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落後文化被進步文化同化的基本過程 2021-07-10 20:51:05

施化

 

先說明一下,寫下本文的宗旨,是純理性或者說高度抽象的,不帶任何民族因素。否則,各位帶有強烈民族基因的朋友,一衝進來就透過有色眼鏡橫加評判,唾沫四濺,結果除了搞得一地雞毛,什麼也談不清。我這裡談到的落後文化與進步文化,不但已經把具體誰經濟發達,誰的GDP高都抽象掉了,還把民族因素剔除在外。任何民族在歷史長河中,都經歷過先進和落後的階段,有時候引領潮流,有時候逆流而動被淘汰,這樣的歷史記載太多了。千萬不要以為只有某一個民族可以超然世外,永遠輝煌。比如某些華人心中的漢族。

在人類學家的眼中,漢族基本上不是一個純血統的民族。對漢族歷史研究深透的學者,都會同意漢族其實是一個血統混雜且經年長久的民族。當年秦統一天下,秦(China)的名號一直流傳至今,可惜秦人本身不是華夏血統,而是與西北少數民族西戎混雜的一支,叫秦戎。與中原各諸侯國並非同一血脈。之後的五胡亂華,血統就更攪不清了。好在今天牆內走紅的民族主義者們,沒有冒險去查找漢民族的民族基因,就像當年希特勒查找日耳曼族基因一樣,為民族血統正名。千萬別查,查出來肯定一團漿糊,有損民族光輝。

我這裡也沒有暗示同一民族就必然隸屬於同一文化的意思。雖然民族與文化有一定的重合,但同民族不同文化或不同民族同文化的事例多了去了。比如俄羅斯,白俄羅斯與烏克蘭,他們祖先的血統是同一的,都是羅斯人。可是現在的文化基本不同,分屬於東正教和天主教。朝鮮和韓國應該屬於同一血統,現在已經顯出文化差異。伊斯蘭文化圈裡,既有阿拉伯人,也有波斯人。基督教的民族那就更多了。所以,挖一個民族文化的坑,結果自己掉進去爬不出來,這樣的蠢事很犯不着干。

文化包羅萬象。雖包羅萬象卻不等於其中所有成分的比重都是同等的。比如飲食,服飾,生活習慣等,與信仰,價值判斷,社會制度相比,後者顯而易見更具決定性的力量。我這篇文章里的重點,只限文化中起中流砥柱作用的那些部分。否則不分輕重主次,眉毛鬍子一把抓,短短一篇文章,怎麼也講不清楚。

言歸正傳。現在就來討論一下,落後文化是怎樣被進步文化取代,或者說同化的。為什麼會發生?

氏族公社文化的被淘汰太遠了,不提也罷。我自己的發現,馬克思的共產主義構想,其核心部分來自氏族公社。這個另題討論。世界上規模和影響最大的兩次文化變遷,一次是游牧文化被農耕文化同化,另一次是農耕文化被工業文化同化。這兩次變遷,在中國土地上都發生過,或正發生着。

游牧民族居無定所,對未來缺乏長遠規劃。不過,這種文化的長處是驍勇剽悍,堅忍不拔。畜牧業發達,盛產良馬;狩獵發達,善造兵器。所以,自春秋戰國以後,北方邊境的游牧民族就對中原農耕民族,形成強勢壓力。秦始皇修建長城,漢武帝親征戍邊,都沒有徹底確立強弱對比。直到蒙元一統中國。

成吉思汗顯然是游牧文化的集大成者,他的戰功被歷史學家高度肯定。但是為什么元朝突然改變了自己游牧基因,放棄了原先屠光中原人口改耕地為草場的初心,轉而奉行中原文化的政治和經濟制度,推行儒學呢?這是因為看出了兩種文化的優劣。元代著名政治家,“元朝三重臣”之一的耶律楚材,在任職的二十幾年裡,提出了一系列有利於中原地區經濟、政治等方面發展的策略。出身於貴族家庭的耶律楚材雖然是契丹人,但他十分崇尚漢學,從小便博覽群書,精通漢文,小小年紀就旁通天文、地理、律歷、數學以及中醫占卜等學說。

蒙古入主中原以後,在中原地區曾多次出現“胡化”與“漢化”的衝突。在衝突中,歷史退步的危險已現端倪。耶律楚材察覺到了這些,上奏說:“我們的天下雖是在馬背上取得的,但是不可以像戰爭時那樣治理天下。”多年研究漢文化的經驗告訴他,要治理中原就必須用中原的制度,推行儒家治國。中原的農耕文化進步於蒙古的游牧文化,後者被前者同化是歷史的必然。

