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  史语的博客
  其翼若垂天之云,绝云气,负青天,然后图南。
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和平奖与平常心 2010-12-11 08:20:06

刘晓波获和平奖的喜讯迅速地传遍了四大洲和五大洋,全世界网民听到了这样熟悉甜美的歌声:

“东方红,太阳升,中国出了个刘泽东,
他为人民谋幸福,他是人民的大救星。
和平奖,像太阳,照到哪里哪里亮,
哪里得了和平奖,哪里人民得解放。
虎牙嘿啊,那里人民得解放!”

许多人在网上和媒体上倾诉自己的激动心情,有故作心情沉重状者,更不乏热泪盈眶之人。接着是批判大会,控诉中国政府的滔天罪行。如果有人这时站出来说,大家理性点,保持平常心,也许不合时宜。

但我想,还是应该站出来,说几句话。

中国的政治民主是个巨大的社会工程,它比建设高铁更难。在高铁建设过程中,你可以提出任何美好的想法,最好提出一些专家级的建设性意见。但心情沉重,热泪盈狂,能解决任何问题吗?

万维网的白凡网友前天发表了一篇探讨美国民主政治的文章,“工会作为公司化美国的大股东(4上):政坛大玩家”。看过白凡作品的网友知道,白凡是踏踏实实的人,很有见地。下面是我们之间的一段对话摘录:

作者:史语 留言时间:2010-12-09 09:24:40 

同美国复杂的政治操作相比,中国还是一块政治家的处女地。民主政治如果变成民意操纵和利益集团对公共利益的合法瓜分,相比较于不受监督的贪污腐败,不知是好还是坏。

作者:白凡 留言时间:2010-12-09 10:19:08
史语您好!确实,从建设民主政治的角度而言,“中国还是一块政治家的处女地”。而且我相信,民主政治终究还是中国的发展方向。所以对美国和西方民主的探讨,具有重要意义。

过去两百年来,民主理念的启蒙已经相当成功了。其实中国的现行政治框架,已经具有了它的所有要素。在现有基础上再做一些关键的改良,就可有大成。而现阶段进行操作层面的实际研究就有非常重要的意义。

我个人的初步看法认为,如果说要在中国进行民主改良,起码有两点要注意。第一是要避免mob-rule的民主。在一个民主的社会里,保护少数人的权利和人的自由尤其重要。要防止多数(Omnipotent Majority)的无限权力。这是美国左派有的倾向。第二就是有避免金钱的绝对power。尤其是金钱在政治运作当中的绝对影响力,这是美国民主运作的重大弊端。把这样的民主政治原样照搬到中国去肯定不行,会画虎不成反类犬的。

作者:史语 留言时间:2010-12-09 10:43:15
难点正是在这里:谁有权威和技术能力为中国建立起这样一个民主政治过程的基础框架?如何确认民主政治规则的公正性?如果实施过程中有偏差,如何矫正?矫正的标准是什么?人民如何能够达成共识,接受这个框架?显然,这是个巨大的社会工程。

作者:白凡 留言时间:2010-12-09 10:58:23
史语你好!正是如此!要解决这些问题,需要理性和和平稳定的环境。所以中国一定不可以乱!所以必须从体制内做起来。环顾域中,还是现在的执政者有此实力。反对派不要为了反对而反对,做一个建设性的反对派如何?少谈些主义(其实主义的问题早就讨论清楚了),多研究些问题。工程虽大,踏踏实实,一步一步地做起来,就有希望。

即使我们在这里清谈民主,很多问题我们都搞不清楚。不客气地说,许多在国外倡导,甚或研究民主政治的人,对在中国如何推进民主政治,并没有一套完整的改革方案,更多的人连民主政治的基本常识都不懂。但是,越是不懂的人,民主的热情反到越高。

事实上,民主政治是个互动过程,没有理论也一样向前走。没有人能够先知先觉地规划它从哪里开始,又到哪里结束。中国现代的民主政治从百年前就开始了,回顾这段的历史,就可以看到中国的民主是在进步。想想我们的父辈,再想想我们自己,也看看我们的下一代,民主在我们不知不觉中成长,我们有理由乐观看待中国民主政治的未来。

