型始于危难,始于中国“数千年未有之变局”和“数千年未有之强敌”,直到今天,我们尚没有从这个危局中解脱出来。

主权危机

这场危难是从西方强权入侵中国开始的。西方强权们是为经济利益而来,其最直接的办法是采用武力手段,剥夺地主国的主权,随后获取经济利益。所以我们看到辛亥革命之前,清政府在西方强权的枪炮之下,被迫签订一系列不平等条约。条约之下,中国的领土权,铁路权,矿山权,邮政权,金融权,等等,纷纷丧失。

国家主权丧失是清政府当年无法实施改良政策,民间掀起流血暴力革命的导火索。

今天的中国依然存在着主权危机。领土主权方面,有台湾问题,中印领土争端,南海领土争端;经济主权方面,有产品出口权,汇率制定权,资源开发权等。

国家主权是一种专制,是最高的国家利益,高于一切意识形态。GOOGLE 不满中国的网络言论政策,它可以抱怨,可以不做恶,可以离开中国市场。但是,不管中国政府和它的政策如何操蛋,它必须按中国政府的法令在中国经营。不然,中国政府有权采用任何手段,包括武力,随时将GOOGLE 驱逐出中国市场。这就是主权,是没有商量余地的。

国家主权的专制只有一个例外,就是当两国之间的主权发生冲突时,可视国家利益,作出相应的妥协。制定人民币汇率是中国的主权,是否允许中国商品进入美国市场是美国的主权。美国无权指导人民币汇率制定的政策,但他可以在自己主权的范围内,提出中国产品进入美国的条件。这样,在不同国家之间,可以通过协商的方式,找到一个双方均可以接受的妥协方案。

自然,国家主权永远是国家的最高利益,它靠军事和经济实力做后盾。在这一问题上,国家之间无论意识形态,宗教信仰,种族,只有利益交换,没有永远的朋友。

国民平等危机

平等是民主和自由之母,它在中国有着深厚的历史和文化基础。

目前的中国,官民不平等,贪污腐败横行,有权有势阶层鱼肉乡里,贫富差距急剧扩大。不平等是中国内部当前最大的隐患,随它而来的腐败,官商勾结,不断地腐蚀着国家的机体,破坏人民相互之间的信任,它比几场大的经济危机更具危害性。

不平则鸣,中国历代的平民暴力革命大多起源于不平等。 

立国之本危机

孙中山的三民主义立国,共产党的马列主义立国,儒家的德政与仁政治国,自由派的三权分立治国,等等。世界各国的治国理念都可以在中国找到市场,但至今尚没有一家能够让大多数中国人所自然而然地接受。

拿我们自己的例子来讲,从小受的是温良恭俭让的君子式教育,但成人之后,中国古典式的谦谦君子,在中国现在社会没法生活,在美国也同样无法生活。那么,什么才是做人的理想标准呢?至今我也没能为自己找到一个准确的标准。

我想,中国作为一个国家也类似。自从它被迫从农耕社会转变到商业社会之后,它一直在寻找这个立国之本,既要为本民族所接受,也要为国际社会所认可。

公德危机

公德规范个人与集体的关系,这个集体远远超过家族,朋友和工作单位的关系。

农耕文化下,中国男人秉持的修身齐家治国平天下,君子作派的温廉恭俭让,逍遥派的浩然之气,都是私德。它与西方社会通过社区参与,市场竞争,和商业契约关系所培植起来的公德不同。

西方社会的法官,评估师,公证人,会计师,工程监理等,都是按公德给出第三方公正独立评判的,是西方公德文化的直接产物。

中国缺少公德文化和阶层,直接影响到社会对腐败和不公正的制约与平衡。

环境与资源危机

坏境破坏与资源枯竭,使得中国人的生存条件日益恶化。历史上诸多文明的消失均与坏境有直接的关系。在西方消费文明的影响下,中国如何调节经济发展与坏境的关系,考验着中国当政者的智慧和创造力。


解决中国五大危局的三字诀

近两个世纪以来,国人一直在应对“数千年未有之变局”和“数千年未有之强敌”,至今稍有喘息的机会,但危局仍然严重,危机远远没有解除。

专制诀

对中国人来讲,民主还是专制体制很重要,但更重要是国家主权和国家利益。如果人民有选择的机会,大多数中国人会选择能够掌握住国家主权,为人民争得实际经济利益的政体。 从西方人的角度看,专制政府是落后的标志。但在中国这样一个缺失立国之本和公德的社会里,人民还是选择了专制政体。

在国家主权和国家利益面前,中国人民坚定地维护国家主权及其利益。无论什么主义,不管民主还是自由,一切意识形态都是次要的考量,流血牺牲在所不辞。可以说,无论哪个政党在中国执政,无论是民主政体还是专制政体,台湾没有与大陆和平分离,独立建国的可能性。

专制带来了非常严重的社会不公和官员腐败,这为专制的垮台埋下了种子。如何减少和消除社会不公与腐败,是现今专制政府最艰难的任务。这个任务完成的好坏,直接关系到中国未来是否还会发生破坏性的群众暴力革命。

俭字诀

俭是节省的意思。在西方商业文明和消费文化的潮流中,中国古老的俭价值观越发显得落后。但是,俭能抵御消费文明带来的物质崇拜,降低金钱贪腐的欲望,节省资源,保护环境。

这是一个有待恢复的价值观。

信仰诀

信仰在中国人的生活中占有极为重要的地位。中国人也是靠着一整套信仰体系,吸纳异族,壮大自己。

在有了自己的真正信仰之后,中华民族才能称得上是重新崛起的民族。

本文的目的是抛砖引玉,欢迎大家讨论。

浏览(1603) (0) 评论(1)
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文章评论
作者:hullo 留言时间:2010-10-14 08:12:12
真是好文,为什么竟无人支持呢?

做中国人好难!做中国人好累!做中国人好无奈!——相信这是很多中国的想法。

老子喜欢“小国寡民”,孔子喜欢“从众”,但中国人却既不能做“小国寡民”,又不能“从众”,现实逼迫中国人非要走一条特立独行的道路不可。

一百多年来,中国几乎所有的政治方案都试过了,现在任何的政治主张都可以说是在炒冷饭。

专制胜于乱世,这就是中国一百年来最大的共识。

思考,在中国是一种自虐的行为,总有一天会将很多中国人逼迫成思想家,就如同康德、黑格尔那个时代的德国一样。

刘晓波这样的人是幸福的,因为他们的思考已经终止,西方式的自由民主,便是他们的终极的乐土。

思考,不断地思考,当思想碎片汇集起来,需要一个框架来摆放,来支撑的时候,新的哲学便产生了,这个框架便是新的哲学体系。
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