不過元蒙的漢化並不徹底,或者說失敗了。其後的滿清則把元蒙的演化過程又重複了一遍。這一次基本成功。到了滿清晚期,無論朝野都被漢化了。清王室的退位,基本是人心所向,社會波動不十分劇烈。中共將來的退位,也應當借鑑這一模式。當然,民初的混亂遭人詬病,孫大炮是罪魁禍首。

中共所代表的肯定不是工業文化。雖然一直想說服別人,說它什麼都代表了,“三個代表”,但完全不經推敲。從本質抽象上,中共代表了小部分的游牧文化和大部分的農耕文化。根據是,中共迷信暴力。它依然相信馬上打天下,馬上治天下。這方面的基因改造還不如八百年前的耶律楚材。二是農耕文化的本質特點與工業文化不同,不是創造和等價交換,而是嚴格的模仿與複製。農耕種植年復一年,拒絕哪怕一點點微小變化,看天吃飯。這些本質基因既深植在中華民族的血液里,也體現在中共的肌體上。中共提拔的官員,大都是中國人當中最保守代表農耕文化的那些人,要想讓他們創造工業革命的業績,勉為其難了。

游牧文化,農耕文化,工業文化,況且現在已經進入信息文化。只要受過基本教育,有着基礎邏輯思辨頭腦的人,都不難分辨出哪一種文化落後,哪一種文化進步。這裡就不用先進這個詞了,不想捲入意識形態漩渦。當然這些區分,顯然不能被滿腦子資本主義帝國主義社會主義共產主義的中國人接受。這無所謂,誰也幫不了他們。時代潮流是不可抗拒的。

歷史經驗反覆在說,正是學習和思辨,推動了不同文化的演變與同化。但一般人仍相信,戰爭和流血最有效,可惜他們是錯的。希望我的後人,有朝一日能明白這個亙古不變的道理,不再被權力野心家們所蠱惑。

2021-07-10

(本文受萬維"星辰的翅膀"博《誰真正仇恨中國人?恰恰是中國文化!》一文啟示,在此致謝!)


瀏覽(5366) (38) 評論(41)
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文章評論
作者:施化 回復 FreeHiker 留言時間:2021-07-18 16:38:17

不,不是那個意思。誰也沒法導演世紀大變遷,只要他是人類。不過還有天,或者上帝是不是?

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作者:FreeHiker 回復 施化 留言時間:2021-07-17 19:28:42

所以大瘟疫都是劇本?

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作者:施化 回復 蔣大公子 留言時間:2021-07-16 21:43:03

不知你有沒有注意過:歷史上每次大瘟疫過後,都有一次大覺醒。比如文藝復興就是黑死病爆發的結果。值得回味。

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作者:蔣大公子 留言時間:2021-07-16 17:45:26

在美國的各位網友小心了,病毒又捲土重來,西雅圖的熱浪很嚴重但是疫情更加嚴重,而媒體居然為了幫助拜登,而不如是報道,對疫情輕描淡寫。左右之爭不重要,保命才是硬道理。


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作者:taichidao 留言時間:2021-07-14 19:57:52

從整個人類社會來考察:下面的問題毫無疑問。

人間的自由人越來越多,還是被專制的人越來越多呢?

人間渴望自由的人越來越多,還是喜歡專制的人越來越多呢?

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作者:taichidao 留言時間:2021-07-14 19:54:57

“是的,尤其在古代,野蠻更兇悍的例子非常多。現代有所不同。不過研究戰爭史的人發現,假如真的爆發戰爭衝突,專制的力量制服不了自由的力量。這已有大量的證明。原理是,自由人為自己而戰,更勇敢且智慧。”

更深層的原理是:自由才能給人幸福。特別是在專制統治下的所有人。

所以,專制社會是一個永遠的不穩定系統,它的被推翻只是時間問題。

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作者:施化 回復 太山 留言時間:2021-07-14 19:47:38

【不是說"自由” 早成世界潮流了嗎?】

你說這話是認真的嗎?如果不是,何苦在這裡浪費時間?

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作者:施化 回復 太山 留言時間:2021-07-14 12:55:36

【就是兔與虎比自由的下場。】

你自認是兔還是虎呢?反正你不自認是人。

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作者:施化 回復 太山 留言時間:2021-07-14 12:54:08

一個國家如果連最起碼的公民的自由都不能保護,它為什麼要存在?當奴隸主?