我们不该怀疑诺奖评委会支持中国民主的真诚,也不必为中国政府处理此事的不当而辩护。但是,只有平常心,而不是狂热,才能让我们远离那高唱《东方红》赞歌的时代。

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文章评论
作者:峨嵋峰 留言时间:2010-12-18 17:13:15
民主是好东西,是要有一定道德水准的多数群体为基础的。再者,老管两千就断言,仓廪实而知礼节。民主的主流是包容和接纳,谦逊和礼让,顺服和齐心。

几位万维的常客,何苦在讨论之外而意气相向,你们的学历和学识都在万人之上,不要落入“文人相轻自古然”,“他人就是地狱”。

附提前6章,仅供参考
提前 6:1 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得 神的名和道理,被人亵渎。
提前 6:2 仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他,更要加意服侍他,因为得服事之益处的,是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
提前 6:3 若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,
提前 6:4 他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑,
提前 6:5 并那坏了心术,失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
提前 6:6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了;
提前 6:7 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,
提前 6:8 只要有衣有食,就当知足。
提前 6:9 但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。
提前 6:10 贪财是万恶之根;有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。
提前 6:11 但你这属 神的人,要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
提前 6:12 你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。
提前 6:13 我在叫万物生活的 神面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你:
提前 6:14 要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。
提前 6:15 到了日期,那可称颂,独有权能的万王之王、万主之主,
提前 6:16 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看见、也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们。
提前 6:17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
提前 6:18 又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人(“供给”或作“体贴”),
提前 6:19 为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。
提前 6:20 提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
提前 6:21 已经有人自称有这学问,就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-12-15 12:49:37
别呀,老弟,你要是嫌小煤窑危机,那咱们就换换,本教友替你下煤窑。你替本教友去偷鸡。这又有什么呀,不都是在体制内干活嘛。瞧你这个样子,还没去呢的就开始挑三拣四了。太给本教丢人了。
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作者:史语 留言时间:2010-12-14 20:39:57
皇兄,共产党改造人的办法是下放农村劳动,轮到你们民主教是送小煤窑,比共党还黑,还是留在海外继续种自己的一亩三分地吧!
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-12-14 11:15:33
嗨,哥儿几个就这么会儿不见你们都演绎到这份儿上了。也不等等读者。

其实,读者是有体制内伟大之公关计划来着。但这可是不成功便成仁的事,所以一定的有planABC什么的。读者若是planA, 那就得有史语老弟的planB做预备队。如果planB也不幸夭折了,怎么着各位也得把阿凡赶回去做替补,上planC。

而且planABC还不能走同一个路子。若是读者入境后没被美人计送秦城的话,以读者多年追求之理念,走的肯定是腐败的路子。哪怕是上山下乡,估计多半也是从偷村长家鸡巴结乡长的路子开始。当然了,偷鸡也是很危险一项的工作。

planB读者已经给史语老弟规划好了。如果读者从学农开始,他就从学工起步好了。比如山西小煤窑什么的。又危险又锻炼人。每天写一篇“煤窑黑幕”,不定什么时候就被当“高级内参”直报中央了。那才是体制内干活的多快好省之途径呢。

至于planC嘛,嘿嘿,等读者和史语老弟壮烈以后,大伙务必送阿凡去从军。他有当兵的韬略。 什么地方尔等给他选得了。读者的意思呢,钓鱼岛,南海什么的就不要去了吧,那儿太危险。planC是不允许壮烈的。

