大学毕业后分配到北京工作，年纪不大，很多好心的同事帮忙，介绍女朋友。同这位女孩子第一次见面是在一个星期前，有介绍人在场，相互认识一下，简单地聊了一会，印象还好。接下来介绍人说那位女孩子有意继续交往，就相约单独见面，地点选在北京电影制片厂附近的一个餐厅。

那家餐厅不大，当时还没有装修一说，但收拾的干净利索。许多年青人来这里，主要是经常碰得到一些名演员。环视四周，还确实有几位漂亮妞。心想漂亮妞不能当饭吃，守住眼前送上门来这位吧。但是一落座，邻座两位中年男子低沉的聊天声却让我心神不宁，特别想听清楚他们说的每句话。如果这两位约我加入他们的聊天，条件是离开面前的这位小美女，我当时也许会答应。

邻座两位似乎是导演，谈论的是79年对越战争。其中的一句话至今铭记在心：“国家给每位死亡战士家属的抚恤金不到300元，不如农民卖一匹马的价钱。”

来到美国后，知道参军的多是中下层家庭的孩子，许多人参军是因为军队福利好，上大学政府出学费，入伍够十一年即可领取退休金，终身医疗保险，美国政府支付给死亡士兵家属的抚恤金很高，据说每位至少50万美金。

但是，当士兵牺牲，三百元人民币与五十万美金的抚恤金，不管多少，已与他们没有直接关系。在战场上，他们是冷血杀手，面对他们从不认识的陌生人，没有不杀和不被杀的权利。

人祸就是人为造成的灾难，大多是由于政府决策失误。

如果进一步探讨，假如士兵们参加的是场错误的战争，是由于政府某些人的决策失误，那么士兵们就是为人祸而丧失的生命。谁来判断政府决策的对错？为什么几位政治家和将军们在作出性命关天的错误决策后，可以安然无事？为什么这些大人物就可以剥夺士兵们生的权利？

如果战争是个极端示例，那么经济危机在世界上则更为普通。许多经济危机，无论在发展中国家还是在发达国家，都是人祸的结果。那么谁又会真正为亿万家百姓的经济权利受到伤害而承担相应的责任？

人祸的发生往往是国家政体，执政阶层，国家政策和和人民四者相互作用的结果。执政阶层很重要，它一方面直接受益于国家政权，与平民百姓有潜在利益冲突，另一方面可能代表着全体国民的利益-国家利益。但是，某一历史时期出了人祸，并把人祸归罪于几个领导人，则过于看重个人在历史上的地位。 

历史书上记载的人祸连篇累牍，每个国家都曾有过人祸，但人民往往选择忘记仇恨。中国人能够在相各朝各代互杀戮之后，走向大一统，融合为一族，就是忘记仇恨的结果。如果像当今的伊斯兰教，犹太教和基督教一样，记住仇恨，拒绝融合，甚至通过历史研究激起仇恨，挑动仇恨，并不会为世界人民带来福音。

尽管我们应该忘记人祸造成的仇恨，但不应该忘记它的历史教训。历史研究的重点应该放在国家政体的现代化，国家政策的演变以及结果，弄明白如何约束领导人因头脑发热而做出不当的决策，以避免人祸再次发生。这需要历史学家，各领域的专家学者，坐下来研究问题，冷静思考。