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作者:施化 回復 語花拾 留言時間:2021-07-14 12:52:43

【看他們現在又開始推行農耕文化教育,比如《三字經》什麼的,何時是頭。】

正是。

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作者:語花拾 留言時間:2021-07-14 06:21:18

不得不說大多數中國人的思維依舊停留在農耕文化時代,所以即便工業文化想拉它也很難拉得動。感覺至少再等三代人,或許還不止三代,看他們現在又開始推行農耕文化教育,比如《三字經》什麼的,何時是頭。

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作者:施化 留言時間:2021-07-13 19:24:37

把下面段落的句子再補充完整,一個國家政權的組建目的,絕對不是為了一小伙統治集團的自由,而是為了每一個獨立的公民的自由。

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作者:施化 留言時間:2021-07-13 16:03:24

一個國家政權的組建目的,絕對不是為了一小伙統治集團,而是為了每一個獨立的公民。這個普天下放之皆準的真理,應該讓每一個中國人知道並記住。應當用這個真理來檢驗實踐。

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作者:施化 回復 太山 留言時間:2021-07-13 15:58:26

【一個國家的最高權力要保護的東西多得很】

你隨便舉幾樣出來聽聽,是不是還有比保護公民的自由更重要的?

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作者:施化 留言時間:2021-07-13 13:31:15

川普的美國優先應當在所有的獨立國家提倡。各國首先做好自己的事情再去管別人。每個國家都自己優先會打架嗎?當然會有矛盾。但是當一個國家自己建設好了,就會有餘力幫助其他國家,搞好國際關係。只有個個都很爛的國家碰到一起才會爆發戰爭,而不是相反。

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作者:施化 回復 太山 留言時間:2021-07-13 13:25:39

一個國家,完全沒有必要犧牲國民利益去為不貢獻財富的其他人謀福利,就好象中國對待外籍學生。否則,這樣的國家可以被當作在發神經病。

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作者:施化 回復 太山 留言時間:2021-07-13 13:21:55

【任何一種 [自由標準], 與貨幣, 支票原理一樣,後面必須有特定物質財富的支撐。】

狗屁不通。自由應當被最高權力保護。如果一種權力不保護自由,那就移除它,換上保護自由的權力。

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作者:施化 回復 太山 留言時間:2021-07-13 13:19:01

【一個時空間內的某種自由範圍,自由度,如果是通過犧牲另一個空間內的利益乃至生命來滿足或換取的】

別搞錯,這不叫自由,叫迫害。

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作者:施化 留言時間:2021-07-12 16:59:29

順便提一句,我對香港的未來似乎不十分悲觀。理由主要是,中共之所以能用強硬手段控制香港,主要因為有大量體制內的香港官員和商人對中共抱有希望,以為只要與中共合作,就能升官發財。他們只是投機,並不死心塌地,畢竟不是中央的嫡繫心腹。中共會與這些人分享紅利嗎?很難說。

人心被壓服的故事,歷史上從來沒見過。即便最死硬的古巴。

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作者:施化 回復 一冰 留言時間:2021-07-12 13:53:22

是的,尤其在古代,野蠻更兇悍的例子非常多。現代有所不同。不過研究戰爭史的人發現,假如真的爆發戰爭衝突,專制的力量制服不了自由的力量。這已有大量的證明。原理是,自由人為自己而戰,更勇敢且智慧。

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作者:一冰 留言時間:2021-07-12 11:39:12

進步文化同化落後文化,自然規律好像是這樣。

可是人類歷史上有多次野蠻戰勝文明的例子,因為野蠻更兇悍,更具有進攻性。例如不久前中共對香港的鎮壓,還有箭在弦上的對台灣的入侵。

文明發展到一定程度,就失去的戰鬥力,或稱狼性。我真的很擔心,以中共這種橫衝直撞,專攻弱點,沒有底線,西方文明是否在達到一個高點後將轉向衰落,巴黎聖母院大火就是一個象徵性標誌。

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作者:施化 回復 taichidao 留言時間:2021-07-12 09:53:02

【此話乃“政治正確”造成的虛之大偽!】

我一時還沒有完全同意你,可以繼續討論。

嚴格地限定對錯,優劣,一般來說,這才是意識形態,政治正確的選擇。我雖不這樣嚴格區分,但在總體上已經說明了應該怎樣選擇。給人以事實,然後給人以選擇的自由,只有這樣,才能避免政治正確。

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作者:施化 回復 guitarmanzw 留言時間:2021-07-12 09:48:22

是,你的引用很說明道理。

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作者:taichidao 留言時間:2021-07-12 04:27:25

種族歧視的背後,是不可避免的“文化歧視”。它正是人間正義所在。否則,人類怎麼進步呢?