最后有事要先安排一下。如果有一天我们三位一体的某一位真的跻身于体制内并改变了中国政治之进程,哥儿几个务必要向和平奖评审会写个推荐信什么的。而且一定不要忘了特别注明,这是我们哥儿仨共同努力的结果。甭管后来解放没解放,招了没还是又招,哥儿几个可一定给读者盯着点儿,千万不能让史语这家伙独吞了什么去。
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作者:史语 留言时间:2010-12-13 22:23:13
令狐大侠轻轻出手,一招笑拳过来,直捣史语肚皮。史语大笑不止多时,八成是受了内伤。欢乐颂见令狐大侠神勇,招招登峰造极,一时看得高兴,忘记了正在讨论的民主反攻大陆计划。史语只好暂停下来,独自运气疗伤,基金会主席的事也就不想提了。
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作者:史语 留言时间:2010-12-13 19:59:44
颂兄弟:民主革命成功之后,你的这些文字可是历史的一部分啊。皇城四海奔走,宣传民主思想,你却污蔑说“皇城名号太响”,“XX皇城的人品有问题”(省略二字),“不能胜任此任务”,“XX腐化XX陷害XXX女队员”(省略多字及多余标点符号)。伊萍小姐战斗力特强,你竟评价说“X太猛,有blow up的危险”(仅编辑过程中删去一标点)。

至于阿妞,有羞花落月之容,倾国倾城之色,皇城不止一次称之为民主“圣妞”。你竟然把圣妞描绘成“中年女姓,有家室”,看来革命成功后,你是诚心不想回国了。

在为兄看来,你学到了宣传民主思想的精髓,但尚需继续理解普世价值在不同场合的应用。
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作者:令狐冲 留言时间:2010-12-13 18:48:16
哈哈哈,顶顶顶!

颂兄你写一个剧本吧,就照着“红灯记”,或是“红岩”的模式,来一个皇城版的"奶奶不是你的亲奶奶",“阿妞也不是你的亲妞”。皇城被捕后,无论如何被屈打也不成招,后来土共用美人计,皇城招了,第二天他还想再招,解放了。。。国际大奖发给皇城时,领奖的却是史语。。。
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作者:欢乐颂 留言时间:2010-12-13 16:31:57
哈,史兄的人品小弟可以担保。上次来访时酒醉后除了醉眼四处张望,未有其他出轨举动。

但此计仍有不妥。皇城名号太响,说不定已为万维的中共特务盯上了。如果回去,保不准被设计陷害。冲着刘晓波回去,结果成了阿桑奇,那不是比窦娥还冤?不是皇城的人品有问题,是共党太狡猾。任何男士都不能胜任此任务,肯定是肉包子打狗,有去无回。不是被腐化,就是被陷害。只有女队员可派,伊萍姐都不行,太猛,有blow up的危险,纵观万维兵团,唯阿妞可胜此任。

阿妞者,中年女姓,有家室,身份稳妥隐蔽,而且国内有些渠道,假以时日,可以有所作为。待时机成熟后,万维军团来个“左”“右”夹击,掩杀过去,里应外合,狠狠地搞他一票。
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作者:史语 留言时间:2010-12-13 12:26:24
皇城兄:我的真实想法是,你多做点牺牲,争取弄个国际大奖。回国前请留给我一份委托书,我在外面代你领奖,现金到手后我会以你的名义,建立一个“皇城基金会”。有朋友说我人品不错,辛苦一点,牺牲点上网时间,兼职做个基金会主席还够格。阿凡或阿妞都是超一流人材,你能带得动的话,我全力支持,免费送他们上回国的飞机。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-12-13 11:48:03
哈哈~史语老弟,如果为兄的“牺牲”去了,怎么着也得拉兄弟你一把。这叫“有福同享,有难同当”。真要是体制内地干活,咱们也得互相掩护着点,对吧?对了,你要是觉得人手不够,也可以拉上阿凡。他不是最喜欢体制内嘛。回去后,绝对广阔天地大有作为。
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作者:史语 留言时间:2010-12-13 10:22:28
玄野兄:刘一直留在国内,坚持理想,值得我们敬重。
中共处理这件事时,采取的是老式的宣传路线,但中共内部明白人还是很多的,他们心理清楚民主的真意和逻辑。搞政治的人历来是宣传一套,背后做另一套。
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作者:史语 留言时间:2010-12-13 10:21:35
皇城兄:以兄弟的聪明才智和对国内体制的深入理解,如果肯做点个人牺牲,应该大有作为。
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作者:史语 留言时间:2010-12-13 10:20:39
颂兄弟:我还有幸在朋友那里见过吴清源大师“平常心”的真迹,字如其人。
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作者:史语 留言时间:2010-12-13 10:19:56
米笑:好在互联网给人散发热情的机会,总比闷在肚里强。
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作者:史语 留言时间:2010-12-13 10:18:57
信济兄弟:同意。万事开头难,大家多宽容一些好,况且无论是搞民主,还是追求国富民强,并没有一定之规。
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作者:玄野 留言时间:2010-12-13 09:04:02
赞同史语兄关于平常心的论点。
当年老刘征集零八宪章签名的时候,肯定会想到诺贝尔和平奖的事情,但这在其头脑中绝对不是主要的。我坚信其自己所倡导的价值观主要取决于他自己所认为的中国发展的最好途径,而绝对不会是能否合诺贝尔奖委员会的胃口。
中共在处理诺贝尔和平奖的时候,明显是硬掰着人家去认同自己的和平价值判断了。谁的判断更能代表诺贝尔和平奖的价值观,这是一目了然的事情,中共所谓这次颁奖亵渎诺贝尔的话明显是将自己一党专制的话语体系用到全世界了。诺贝尔和平奖不是关于和平的最高与最终的裁判,表达一下世界上一些人对和平的憧憬和追求而已,不可能没有瑕疵。中国人为了民族前途的奋斗,主要是为了自己的家国,而不是要获得什么奖项。中共在教育上的无知与无所作为,造就了大量国民心中居然将某些奖项当成奋斗目标。奥赛可以这么干,但对现实有百害而无一利;诺贝尔和平奖不过表达了一种态度而已,与受奖人在实际世界中所起的作用相比很轻很轻。
这就象为人父母者养育儿女一样,你肯定是根据自己认为最有利于儿女成长的方式来努力,而绝对不应该为了得到某种模范父母奖的东西而按照别人所定义的方式来教育子女。当我们为了某种奖项去表现的时候,我们就完全不是合格的父母了。
当我们一心想着某某奖项去争取和平,我们就不是为了和平而奋斗,而是成了奖金和名声的奴隶;当我们不是为了表达人性和世界之美,而是为了诺贝尔文学奖去奋斗,我们的作品就丧失了文学的本质;当我们不是因为对自然的热爱和对科学与真理的信仰,而是为了诺贝尔物理奖化学奖生物医学奖去从事科研工作,那也同样是对科学这一职业的亵渎。你为你自己的理想和信仰而奋斗,合于某些奖他就颁发,跟你自己的信仰和理想又有多大关系呢?二者不过巧合而已。如今在中国高高在上的那帮老土,往往对人家的脸色过分看中,说什么东方价值观,恰恰是被金钱名声牵着走的奴隶。只有为了自己的信仰和真理奋斗的人,才能真正得到他人的尊敬。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-12-13 07:03:11
体制内的套子更紧,还要加上党性。

体制内的概念早已过时,因为人家搞的是逆向淘汰。你没有更听话的更服从纪律的本身,早已被淘汰了。

体制内一直以来所面临的问题是,1)投机者直接走向腐败。尤其在一个不腐败的特定地区和单元,不腐败就根本活不下去,迟早被自己的上下级给蹬了。2)逆向淘汰。被提拔的一定具有绝对党性的素质,也就是唯命是从。抱着改革想法的人想混进党内的高层?嘿嘿,不是一点几会没有。等你到了那一层基本上已是既得利益者了,那时的想法估计比现有的这帮高层还保守呢。
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作者:欢乐颂 留言时间:2010-12-12 22:39:58
史兄这把“平常心”的大伞撑得好,这贴子理应申请文明辩论奖。如果万维都照这样辩论法那该放鞭炮了。