原始而低劣、恃強凌弱,逼迫人各個不得不都想往上爬的偽人餓鬼,

將人變成“好死不如賴活着”的賤奴的文化,不受歧視天理不容!

想不受歧視,就要去掉人人都厭惡的惡習,爭取文明進步像個人樣。

這樣的常識,難道還有問題嗎?


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作者:taichidao 留言時間:2021-07-12 04:06:59

"本文使用進步與落後這兩個概念,沒有鮮明的褒貶含義,兩者都是相對而言的。" --此話乃“政治正確”造成的虛之大偽!

當今世界“文明的差別”正是源於“文化的差別”這是毫無疑問的事實。

卻為什麼會有那麼多人不是迴避,就是掩蓋,或者故意歪曲?

因為,文化的核心是對人的定義。

劣質文化定義劣質價值,塑造出劣質的人和互吃的社會。

所以,身處劣質文化中的人,需要為自己辯護。

比較社會生態和社會的創造力,就能毫無疑問的判斷“文化的優劣”。

不同文化的優劣,可以見諸文字的比較。

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作者:guitarmanzw 留言時間:2021-07-12 00:22:54

日本教育家福澤諭吉《脫亞論》開篇說道:“世界交通,日益便捷,西洋文明之風東漸,所到之處,無不風靡於一草一木。”福澤又寫道:“文明猶如麻疹之流行,……我輩斷乎不具(治癒)其術。有害無益之流行病尚且不可阻擋其勢,何況利害相伴且常以利為主之文明乎!”他認為西洋的文明必將征服世界,東洋各國對它絕對沒有抵抗能力,就像東京人無法抵禦從長崎傳來的麻疹;既然無法避免,因此明智的做法應當是“助其蔓延”,使人民“早浴其風氣”。福澤在日本也正是這樣做的。 這是日本積極擁抱西方文明,脫亞入歐,成功脫離東亞的思想源頭。福澤將先進文明比作麻疹病毒,既然感染不可避免,不如助其蔓延,是以日本高速發展,得以後來有甲午海戰之大勝。

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作者:施化 留言時間:2021-07-11 21:26:32

本文使用進步與落後這兩個概念,沒有鮮明的褒貶含義,兩者都是相對而言的。比如人們一直在爭論的儒家到底是好還是壞,不放在具體的背景下,那是說不清的。儒家在當時倫理混亂,豪強四起的年代,對維護社會安定,應該有積極作用。但一時的好不代表永遠的好。當時過境遷,再好的東西也要落後。五四對儒家的批判符合潮流。現在有人主張恢復儒學,就很可笑了。

幾千年的中國文化,在西方工業革命的衝擊下,早已七零八落。兩百年後的中國人還沒看到這一趨勢,太僵化太麻木了。只有順應大勢,中國才會有未來。

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作者:施化 留言時間:2021-07-11 21:07:31

最困難的時政觀察,無過於看清大趨勢。無論一個怎樣高明的妙語如珠的評論家,假如他的眼光僅僅只限於局部或片段,對讀者或觀眾產生的最大效用就是誤導。星辰博提醒了我的這個一貫想法。

我的閱讀習慣一直是這樣。不去看驚悚的標題,不去看刺激的片段,只看那些把握了歷史脈動,對過去和未來都洞見得很久遠的文章。寡言博是很少的這類作者之一。

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作者:施化 回復 星辰的翅膀 留言時間:2021-07-11 20:39:51

是的。僅僅截取一段歷史,看起來好像野蠻勢力不可一世。這樣的場景歷史曾上演過無數次。

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作者:星辰的翅膀 留言時間:2021-07-11 20:21:42

高級文明一定會影響甚至同化低級文明,但是道路可能是曲折的,比如今天的香港。香港是西化的中國人與傳統或者黨化中國人之間的衝突地區。中共承諾了五十年一國兩制,然後五十年後,應該香港變成一個中國黨化的香港還是中國變成一個西化的中國?本來,香港代表着先進文化、先進生產力、先進人類文明的方向,中國大陸應當向香港的法治與自由方向演變。但是,中共倒行逆施,害怕香港影響大陸的社會穩定,而提前破壞協議,吞併了香港,讓香港朝內陸化方向倒退了。


但是我想,假以時日,中共的逆潮流一定回以失敗告終,因為中共黨化制度是抵抗不住現代文明的影響力的。雖然它可能重新關閉大門,減少外部影響,但最終會在經濟奔潰壓力下,重新成為世界的一部分。

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