海外华人失去平常心容易理解,因为“关心”,但中共为什么也失去了平常心:一直不理解中共为什么这么不自信,也许归根结底还是意识形态上有自卑感?刘得个奖能有什么实质性的伤害呢?与西方的生意不还是照做吗?
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作者:米笑 留言时间:2010-12-12 22:32:06
"越是不懂的人,民主的热情反到越高",真的是这样。因为不懂,就没有责任,说起来更容易。
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作者:信济 留言时间:2010-12-12 19:29:21
史语兄好文章,诸位好议论。
对民主是要有平常心。不但如此,对专制恐怕也要有对等的平常心吧。毕竟中国现代化局面打开,靠的不是西方式的民主(类似道家手段),而是中国式的专制(类似法家手段)。弊端嘛,哪家都有。美国也就是这些年还行,在马克•吐温写《竞选州长》的时代也是腐败混乱的一塌糊涂,可还是逐渐走出来了,当然是在两次世界大战之后,并且还是要靠金融军事霸权专制国际,还是要靠资源强买与垃圾出口。所以说,中国要超越西方窠臼、追求现代化之大乘境界,还是在民主、专制两种手段之间把握中庸、以臻大同的好吧。
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作者:史语 留言时间:2010-12-12 19:26:25
令狐兄:多谢关心指正,应该是福山。他的这两部著作是经典,虽旧,份量依然不减。
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作者:史语 留言时间:2010-12-12 19:21:34
冠云:多谢非常有意义的讨论。你的赤子之心可以体会得到。
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作者:史语 留言时间:2010-12-12 19:14:32
皇城兄:空间不是没有,到体制内去。如果有决心,现在到乡下去也不晚。问题是肯吃那份苦吗?从海外空降回去,不怕给共产党打工,每星期学习政治文件,潜伏一阵,也有机会。
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作者:兰冠云 留言时间:2010-12-12 19:10:31
史语君,我相信我们的讨论已经把各自的观点都表达得很到位了。

罪恶是内在于人性。贫穷有贫穷时的显性罪恶;富裕有富裕时的显性罪恶。你引出了我推崇民主的另一个缘由:民主的制度建设可以遏制罪恶。一个错误的不科学的制度,或者说专制制度,会导致罪恶的恶性膨胀。

农村的民主建设,不仅仅是一个投票选举的形式。还要包括其它我可以想到的,比如:加大农村的教育投入,集中农民学习民主的真谛,组织农民进行民主训练,用法制保障农民对干部的监督。真心的民主建设不仅仅是日子到了叫农民去投一下票走个过场,而是要辅导农民掌握民主。(想想美国这种民主成熟的国家,每到选举政府还投入多少进行宣传辅导?)中共能拿出当年动员农民土改的热情来动员农民学会民主吗?是真心还是虚情假意的民主岂不一目了然?

总结我的观点,正因为我提倡渐进的民主,所以我认为中国更应该立即开始民主建设的部署和准备。预则立,不预则废。民主建设是健全社会发展的不可或缺的一个方面。执政党如能无私地像研制原子弹一样去研究推动民主,决不会天下大乱。当然,这种“与虎谋皮”的话,共产党不会听。但我们不能因为它听不进就不说,这是华人的良心和责任。
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作者:令狐冲 留言时间:2010-12-12 18:53:17
福山(Fukuyama写成汉字应该是福山),他的那两本书,尤其是《历史的终结》很有名,但有些旧了,可能不易找到,网上找得到是:

http://www.amazon.com/End-History-Last-Man/dp/0743284550/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1292208738&sr=8-1
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-12-12 18:06:58
谢谢作者老弟的推荐的两本书。读者有机会一定拜读。

其实读者的概念很简单,任何形式的政改一定都要基于一个基本的最少程度的政治空间。没有这样一个基本的政治空间,不要说寸步难行,就是站在原地什么也不干仅嚷嚷两句都是不容许的,甚至“非法”的。这就是中国的政治现实。

这个概念其实非常好理解。以经改为例,要启动经改,不管是否设立特区,不管是不是在党的领导下进行,第一步要做的就是要给企业松绑。容许企业在计划经济外按照市场的供求关系发展自己的生产。容许私有企业,倒买倒卖,投机倒把。这就是给予企业和个人最基本的经营自由,即使政府依然对资源拥有严格的控制。不把这些最基本的经营自由放还给企业,经改根不无法启动。哪怕再等一千年也没戏。

同理,对政改,其的起始条件也需要给个人和社会一些最基本的政治空间。如果没有,哪怕经济上再发达也是无法启动的,甭管作者崇尚什么方式和方法政改进程。这与是否平常心完全是两个概念。
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作者:史语 留言时间:2010-12-12 17:56:33
冠云:你讲的类似例子我从朋友那里听说过不止一次。也曾认真地问过,村级民选制度是否能够解决类似的问题。了解到的实际情况是,民选制度在有的地方有效,有的地方无效。无效主要是因为地方宗族势力强,无论何种制度,都是同一批人掌权。近些年来又有金钱操纵选举的案例,尤其是在台商和华侨投资集中的地方。

民主政治在村一级已存在着死角。许多市级选举基本为共产党组织部控制,但依然有许多个人操作的空间,这里指的并不是贿赂,经常有组织部未预料到的结果出现。如果放开,结果难以预料。

村级选举也有改善的趋势,有的地方先富起来的村民,主动竞选村政府职务,捐钱为村民服务,而且账目完全公开。

贫穷产生罪恶。更多的人是利用政府公权力谋取私利和犯罪,但把所有罪恶统统算到政府和制度头上并不公正。

中国的事情需要时间。待到乡村家家都有大学毕业生的时候,文明程度自然会提高一步。
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作者:兰冠云 留言时间:2010-12-12 15:45:08
史语兄,谢谢分享。我不说网络上那些自焚的、上访的众所周知的新闻;也跟你讲讲我的经验。

90年代,我家在农村的一个老实的好朋友,村干部上门来收捐,他不愿意也没能力多给,村干部一重拳砸在他的胸口。如果是清末呢?军阀呢?日本鬼子呢?(是不是很稀奇?读读大饥荒的时候农民都怎么饿死的,就能相信。)

前年,老家附近的一个村子,几个村干部把村里几乎一半的集体土地用作砖厂或他途,并截留国家补贴的三峡移民征地款。那几个村干部先富起来了,大几百户人失去一半的土地。终日无所事事,只能进城打工。上访到了北京,中央下来调查也没有结果。带头上访的几个进了监狱。我老家还是所谓沿海发达地区。

我们从来不否认中国社会在共产党下有所发展。但一个合格的政府应该带领自己国家实现条件允许下的最大发展,包括经济、文化、和公平合理的社会架构上的最充分的发展。有所发展不等于充分发展,不等于是个合格的政府或合理的制度。
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作者:史语 留言时间:2010-12-12 14:34:16
冠云:几个事实供你参考,思考一下中国民主是否在进步。

幼年最早的记忆当中有两样东西,印象深刻。一是祖传下来的一只匕首,据说清朝末年和民国时期当地乡下有土匪,祖上用来护身看院的。二是祖传下来的一把钢锯,只因为它是日本造的,钢特别好。那只匕首曾让我渡过许多恐惧的夜晚,又不敢同任何人讲,因为我不懂得自卫,认定祖上一定是坏人,好人不怀匕首。那只钢锯一直让我耿耿于怀国家的落后。

70年代时家里来客人,母亲和妹妹不能同桌吃饭,因为她们是女人。

80年代中期大学毕业后,正值中国改革开放初期,个人的机会非常多,看到的是大多数人整天在抱怨政府中度日,踏下心来做事的不多。当年肯踏实做事的,今天日子从物质生活到社会地位都不错,中国的政治制度没有完全限制他们的自由。

2005年的时候,看到朋友在国内出版安兰德的两本个人自由主义经典,《源泉》和《阿拉特斯耸耸肩》。当局当时公布了25种书不可以出版,但对这两部宣扬美国式个人民主自由,反对集权制的经典没有禁止。

所以在我眼里,中国的民主一直在进步,只不过不是透过教科书上的标准模式而已。如果真心想为曾经的祖国做点事,做些实事,从点点滴滴开始。不然,在海外多赚点银子,多读几本书,研究点问题,多交些朋友,不是很好吗?
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作者:兰冠云 留言时间:2010-12-12 12:11:43
看起来史语君非常欣赏所谓的“中国模式”和“北京共识”。但你把中国经济给渲染成“世界一枝独秀”恐怕连中共领导人都汗颜。中国模式的成功否我这里暂不讨论,以免离题太远。退一万步说,即使中国经济模式真的很成功,这是只有目前的“中国模式”下才有可能的吗?换一种体制或把这体制修改一下就做不到吗?

再说,即使经济很成功,就有理由不用民主化?台湾和南韩都是在经济起飞后民主化的。以此为标准,也看得出中共政权的自私。

执政者听得进听不进是一回事,该不该改是另外一回事。执政者永远都不愿意丧失权力,所以我们只能不断给他压力促它该。如果我们都迎合它说:“现在这样挺好的,经济能发展就够了”,执政者还需要改吗?我们不能因为执政者听不进去就不讲,或者去附和执政者的思维。

现在的逻辑很荒谬了:经济落后的时候说经济优先,要先发展经济再民主;经济发展得好了又说,我们这模式很好很成功,民主就暂时不需要了。那要等经济栽跟斗了再民主化?到时候火烧眉毛,保守派变成了激进民主派了。正因为要慎重渐进,所以才要在现在时间充裕的时候就开始作民主化的准备。时间越充裕,微调的过程越长,才有可能渐进。

民主政治是一种社会的架构模式。好的社会的架构都是为了促进和保障人民的财富和公平。你认为是民主还是独裁更能保障人民的福利?如果有民主,我们的父辈怎么会过得那么惨?民主和财富决不是毛皮的关系。再则,美国可以民主和财富兼俱,为什么在中国民主和财富不可兼得?

理想是一回事,做事做得好不好要看科学与否。纵使毛泽东早年也是理想主义者,共产主义在中国实践的失败就应归咎于缺乏民主;因为不民主,所以也不科学。由于极度不民主,所以极度不科学、极度愚昧。当然,话说回来,民主了也就不是共产党了。理想不是愚昧的借口,理想不等于毛式的幻想和空想。

BTW, 大蟹兄,我和史语君讨论的不是渐进民主与否的问题,而是什么时候开始渐进民主的问题。只要头脑正常的,没有人主张激进民主。
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我的名片
史语
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· 恶性通膨正在敲响美国经济的大门
· 两位现世奇人
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· 诺贝尔经济学奖浪得虚名?
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【时评】
· 集体意识与北明先生的中国激进思
· 说不出口的G2
· 美国民主制度的新裂痕与真相
· 美国国运可能系于川普的一念之差
· 福山之问与林彪床头的条幅
· 十四亿中国人为什么难以融入西方
· 川普上任初印象
· 川普,土豪还是高人?
· 习与江是否必有一战?
· 从柴远八卦想到中国传统文化
【新经济学】
· 恶性通膨正在敲响美国经济的大门
· 诺贝尔经济学奖浪得虚名?
· 谁该负责?
· 刘志军的贪腐与制度的魔力
· 中国何以成为近现代科技创新的不
· 跨越所有制这根独木桥
· 直视不可避免的工业社会
· 二点八亿鸡缸杯 他拍来喝茶
· 别仇视资本
· 人口红利与短视的经济政策
【文史】
· 两位现世奇人
· 萧功秦教授的价值观 (一)
· 社会平衡机制原理探索
· 有之辩
· 毛泽东的霸术
· 人性与制度的猜想
· 文化能否改变人性?
· 算命与命运
· 定力和动力
· 自由与花花绿绿的主义
【管理】
· 乌克兰上空的舆论战
· 根留美国 进入美国管理层的第一
【博大精深集】
· 有序的哲学
· 个人化的哲学
· 理性的超越
· 道玄的解释
· 道家的广角镜
· 道与预测未来
· 道行的高低
· 哲学灵魂与她的敌人
· 哲学的灵魂与骗局
· 参悟《道德经》中的智慧
【生活频道】
· 谁在打牌?
· 集邮偶遇
· 鱼肥
【盐铁论文库】
· 转载: 始元交锋(引言) 作者:
· 转载: 盐铁论 二千年前“国进民
【盐铁论】
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